{"id":1787,"date":"2019-01-09T09:45:18","date_gmt":"2019-01-09T09:45:18","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=1787"},"modified":"2021-05-30T09:17:21","modified_gmt":"2021-05-30T09:17:21","slug":"parashat-bo-vamos-con-nuestros-hijos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/parashat-bo-vamos-con-nuestros-hijos\/","title":{"rendered":"PARASHAT BO: Vamos con nuestros hijos"},"content":{"rendered":"\n
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En lo referente a conflictos, el pueblo de Israel tiene lamentablemente una vasta experiencia. Ha tenido que luchar constantemente por su existencia, por mantener la soberan\u00eda en su tierra, por el bienestar de los jud\u00edos donde sea que estos se encuentren, etc.<\/p>\n

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\"Parashat-Bo<\/figure>\n<\/div>\n

En la parashat<\/em> Bo<\/em>, que leeremos este Shabat, se refleja una de las m\u00e1s importantes batallas que Am Israel<\/em> debe librar de manera continua, y que lamentablemente en ocasiones ha significado derrotas sumamente dolorosas. Se refiere a lograr mantener a los hijos en el seno de nuestro pueblo, lograr su apego a la educaci\u00f3n y continuidad dentro de la milenaria cadena de tradici\u00f3n a nuestros descendientes.<\/p>\n

Cuando el fara\u00f3n, a consecuencia de las cada vez m\u00e1s intensas plagas que se cern\u00edan sobre Egipto, accede a dejar salir a los esclavos jud\u00edos para satisfacer su petici\u00f3n de ir a adorar y servir a Dios, le pregunta a Mosh\u00e9: \u00bfMi va mi haoljim?<\/em>, \u201c\u00bfQui\u00e9nes ir\u00e1n?\u201d, y recibe por respuesta Binar\u00e9inu uvizken\u00e9nu nel\u00e9j, be ban\u00e9inu uivnot\u00e9inu: <\/em>\u201cIremos con los j\u00f3venes y los ancianos, con nuestros hijos y nuestras hijas\u201d. Adicionalmente, Mosh\u00e9 explica el motivo: porque se trata de un d\u00eda festivo.<\/p>\n

Nada m\u00e1s l\u00f3gico para Mosh\u00e9 que pretender que en una ocasi\u00f3n festiva la totalidad de los Ben\u00e9i Israel<\/em> est\u00e9n presentes en el acontecimiento. Pero el fara\u00f3n responde que como de servicio a Dios se trata, que solo fuesen los hombres.<\/p>\n

El desacuerdo entre Mosh\u00e9 y el fara\u00f3n no se refiere a detalles t\u00e9cnicos; tiene una motivaci\u00f3n m\u00e1s profunda. El gobernante egipcio est\u00e1 consciente de que la continuidad de la religi\u00f3n de los que hasta ahora son sus esclavos, depende de que las nuevas generaciones contin\u00faen la senda trazada por sus padres. No tiene nada en contra de que los adultos adoren a su Dios; en lo que se esfuerza el fara\u00f3n es en mantener alejados a los hijos de la ense\u00f1anza de los Patriarcas. Si logra que los j\u00f3venes se mantengan indiferentes a las tradiciones de sus progenitores, el camino a la asimilaci\u00f3n estar\u00e1 perfectamente bien pavimentado.<\/div>\n

Mosh\u00e9 tiene muy claro el objetivo del Fara\u00f3n, y afirma que por m\u00e1s que las ofrendas ser\u00e1n proporcionadas por los adultos, en el acto debe estar presente la generaci\u00f3n de relevo; no tiene sentido un acto de lealtad al Todopoderoso sin garantizar la continuidad de las generaciones futuras. Es en ese momento que el fara\u00f3n, al darse cuenta de que su estratagema ha sido descubierta, echa a Mosh\u00e9 del palacio y afirma que no ser\u00e1 m\u00e1s recibido en audiencia.<\/p>\n

En nuestra parash\u00e1<\/em> tambi\u00e9n aparecen las famosas preguntas que recitamos en la Hagad\u00e1 de P\u00e9saj como \u201clos cuatro hijos\u201d. Las respuestas son variadas. A uno le damos una explicaci\u00f3n detallada; a otro le decimos que Dios nos sac\u00f3 de Egipto, y esa es raz\u00f3n suficiente para cumplir sus ordenes y mandatos. Tenemos el deber de educar a nuestros hijos que sigan la tradici\u00f3n de nuestros antepasados. Por un lado tratamos de explicarles todo y darles el motivo de lo que estamos haciendo. Pero tambi\u00e9n necesitamos hacerles entender que para cuidar a nuestro pueblo hay que seguir la tradici\u00f3n, aun en las cosas que no entendemos.<\/p>\n

La historia nos demuestra que todas estas tradiciones cuidaron al pueblo durante los 2000 a\u00f1os del exilio. Si a pesar de todos los intentos de acabar con nuestro pueblo a\u00fan existimos, es porque nuestros antepasados siguieron las tradiciones y no se asimilaron.<\/p>\n

En aquella \u00e9poca, Mosh\u00e9 gano la batalla; unas pocas semanas despu\u00e9s, cuando se enunciaron los Diez Mandamientos en el Monte Sinai, estaban presentes los j\u00f3venes. Lamentablemente, el fen\u00f3meno de la alta asimilaci\u00f3n en el mundo pone en duda esta victoria. La responsabilidad la tenemos nosotros. La batalla sobre nuestros hijos a\u00fan existe. \u00a1Gan\u00e9mosla!<\/p>\n

Rabino Eitan Weisman<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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