Se termina el libro de Vaikr\u00e1, y como todo texto que desarrolla una preceptiva, es decir un conjunto de leyes que regulan la actividad individual y la colectiva de un pueblo, debe tener un registro de los premios y castigos, a la obediencia y a la desobediencia de las leyes.<\/p>\n
Y as\u00ed Im Bejuktai<\/strong>– si mis leyes van a cumplir, la recompensa ser\u00e1 grata y la vida apacible.<\/p>\n Veim lo tishme\u00fa ve lo taas\u00fa<\/strong>– pero si no van a escuchar y no van a cumplir, las consecuencias ser\u00e1n atroces. El resultado de la decisi\u00f3n de no cumplir con leyes que se ocupan de regular la desigualdad social, de responsabilizarse por el m\u00e1s vulnerable, de respetar a la humanidad; deviene en un panorama desolador.<\/p>\n \u00bfDe qu\u00e9 leyes estamos hablando, de qu\u00e9 leyes habla la Tor\u00e1, en su gran mayor\u00eda?<\/p>\n Desde el asesinato de Hevel en manos su hermano, sabemos que shomer aji anoji<\/strong>– somos el guardi\u00e1n de nuestro hermano. Porque las sangres impunes de nuestros hermanos nos gritan desde la tierra.<\/p>\n Habla de vestir al que tiene fr\u00edo; De abrazar al que est\u00e1 solo; De alimentar al hambriento; Habla de justicia, de respeto, de equidad; Habla de la santidad de la vida; Habla de la memoria y de la libertad; Habla de la construcci\u00f3n del concepto de hermano- que es aqu\u00e9l que vive conmigo, cerca; Habla de no agobiar, de no angustiar, de no vengar; Habla de amar al otro como a uno mismo.<\/p>\n Cuando esto no sucede, las consecuencias son nefastas; se genera una sociedad imp\u00eda, s\u00e1dica e impune.<\/p>\n Esta parte de la parash\u00e1, aquella que nombra las consecuencias, -insisto- por la decisi\u00f3n de no cumplir el camino de la \u00e9tica y el respeto por lo humano que la Tor\u00e1 nos da como oportunidad de vida, se llama Tojej\u00e1<\/strong>– la amonestaci\u00f3n, la admonici\u00f3n.<\/p>\n Y es tal el pudor que nos da el leer lo que muchos llaman castigo divino pero que yo decido llamar consecuencias por profanar la vida, que en la lectura p\u00fablica de la Tor\u00e1 se lee en voz baja y r\u00e1pidamente, casi sin respirar para terminarlo r\u00e1pido, para que nuestros o\u00eddos no tengan que soportar la crueldad de las palabras y las im\u00e1genes que de \u00e9stas surgen.<\/p>\n Hoy me propongo no silenciar los efectos del abandono de la responsabilidad por el pr\u00f3jimo y el respeto a la vida.<\/p>\n Creo que tanto tiempo se dijo en silencio que se habilit\u00f3 cierta naturalizaci\u00f3n de conductas que someten, ultrajan, humillan, abandonan, violan y matan la dignidad de las personas.<\/p>\n Es hora de volver a ponerle voz y tomar conciencia.<\/p>\n Lo \u00fanico que no tenemos que hacer es silenciar la voz para evitar el desagrado.<\/p>\n Y s\u00ed\u2026 nos tenemos que incomodar. Como sociedad, como padres, como j\u00f3venes, como jueces, como pol\u00edticos, como l\u00edderes sociales, educativos y religiosos.<\/p>\n Tenemos que escuchar la Tojej\u00e1 en voz alta.<\/p>\n Y s\u00f3lo para que sientan lo que ya dec\u00eda la Tor\u00e1 hace miles de a\u00f1os, recort\u00e9 algunos de los vers\u00edculos de la Tojej\u00e1 de esta parash\u00e1 para que los asociemos a las im\u00e1genes de horror de estos d\u00edas, que tanto miedo tengo, se naturalicen y nos paralicen o en el peor de los casos, nos anestesien.<\/p>\n Si no nos comportamos \u00e9tica y responsablemente de acuerdo con el plan de dignidad de la vida que la Tor\u00e1 nos marca, Dios dice:<\/p>\n Enviar\u00e9 sobre vosotros terror, <\/strong><\/p>\n Ser\u00e9is heridos <\/strong><\/p>\n Vuestra fuerza se consumir\u00e1 en vano<\/strong><\/p>\n Enviar\u00e9 tambi\u00e9n contra vosotros bestias fieras que os arrebaten vuestros hijos<\/strong><\/p>\n Traer\u00e9 sobre vosotros espada <\/strong><\/p>\n y ser\u00e9is entregados en mano del enemigo.<\/strong><\/p>\n Y comer\u00e9is la carne de vuestros hijos, y comer\u00e9is la carne de vuestras hijas.<\/strong><\/p>\n y pondr\u00e9 vuestros cuerpos muertos sobre los cuerpos muertos de vuestros \u00eddolos<\/strong><\/p>\n Har\u00e9 desiertas vuestras ciudades, <\/strong><\/p>\n Tropezar\u00e1n los unos con los otros <\/strong><\/p>\n Y confesar\u00e1n su iniquidad, y la iniquidad de sus padres, por su prevaricaci\u00f3n\u2026<\/strong><\/p>\n Callarse es violencia. Tenemos que hablar, aunque duela. La Tojej\u00e1 lo advierte. Y muchos viven haciendo o\u00eddos sordos, a ese susurro cuidadoso con el que la tradici\u00f3n nos pidi\u00f3 que lo ley\u00e9ramos.<\/p>\n Es hora de volver a alzar la voz.<\/p>\n De no temer al horror del castigo. Ya lo hemos comprobado. No es el cielo el que derrama la ira. Son los actos de injusticia, de desidia, de omisi\u00f3n, es el accionar impune, mafioso y cobarde lo que destruy\u00f3 la confianza, la calma, y el orgullo de ser una sociedad respetable, respetuosa, y en paz.<\/p>\n A decirlo en voz alta.<\/p>\n Que nadie m\u00e1s vuelva a quedar en silencio.<\/p>\n Shabat Shal\u00f3m,<\/p>\n Rabina Silvina Chemen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Se termina el libro de Vaikr\u00e1, y como todo texto que desarrolla una preceptiva, es decir un conjunto de leyes que regulan la actividad individual y la colectiva de un pueblo, debe tener un registro de los premios y castigos, a la obediencia y a la desobediencia de las leyes. 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