![\"\"](\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/teruma\u0301-1.jpg\")
<\/a><\/p>\nNos conmovemos cada a\u00f1o, con el origen de esta construcci\u00f3n: cada uno de acuerdo a lo que su coraz\u00f3n le dicte, debe aportar su ofrenda- su trum\u00e1-<\/em> para levantar la casa sagrada, el lugar que Dios elige para habitar entre ellos.<\/p>\n La caracter\u00edstica m\u00e1s distintiva de estos textos, es el nivel de detalle extremo, que qued\u00f3 documentado en la memoria de nuestro pueblo. Cada hilo, cada tela, cada material, cada pieza, con sus peque\u00f1as piezas\u2026 como si el texto nos estuviera diciendo: la historia se relata a partir de las grandes epopeyas, pero el detalle encierra la vinculaci\u00f3n profunda con lo peque\u00f1o, con lo posible, con lo de cada uno\u2026 Los titulares son los grandes marcos. Cada pincelada habla de relevancia de cada paso, de cada gesto en lo que luego ser\u00e1 vivido como algo magn\u00edfico.<\/p>\n En esta ocasi\u00f3n eleg\u00ed un pasuk de todo este tratado de \u00abInstrucciones para la construcci\u00f3n de un Santuario\u201d:<\/p>\n \u05d1\u05bc\u05b0\u05d8\u05b7\u05d1\u05bc\u05b0\u05e2\u05b9\u05ea, \u05d4\u05b8\u05d0\u05b8\u05e8\u05b9\u05df, \u05d9\u05b4\u05d4\u05b0\u05d9\u05d5\u05bc, \u05d4\u05b7\u05d1\u05bc\u05b7\u05d3\u05bc\u05b4\u05d9\u05dd:\u00a0 \u05dc\u05b9\u05d0 \u05d9\u05b8\u05e1\u05bb\u05e8\u05d5\u05bc, \u05de\u05b4\u05de\u05bc\u05b6\u05e0\u05bc\u05d5\u05bc.<\/p>\n \u00abLas estacas permanecer\u00e1n en los aros del arca; no ser\u00e1n quitadas de all\u00ed\u00bb (\u00c9xodo 25:15)<\/em><\/p>\n \u00bfQu\u00e9 significa esto? El Arca era el elemento que conten\u00eda las Tablas que baj\u00f3 Mosh\u00e9 del monte Sina\u00ed. Deb\u00eda ser construida de madera de acacia, y recubierta de oro, por fuera y por dentro. Sobre la tapa que no se abrir\u00e1 nunca m\u00e1s, dos im\u00e1genes de querubines mir\u00e1ndose uno al otro. Y pareciera que no fue suficiente. Hab\u00eda que explicar el m\u00e9todo con el cual el Arca ser\u00eda transportada. Deb\u00edan construir anillos y entre los anillos pasar unas estacas. Cuando Dios indicara continuar con la traves\u00eda, los levitas ser\u00edan los encargados de cargarla. Y la Tor\u00e1 explica que las estacas- repito, el sistema que permit\u00eda cargar el Arca- deber\u00edan quedar puestas en sus arandelas, aun cuando el Arca quede fija por mucho tiempo.<\/p>\n El Rab\u00ed\u00a0Shimshon\u00a0Rafael\u00a0Hirsch, un rabino, traductor y l\u00edder religioso alem\u00e1n del s. XIX comenta este vers\u00edculo de un modo que a m\u00ed me dej\u00f3 pensando:<\/p>\n La Tor\u00e1 es la patria port\u00e1til del pueblo jud\u00edo. Durante la mayor parte de su historia, los jud\u00edos estuvieron en el exilio. Pero aunque se tratase del exilio babil\u00f3nico o del exilio de Italia, el de Turqu\u00eda o el del Maine, el jud\u00edo siempre pudo enrollar su patria, la Tor\u00e1, y llev\u00e1rsela consigo. \u2026 Las estacas del \u201car\u00f3n\u201d jam\u00e1s deb\u00edan quitarse del \u201car\u00f3n\u201d. Deb\u00edan permanecer en su sitio en forma constante. El primer Beit HaMikdash dur\u00f3 400 a\u00f1os. Y a lo largo de todos esos siglos, las estacas permanecieron en su sitio; la Tor\u00e1 estaba lista para trasladarse de un momento a otro.<\/em><\/p>\n Era un s\u00edmbolo de que la Tor\u00e1 no est\u00e1 atada a ning\u00fan lugar. Dondequiera que vayan los jud\u00edos, tanto por voluntad como por la fuerza, enrollan su patria port\u00e1til y se la llevan consigo.<\/em><\/p>\n Enrollarse la patria y llev\u00e1rsela con uno. Me parece una met\u00e1fora preciosa. Saber que desplegamos el texto y la transformamos en nuestra tierra, all\u00ed donde estemos. Y tambi\u00e9n saber que aunque no podamos vivir todos en el mismo suelo, all\u00ed donde la desenrollamos, all\u00ed sabemos que todos pisamos la misma geograf\u00eda.<\/p>\n Tener la posibilidad de llevarnos la patria, nos compromete, y mucho. Porque las estacas est\u00e1n all\u00ed para que brazos vengan a llevarla.\u00a0 Y eso requiere de nuestra voluntad y decisi\u00f3n.<\/p>\n La Tor\u00e1 no est\u00e1 atada, porque viaja con nosotros, en cada una de las circunstancias y vuelve a ser le\u00edda e interpretada, sin fijaciones ni axiomas, sin verdades absolutas ni mandatos exclusivos. Es nuestra patria, la de todos, y la de cada uno.<\/p>\n El d\u00eda que dejamos de transportarla, de enrollarla con nuestras manos y creemos que est\u00e1 fija en un lugar, confinada a una \u00fanica lectura, donde a nosotros s\u00f3lo nos queda escuchar las verdades que otros tienen sobre nuestra patria, all\u00ed habremos hecho exactamente lo que la Tor\u00e1 nos pide que no hagamos: le habremos sacado las estacas para fosilizarla en un lugar del que no debe moverse.<\/p>\n Enrollar nuestra patria que es el texto y llev\u00e1rnosla con nosotros.<\/p>\n Es una de las im\u00e1genes m\u00e1s bellas que la Tor\u00e1 nos regala.<\/p>\n Shabat Shal\u00f3m,<\/p>\n Rabina Silvina Chemen.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Parashat Trum\u00e1 es parte de la saga de parashot que describen la construcci\u00f3n del Mishkan, el Tarbern\u00e1culo, el Santuario en el medio del desierto. Nos conmovemos cada a\u00f1o, con el origen de esta construcci\u00f3n: cada uno de acuerdo a lo que su coraz\u00f3n le dicte, debe aportar su ofrenda- su trum\u00e1- para levantar la casa … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[40],"class_list":["post-1850","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-parashat-hashavua","tag-teruma"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1850","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1850"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1850\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1850"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1850"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1850"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}