![\"\"](\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/meguilat.jpg\")
<\/a><\/p>\nPur\u00edm parece ser la excepci\u00f3n, parece sugerirnos: no sirve el silencio, \u00a1debemos hacer ruido! Nos hacemos notar con disfraces, bullicio de matracas cada vez que se nombra a Ham\u00e1n… Es el \u00fanico d\u00eda del a\u00f1o en que al entrar a una sinagoga quedamos inmersos en el ruido que se mezcla con la lectura de Meguilat Ester.<\/p>\n
Sin embargo… \u00bfes realmente tal la diferencia? \u00bfSe trata de una fecha que convoca nuestros m\u00e1s \u00edntimos aspectos materiales, en contraposici\u00f3n a la tradicional espiritualidad?<\/p>\n
Los invitamos a recorrer algunas curiosidades de Meguilat Ester, para intentar develar posibles aristas del mensaje que propone.<\/p>\n
Llama la atenci\u00f3n que a lo largo del texto se describen muchos detalles relativos a aspectos f\u00edsicos: el palacio de Ajashverosh, los preparativos de las muchachas antes de ser vistas por el rey, un listado numeroso e innecesario de siervos y ministros, de leyes que reg\u00edan y c\u00f3mo se fijaban, las costumbres, el orden de los banquetes, etc.<\/p>\n
Cuesta pensar que el relato sea ingenuo; la descripci\u00f3n exacerbada, los detalles y las notas acerca de la vida cotidiana en el palacio, pueden representar una cr\u00edtica respecto de la dedicaci\u00f3n que brindamos a las cuestiones superficiales, un cuestionamiento a la frivolidad de nuestras vidas.<\/p>\n
Otra llamada se nos enciende al encontrar que en los diez cap\u00edtulos de la Meguil\u00e1 se describen diez banquetes, y que los sucesos m\u00e1s importantes ocurren durante o en relaci\u00f3n con alguno de estos festines. As\u00ed, mientras el rey est\u00e1 enojado o borracho, se fijaba el destino de los pueblos bajo su dominio. Esta \u201ccaricatura\u201d de un rey – \u05de\u05dc\u05da – melej, que es mencionado de esta manera unas doscientas veces, pone en rid\u00edculo una autoridad aparente que contrasta con una conducta impulsiva y dependiente. Decisiones importantes -el castigo de la reina Vashti, la elecci\u00f3n de una nueva reina, el decreto sobre el pueblo de Israel, la anulaci\u00f3n del mismo decreto- son fijados, en realidad, por los s\u00fabditos o consejeros m\u00e1s cercanos al rey.<\/p>\n
Curiosamente en toda esta historia, la mayor\u00eda de los personajes son \u201casesorados\u201d por otros. Las diversas acciones que se llevan a cabo, traslucen la influencia de otras personas y en segundo plano \u2013o incluso en un plano desconocido- queda el m\u00f3vil propio de cada personaje. De este modo, se pone de relieve la forma en que los sujetos toman las decisiones y el relato nos interpela acerca de nuestra propia capacidad de dirigir nuestras vidas.<\/p>\n
En esta l\u00ednea, y retomando lo desarrollado en las reflexiones acerca de Pur\u00edm y su car\u00e1cter comunitario, cabe preguntarse acerca del valor de las acciones solidarias cuando las mismas nos llegan como prescripciones. \u00bfSomos en ese caso due\u00f1os de nuestras elecciones? Vale mencionar que estas prescripciones constituyen una invitaci\u00f3n que responde a un determinado valor cosechado por el pueblo a trav\u00e9s de su historia, y no meramente la influencia de aquellos \u201casesores\u201d de la Meguil\u00e1. Pero, de todos modos, asoma la pregunta: \u00bfNo respondemos de manera fiel, para el caso, a una tradici\u00f3n sin preguntarnos por el sentido de la misma?<\/p>\n
En definitiva, podemos hacerle muchas preguntas al texto, pero termina siendo Meguilat Ester la que nos interroga acerca de nuestras propias certezas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El pueblo jud\u00edo tiene una larga tradici\u00f3n en lo que refiere a la reflexi\u00f3n. Si recorremos el Tanaj, si leemos los Midrashim y la Halaj\u00e1, encontramos que en todas las festividades el pueblo jud\u00edo destaca el valor espiritual por encima de otros aspectos: Pesaj es sin\u00f3nimo de liberaci\u00f3n, en Shavuot festejamos haber recibido y aceptado … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12],"tags":[94],"class_list":["post-1837","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fiestas-judias","tag-purim"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1837","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1837"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1837\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1837"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1837"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1837"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}