{"id":1973,"date":"2021-03-26T12:07:45","date_gmt":"2021-03-26T12:07:45","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=1973"},"modified":"2021-03-26T12:07:45","modified_gmt":"2021-03-26T12:07:45","slug":"shabat-hagadol-jag-hapesaj-la-verdad-tiene-que-tener-voz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/shabat-hagadol-jag-hapesaj-la-verdad-tiene-que-tener-voz\/","title":{"rendered":"SHABAT HAGADOL\/JAG HAPESAJ: La verdad tiene que tener voz"},"content":{"rendered":"\n

El a\u00f1o pasado, para Iom Hasho\u00e1 vehagvur\u00e1, escrib\u00ed acerca de algunas obras del artista alem\u00e1n Jochen Gerz. Hoy, en este Shabat Hagadol, me viene a la memoria un mensaje que imparti\u00f3 en el<\/strong> a\u00f1o 1990, cuando le encargaron en Alemania un monumento contra el racismo para la ciudad de Sarrebruck, pr\u00f3xima a la frontera de Francia. Eligi\u00f3 la calle, de dos manzanas adoquinadas que, desde el centro de la ciudad termina en el castillo donde la Gestapo hab\u00eda instalado, durante la guerra, su cuartel general. Gerz averigu\u00f3 cu\u00e1ntos cementerios jud\u00edos hab\u00eda a fines de 1939, en territorio alem\u00e1n. Encontr\u00f3 que eran 2146 cementerios, algunos declarados y otros clandestinos. Entonces extrajo del empedrado secretamente, junto con los estudiantes de la Escuela estatal de Bellas Artes, 2146 piedras al azar y les grab\u00f3, a cada una, el nombre de un cementerio y luego las volvi\u00f3 a su lugar. \u00bfC\u00f3mo puso las piedras? Con el grabado hacia abajo. Su monumento estaba all\u00ed aunque no se ve\u00eda. El Municipio obviamente se quej\u00f3: hab\u00edan pagado por algo que no exist\u00eda. \u00bfQu\u00e9 iba a pensar la gente?<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Gerz explicaba que la tragedia representada figurativamente se gasta, nos cansa, pierde valor simb\u00f3lico y de representaci\u00f3n. \u00c9l escondi\u00f3 los nombres de los cementerios para que no se gasten. La dimensi\u00f3n de la masacre pide respeto, reverencia. El \u00fanico modo de entablar contacto con 2146 piedras es conversando, rememorando, acord\u00e1ndose del momento en que el artista vino y lo materializ\u00f3.<\/p>\n

Y \u00bfpor qu\u00e9 les estoy contando todo esto? Porque es Shabat Hagadol. El Shabat anterior a P\u00e9saj se llama as\u00ed, Shabat Hagadol; uno de los dos Shabatot en el a\u00f1o en el que los rabinos debemos dar una \u00abDrash\u00e1\u00bb o serm\u00f3n explicando con detalle las leyes y tradiciones de P\u00e9saj.<\/p>\n

Hay que hablar detalladamente sobre las leyes de P\u00e9saj.\u00a0 Tenemos que hablar de P\u00e9saj.<\/p>\n

La pregunta que hoy nos hago es c\u00f3mo observar profundamente esta fiesta. En tiempos en los que todav\u00eda no podemos reunirnos y llenar de bullicio nuestras casas. \u00bfQu\u00e9 queda de P\u00e9saj cuando el festejo se reduce? \u00bfQu\u00e9 queda de la vida cuando los est\u00edmulos externos se achican? \u00bfD\u00f3nde estaba puesto el sentido?<\/p>\n

Bejol dor vador<\/em>\u2026 en cada generaci\u00f3n tenemos que salir de Egipto, nos hace decir la Hagad\u00e1. Tenemos que volver a preguntarnos por c\u00f3mo opera la memoria.<\/p>\n

Y as\u00ed como con la obra de este artista maravilloso, lo \u00fanico que nos va a salvar del olvido es seguir hablando.<\/p>\n

\u201cVehigadeta Lebinj\u00e1<\/em>\u2026 \u201c- Y le contar\u00e1s a tu hijo<\/em>; nos pide nuestra tradici\u00f3n. Y esto supone dos cosas:<\/p>\n

Tenemos que hacernos tiempo para contarles a nuestros hijos.<\/p>\n

Y tenemos que tener qu\u00e9 contarles.<\/p>\n

Porque P\u00e9saj no es s\u00f3lo la evocaci\u00f3n de una historia pasada con cierto final feliz.<\/p>\n

Hablamos con cierta distancia de los procesos que esclavizaron a nuestro pueblo. Preferimos quedarnos con la epopeya de la salvaci\u00f3n y de un plumazo, atravesamos 210 a\u00f1os de opresi\u00f3n y sojuzgamiento, porque la historia cuando no se la habla, comienza a hacerse invisible.<\/p>\n

Y es verdad que la memoria es selectiva. Por eso hay que hablar de memoria en este Shabat Hagadol.<\/p>\n

Para que no queden las lecciones de la historia, escritas boca abajo sobre los adoquines que pisamos cotidianamente, sin vincularnos porque no lo vemos, porque no nos toca, porque no nos recuerda a nosotros mismos.<\/p>\n

Heschel escribi\u00f3 en 1970 que \u201cla oraci\u00f3n no tiene sentido a menos que sea subversiva, a menos que busque derrocar y arruinar las pir\u00e1mides de la insensibilidad, el odio, el oportunismo y las falsedades.\u201d<\/em> Frase fuerte para este Shabat Hagadol.<\/p>\n

El ritual da forma. Ordena. Organiza. El ritual es una parte, un lenguaje con el que nos aproximamos a lo que esta festividad pide de nosotros. Lo que pas\u00f3 en la historia, tantos miles de a\u00f1os atr\u00e1s, se sigue contando porque en la noche de P\u00e9saj no ser\u00e1n ellos los que saldr\u00e1n de Egipto sino nosotros.<\/p>\n

Tenemos que hablar de nosotros. Tenemos que hablar con nosotros sobre la defensa de nuestras libertades.<\/p>\n

Tenemos que hablar del lugar de la memoria en nuestras vidas. Tenemos que pensar qu\u00e9 le diremos a nuestros hijos acerca de los faraones que hoy nos esclavizan (m\u00e1s sofisticadamente)\u00a0 y nos hacen habitar pir\u00e1mides que nos hacen cada vez m\u00e1s insensibles.<\/p>\n

Tendremos orgullo al hablar de milagros. Pero no podremos quedarnos sentados esper\u00e1ndolos. Nuestra tradici\u00f3n cuenta que el pueblo de Israel, la noche anterior a la salida, tuvo que ofrendar un cordero y comerlo de modo tal que no quede nada sobrante. Fue por eso que se juntaron entre varias familias para cumplir con este mandato. Tendremos por tanto que pensar con qui\u00e9nes compartimos, a riesgo de guardar menos. Y ligar los discursos de la libertad, con los de la generosidad, la responsabilidad y el cuidado.<\/p>\n

Tendremos tambi\u00e9n\u00a0 qu\u00e9 decidir c\u00f3mo llevamos a cabo el ritual de las plagas, en el que vaciamos nuestras copas gota a gota, mientras las nombramos porque, adem\u00e1s del vino, deberemos pensarnos y decirnos cu\u00e1ntas veces hoy, para conseguir algo, ya que nos hacemos indiferentes al sufrimiento de otros.<\/p>\n

Tenemos mucho por hacer a partir de este Shabat Hagadol y en la festividad de P\u00e9saj porque la verdad es algo que debe tener voz, como dec\u00eda Gerz.<\/p>\n

Estos d\u00edas son para buscar las mejores palabras y gestos que le pongan contenido a una memoria que, si no, est\u00e1 condenada a hacerse invisible. Para que a la historia no se la trague la tierra y no se quede muda tenemos que aportarle nuestro decir, nuestro compromiso con una experiencia que trascienda una o dos noches rituales.<\/p>\n

Es nuestra posici\u00f3n en la vida sobre los temas que mueven al mundo: la libertad, la opresi\u00f3n, la invisibilidad, el odio, el destierro, la desconfianza, el acostumbramiento, la explotaci\u00f3n, el silencio, la complicidad y la complacencia, entre tantos\u2026<\/p>\n

\u201cMa nishtan\u00e1<\/em>\u201d cantar\u00e1n los m\u00e1s peque\u00f1os: \u00bfPor qu\u00e9 en esta noche algunas cosas cambian\u2026?<\/p>\n

Pero la pregunta del Shabat Hagadol es \u201cMa hishtan\u00e1<\/em>\u201d, qu\u00e9 hicimos de diferente para no quedarnos imp\u00e1vidos ante tantas realidades que nos vuelven a llevar a Egipto y nos reeditan im\u00e1genes de tanta injusticia.<\/p>\n

\u201cHashat\u00e1 avdei<\/em>\u201d- este a\u00f1o somos esclavos, \u201cleshana habaa benei jorin<\/em>\u201d, el a\u00f1o que viene seremos libres. Lo decimos todos los a\u00f1os.<\/p>\n

\u00bfSeremos libres?<\/p>\n

\u00a1Shabat Shalom y Jag Sameaj!<\/p>\n

Rabina Silvina Chemen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El a\u00f1o pasado, para Iom Hasho\u00e1 vehagvur\u00e1, escrib\u00ed acerca de algunas obras del artista alem\u00e1n Jochen Gerz. Hoy, en este Shabat Hagadol, me viene a la memoria un mensaje que imparti\u00f3 en el a\u00f1o 1990, cuando le encargaron en Alemania un monumento contra el racismo para la ciudad de Sarrebruck, pr\u00f3xima a la frontera de … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[139],"class_list":["post-1973","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-parashat-hashavua","tag-shabat-hagadol"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1973","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1973"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1973\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1973"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1973"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1973"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}