![\"\"](\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/Naso\u0301-1.jpg\")
<\/a><\/p>\nAs\u00ed que un a\u00f1o m\u00e1s revisaremos juntos el contenido de esta braj\u00e1:<\/p>\n
\u201cQue Adonai te bendiga y te guarde. Todo comenz\u00f3 como una f\u00f3rmula a ser pronunciada por Ahar\u00f3n y sus hijos para bendecir al pueblo. Los kohanim- sacerdotes oficiaban de intermediarios, de veh\u00edculos que un\u00edan, de alg\u00fan modo, la presencia divina- una experiencia de fe que estaba comenzando a construirse- y el pueblo.<\/p>\n Se entiende esta intermediaci\u00f3n desde la perspectiva de una modalidad que se est\u00e1 iniciando en nuestro pueblo; comprender que nuestro Dios, invisible, inaudible e intocable, torna su rostro hacia nosotros, nos protege y nos regala as\u00ed su paz.<\/p>\n Cada vez que la escuchamos o la pronunciamos recuperamos en sus palabras quiz\u00e1s la historia m\u00e1s antigua de nuestra liturgia.<\/p>\n Arque\u00f3logos han encontrado esta braj\u00e1 grabada en rollos de plata en tumbas del siglo VII a.e.c. (o sea propiamente en el per\u00edodo b\u00edblico).<\/p>\n Ya en el Talmud se registra el uso diario de esta braj\u00e1 en la \u00e9poca del segundo Templo.<\/p>\n En la Mishn\u00e1, masejet Tamid 5: 1 est\u00e1 escrito:<\/p>\n (Despu\u00e9s de que los sacerdotes terminaron de colocar las partes de la ofrenda diaria en la rampa)\u2026, \u201cY<\/em>\u201d (los miembros de la guardia sacerdotal) \u201crecitaban una bendici\u00f3n<\/em>\u201d, (y luego) \u201crecitaban los Diez Mandamientos, el Shem\u00e1, Vehaia im Shamoa y Vaiomer<\/em>\u201d. (Adem\u00e1s), \u201cbendec\u00edan al pueblo con tres bendiciones<\/em>\u201d. (Estas bendiciones fueron:) \u201cEmet Veiatziv<\/em>\u201d, (la bendici\u00f3n de la redenci\u00f3n recitada despu\u00e9s de Shem\u00e1); \u201cy<\/em>\u201d (la bendici\u00f3n del servicio del templo) \u201cAvod\u00e1<\/em>\u201d, (que tambi\u00e9n es una bendici\u00f3n recitada en la oraci\u00f3n de Amida);\u201d y la Bendici\u00f3n Sacerdotal<\/em>\u201d, (recitada en forma de oraci\u00f3n, sin el levantamiento de manos que suele acompa\u00f1ar a esa bendici\u00f3n).<\/p>\n S\u00e9 que es compleja la lectura de este p\u00e1rrafo sobre todo porque agregu\u00e9 entre par\u00e9ntesis lo que necesitamos para reconstruir el escueto texto del Talmud, pero as\u00ed y todo, lo puse para que imaginemos en esta ritualidad tan at\u00e1vica y alejada de nosotros, que cada ma\u00f1ana la ofrenda matutina estaba acompa\u00f1ada por estas palabras, que hoy nosotros las seguimos evocando.<\/p>\n Resabios de esta antigua tradici\u00f3n quedaron en nuestros d\u00edas en algunas congregaciones en los que personas que tienen apellidos que rememoran aquella casta sacerdotal, se quitan los zapatos, se cubren con sus talitim y pronuncian la bendici\u00f3n ante la comunidad.<\/p>\n Hoy quiero compartir algunas curiosidades que aparecen en el Talmud sobre esta pr\u00e1ctica, que puede arrojarnos nuevos significados para nuestras vidas.<\/p>\n Estamos en el tratado de Sot\u00e1 38b donde est\u00e1 escrito:<\/p>\n \u201c\u2026 Todo sacerdote que bendice es bendecido, y el que no bendice no es bendecido, como est\u00e1 dicho: \u2018Y bendecir\u00e9 a los que te bendigan\u2019<\/em> (Bereshit 12: 3).\u201d<\/p>\n Primera conclusi\u00f3n. Recitar una bendici\u00f3n, tener palabras de bendici\u00f3n en nuestras bocas, elegir palabras que abracen a otros, que refuercen la esperanza, que auguren buenos momentos le hace bien al que las recibe pero se transforman en una bendici\u00f3n para nosotros mismos. Llenarnos de bien-decir hoy es un acto de resistencia y de preservaci\u00f3n ante tanto discurso de odio y de violencia, que tan f\u00e1cilmente se vehiculiza en todos los entornos<\/p>\n Sigamos con esta p\u00e1gina de Talmud que tiene mucho m\u00e1s para sorprendernos.<\/p>\n \u201cEn una sinagoga compuesta enteramente por sacerdotes, todos ascienden a la plataforma (para recitar la Bendici\u00f3n Sacerdotal. La Guemar\u00e1 pregunta: si toda la congregaci\u00f3n est\u00e1 compuesta por sacerdotes), \u00bfpara qui\u00e9n pronuncian la bendici\u00f3n? Rab\u00ed Zeira dice: (Dicen la bendici\u00f3n) para sus hermanos que est\u00e1n en el campo.\u201d<\/p>\n Me emocionan estas disquisiciones talm\u00fadicas que llevan la situaci\u00f3n hasta un extremo casi irreal pero nos confrontan con aspectos muy valiosos. \u00bfY si todos son sacerdotes y no hay a qui\u00e9n bendecir? No todos pueden llegar, muchos trabajan en el campo, muchos no tienen medios. La bendici\u00f3n es ese estado en el que uno se liga no s\u00f3lo con los que tiene cerca, con los que lo rodean. Quien es agente de bendici\u00f3n se conecta con quien est\u00e1 lejos, con quien no puede o no sabe c\u00f3mo acercarse, con el que m\u00e1s lo necesita aunque no lo conozcamos. Traerlos cerca en nuestras intenciones es hacer tambi\u00e9n un compromiso con aquellos que est\u00e1n fuera de nuestro inmediato alcance pero que tanto necesitan de nuestra buena palabra y nuestra buena acci\u00f3n.<\/p>\n Y por \u00faltimo, veamos algo m\u00e1s.<\/p>\n \u201c\u2026 Abba, hijo de Rav Minyamin bar Hiyya, ense\u00f1a que las personas que est\u00e1n de pie detr\u00e1s de las espaldas de los sacerdotes no est\u00e1n incluidas en bendici\u00f3n sacerdotal\u2026 \u201c<\/p>\n La bendici\u00f3n comienza cuando uno no da la espalda. Cuando nos animamos a poner al otro delante, cuando su mirada nos responsabiliza. Cuando nos preocupamos porque nadie quede detr\u00e1s, relegado en posibilidades y oportunidades.<\/p>\n S\u00f3lo as\u00ed podremos pedir que Dios torne su rostro hacia nosotros; cuando el nuestro se torne hacia el semblante de nuestro pr\u00f3jimo.<\/p>\n Entonces se entiende mejor el final de este texto:<\/p>\n Cuando aprendamos a llenar nuestros pensamientos y emociones con palabras que construyan y alienten,<\/p>\n Cuando incluyamos en nuestras vidas a los que hemos dejado en las m\u00e1rgenes, invisibilizados a la distancia,<\/p>\n Cuando no ocultemos nuestros rostros a los que por alg\u00fan motivo quedaron relegados detr\u00e1s de nosotros;<\/p>\n \u201cveiasem leja Shalom<\/em>\u201d- Dios nos conceder\u00e1 la paz.<\/p>\n Paz que necesitamos en este mundo m\u00e1s que nunca.<\/p>\n Paz que es el resultado de seres humanos que se miran a la cara y encuentran, en el rostro del otro a la humanidad toda. Paz que deviene de un trabajo mancomunado para luchar contra la inequidad. Paz que surge de palabras que bendicen y manos que abrazan sin l\u00edmites.<\/p>\n Que Dios nos bendiga y nos cuide Shabat Shalom umevoraj,<\/p>\n Rabina Silvina Chemen.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Parashat Nas\u00f3 me lleva siempre a estos 3 vers\u00edculos a los que cada a\u00f1o le vuelvo a encontrar nuevos mensajes. Ser\u00e1 que Birkat Kohanim, la bendici\u00f3n sacerdotal es una de las pr\u00e1cticas que se perpetu\u00f3 en el tiempo, ser\u00e1 que no quiero quedarme con una comprensi\u00f3n literal, ser\u00e1 que necesitamos aprender palabras de bendici\u00f3n para … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[189],"class_list":["post-2092","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-parashat-hashavua","tag-naso"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2092","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2092"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2092\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2092"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2092"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2092"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nQue Adonai haga resplandecer su rostro sobre
\nti y tenga misericordia de ti.
\nQue Adonai vuelva su rostro hacia ti
\ny te conceda paz<\/em>.\u201d Bemidbar 6: 24-26<\/p>\n
\nQue Dios haga resplandecer su rostro y tenga misericordia de nosotros.
\nQue Dios vuelva a mirarnos, y nos conceda la paz.<\/p>\n