{"id":2087,"date":"2016-06-14T11:00:45","date_gmt":"2016-06-14T11:00:45","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=2087"},"modified":"2021-05-30T09:33:49","modified_gmt":"2021-05-30T09:33:49","slug":"parashat-naso-la-bendicion-no-esta-compuesta-solo-de-palabras","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/parashat-naso-la-bendicion-no-esta-compuesta-solo-de-palabras\/","title":{"rendered":"PARASHAT NAS\u00d3: la bendici\u00f3n no est\u00e1 compuesta s\u00f3lo de palabras"},"content":{"rendered":"\n<p><em>\u201cAdonai dijo a Mosh\u00e9: Habla en estos t\u00e9rminos a Ahar\u00f3n y a sus hijos: As\u00ed bendecir\u00e1n a los israelitas. Ustedes les dir\u00e1n:<\/em><\/p>\n<p><strong><em>Que Adonai te bendiga y te proteja.<\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong><em>Que Adonai haga brillar su rostro sobre ti y muestre su gracia.<\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong><em>Que Adonai eleve Su cara hacia ti y te conceda la paz.<\/em><\/strong><\/p>\n<p><em>Que ellos invoquen mi Nombre sobre los israelitas, y yo los bendecir\u00e9.\u201d <\/em>Bemidbar 6: 22-27<\/p>\n<p>Volvemos a un texto que nos evoca los momentos m\u00e1s trascendentes de nuestra vida como jud\u00edos. El nacimiento de los hijos, los casamientos, los bnei Mitzv\u00e1 y hasta cada Shabat son experiencias \u00abmeein Olam Hab\u00e1\u00bb, como si fueran propias de otra dimensi\u00f3n, de un Mundo Perfecto, por venir\u2026tiempos sin tiempo que quisi\u00e9ramos que nunca terminen.<\/p>\n<p>All\u00ed aparece esta braj\u00e1, esta f\u00f3rmula inscripta en los momentos m\u00e1s trascendentes de nuestra pertenencia al pueblo jud\u00edo.<\/p>\n<p>Rashi, el mayor comentarista de la Tor\u00e1 intenta explicarla entendiendo que esta bendici\u00f3n tiene tres vers\u00edculos que aluden a diferentes instancias de la vida de cada uno:<\/p>\n<p>El primer vers\u00edculo: \u201c<strong><em>Que Adonai te bendiga y te proteja\u201d <\/em><\/strong>alude a la protecci\u00f3n material que viene de Dios quien vela por nosotros y nos protege de cualquier da\u00f1o.<\/p>\n<p>El segundo vers\u00edculo, \u201c<strong><em>Que Adonai haga brillar su rostro sobre ti y muestre su gracia\u201d<\/em><\/strong> tiene que ver con la bendici\u00f3n y la promesa de iluminaci\u00f3n y la realizaci\u00f3n espiritual.<\/p>\n<p>Y el tercero: \u201c<strong><em>Que Adonai eleve Su cara hacia ti y te conceda la paz\u201d<\/em><\/strong> significa que Dios reprima su enojo y as\u00ed poder tener un equilibrio f\u00edsico y espiritual que nos lleve a la paz.<\/p>\n<p>Qu\u00e9 interesante esta \u00faltima interpretaci\u00f3n de Rashi: elevar el rostro, es decir, levantar la vista, sostener la mirada, dirigirse voluntariamente al otro, controla el enojo, suaviza la ira y comienza un camino que dirige a la paz. Y si pens\u00e1ramos en los pasos que devienen en un enfrentamiento, desde los m\u00e1s cotidianos hasta los m\u00e1s tr\u00e1gicos de la historia, nos dar\u00edamos cuenta de que tanto se podr\u00eda haber evitado si se hubiera elevado el rostro, si se hubieran puesto a conversar las dos partes en conflicto, si se hubieran mirado y descubierto que hablamos de seres con los mismos miedos, las mismas dificultades\u2026<\/p>\n<p>Recordemos c\u00f3mo era el ritual de la bendici\u00f3n sacerdotal:<\/p>\n<p>Ahar\u00f3n y sus hijos, los primeros cohanim, deb\u00edan extender sus manos como cubriendo las cabezas de los hijos de Israel para que, simb\u00f3licamente a trav\u00e9s de ellos, el pueblo accediera a la emanaci\u00f3n de la bendici\u00f3n de Dios.<\/p>\n<p>Me imagino una escena muy conmovedora y concreta que les hac\u00eda percibir cerca cercan\u00eda con la fuente de bendici\u00f3n a trav\u00e9s de la imposici\u00f3n de manos del coh\u00e9n.<\/p>\n<p>Y en esta l\u00ednea quisiera compartirles una interpretaci\u00f3n del libro del Zohar, un libro de la m\u00edstica jud\u00eda que nos ense\u00f1a sobre esta braj\u00e1 en parashat Nas\u00f3:<\/p>\n<p><em>\u201cSe nos dice que un sacerdote no querido por el pueblo no debe tomar parte en la bendici\u00f3n del pueblo En una ocasi\u00f3n, cuando un sacerdote se acerc\u00f3 y extendi\u00f3 sus manos, antes de completar la bendici\u00f3n se convirti\u00f3 en un mont\u00f3n de huesos. Esto le pas\u00f3 a \u00e9l, porque no hab\u00eda amor entre \u00e9l y el pueblo. Entonces otro sacerdote subi\u00f3 y pronunci\u00f3 la bendici\u00f3n y ese d\u00eda transcurri\u00f3 sin ning\u00fan da\u00f1o. Un sacerdote que no le gusta la gente o que aman a las no, no puede pronunciar la bendici\u00f3n.\u201d<\/em><\/p>\n<p>Y ac\u00e1 me quiero quedar.<\/p>\n<p>Los elementos t\u00e9cnicos de la bendici\u00f3n est\u00e1n todos a disposici\u00f3n.<\/p>\n<p>Est\u00e1 Dios.<\/p>\n<p>Est\u00e1 su palabra y su efecto.<\/p>\n<p>Est\u00e1n los sacerdotes.<\/p>\n<p>Est\u00e1n sus manos.<\/p>\n<p>Est\u00e1 el pueblo.<\/p>\n<p>Todo est\u00e1 preparado para el ritual de la bendici\u00f3n. Pero no es suficiente.<\/p>\n<p>Cuando el sacerdote no es querido, confiado, cercano, no es veh\u00edculo de bendici\u00f3n. Es un funcionario de un tr\u00e1mite que act\u00faa falsamente el traspaso de la bendici\u00f3n desde el cielo hacia la tierra. Y como tal, se convierte en una monta\u00f1a de huesos, desaparece como canal de bendici\u00f3n. Porque lo que falta, dice el Zohar, es el verdadero amor, que, si se me permite, es todo lo que se necesita para entrar en estado de bendici\u00f3n.<\/p>\n<p>Y as\u00ed les pasaba a los sacerdotes.<\/p>\n<p>Y por qu\u00e9 no, a nosotros.<\/p>\n<p>Cuando cumplimos con todo lo que hay que hacer y no le agregamos esa parte incondicional que hace que todo fluya, nos desdibujamos como aquel cohen en una monta\u00f1a de huesos.<\/p>\n<p>Cuando ense\u00f1amos sin amor.<\/p>\n<p>Cuando reprendemos por un error, sin amor.<\/p>\n<p>Cuando ayudamos econ\u00f3micamente, sin amor.<\/p>\n<p>Cuando visitamos a nuestros viejos, sin amor.<\/p>\n<p>Cuando invitamos a casa, sin amor.<\/p>\n<p>Cuando convocamos en nuestras comunidades, sin amor.<\/p>\n<p>Cuando rezamos en la sinagoga, sin amor.<\/p>\n<p>Somos como ese sacerdote, una osamenta \u00abdesinvestida\u00bb de lo m\u00e1s lindo que tiene el ser humano, su capacidad de afecto, de cercan\u00eda, de involucramiento y compromiso.<\/p>\n<p>Tres vers\u00edculos, que hacen toda la diferencia, si cuando los pronunciamos ponemos el coraz\u00f3n, la mejor intenci\u00f3n y nuestra verdadera disposici\u00f3n.<\/p>\n<p>Que nunca se nos haga rutina poner las manos sobre las cabezas de nuestros hijos y recitar esta potente f\u00f3rmula que s\u00f3lo tiene sentido si adem\u00e1s de las palabras, nos ponemos nosotros mismos en ellas.<\/p>\n<p>Shabat Shalom,<\/p>\n<p>Rabina Silvina Chemen<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201cAdonai dijo a Mosh\u00e9: Habla en estos t\u00e9rminos a Ahar\u00f3n y a sus hijos: As\u00ed bendecir\u00e1n a los israelitas. Ustedes les dir\u00e1n: Que Adonai te bendiga y te proteja. Que Adonai haga brillar su rostro sobre ti y muestre su gracia. Que Adonai eleve Su cara hacia ti y te conceda la paz. Que ellos &#8230; <a title=\"PARASHAT NAS\u00d3: la bendici\u00f3n no est\u00e1 compuesta s\u00f3lo de palabras\" class=\"read-more\" href=\"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/parashat-naso-la-bendicion-no-esta-compuesta-solo-de-palabras\/\" aria-label=\"Leer m\u00e1s sobre PARASHAT NAS\u00d3: la bendici\u00f3n no est\u00e1 compuesta s\u00f3lo de palabras\">Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[189],"class_list":["post-2087","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-parashat-hashavua","tag-naso"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2087","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2087"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2087\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2087"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2087"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2087"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}