![\"\"](\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Trabajo-esclavo.jpg\")
<\/a><\/p>\nMosh\u00e9 y Ahar\u00f3n insisten en convencer al Fara\u00f3n que los autorice a sacar al pueblo para adorar a Dios.<\/p>\n
Y las pruebas para demostrar que los actos de Dios no son comparables a los hechizos de los brujos no son suficientes.<\/p>\n
As\u00ed y todo, el Fara\u00f3n se endurece, o peor y m\u00e1s contradictorio a\u00fan, Dios le endurece su coraz\u00f3n, y por tanto la situaci\u00f3n se pone cada vez m\u00e1s apremiante, las plagas vendr\u00e1n a demostrar el poder\u00edo divino.<\/p>\n
Mientras todas estas negociaciones suceden puertas adentro del palacio tenemos un pueblo diezmado por el sufrimiento.<\/p>\n
Y no leamos esto s\u00f3lo como un relato antiguo. Tenemos en nuestro planeta, colectivos humanos que sufren; pobreza, trabajo esclavo, explotaci\u00f3n sexual, trabajo infantil\u2026<\/p>\n
Y \u00bfc\u00f3mo se tramita ese dolor que te seca la visi\u00f3n?<\/p>\n
Lo mismo pasa en nuestra parash\u00e1: Mosh\u00e9 viene con la buena nueva de que van a ser salvados pero\u2026<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u05d5\u05b7\u05d9\u05b0\u05d3\u05b7\u05d1\u05bc\u05b5\u05e8 \u05de\u05b9\u05e9\u05c1\u05b6\u05d4 \u05db\u05bc\u05b5\u05df, \u05d0\u05b6\u05dc-\u05d1\u05bc\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9 \u05d9\u05b4\u05e9\u05c2\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc; \u05d5\u05b0\u05dc\u05b9\u05d0 \u05e9\u05c1\u05b8\u05de\u05b0\u05e2\u05d5\u05bc, \u05d0\u05b6\u05dc-\u05de\u05b9\u05e9\u05c1\u05b6\u05d4, \u05de\u05b4\u05e7\u05bc\u05b9\u05e6\u05b6\u05e8 \u05e8\u05d5\u05bc\u05d7\u05b7, \u05d5\u05bc\u05de\u05b5\u05e2\u05b2\u05d1\u05b9\u05d3\u05b8\u05d4 \u05e7\u05b8\u05e9\u05c1\u05b8\u05d4.<\/p>\n
\u201cy no oyeron a Mois\u00e9s por cortedad de esp\u00edritu, (o impaciencia de esp\u00edritu) y por la dura servidumbre.\u201d<\/em> Shmot 6:9<\/p>\n Durante mucho tiempo me desilusion\u00e9 con esta frase. Vienen a liberarnos \u00bfy no podemos escuchar?<\/p>\n Y no. La gente desesperada pierde capacidades que nosotros, en condiciones relativamente saludables, las damos por sentadas.<\/p>\n Y no. La gente maltratada, apaleada, humillada, insultada, reducida a ser mero objetos de carga lo que no pueden retener es su dignidad.<\/p>\n Y es muy interesante c\u00f3mo la Tor\u00e1 y nuestros sabios, explican luego en qu\u00e9 consiste estar desesperados:<\/p>\n Rashi (Francia, s XI) dice que no estaban en condiciones de escuchar a Mosh\u00e9 porque la angustia de la esclavitud les cort\u00f3 hasta la respiraci\u00f3n. Y esto lo deduce de la forma que tiene la Tor\u00e1 de decir \u201ccortedad de esp\u00edritu\u201d, en ivrit \u201ckotzer ruaj\u201d. La palabra ruaj es esp\u00edritu pero tambi\u00e9n aire, aliento. Cuando alguien est\u00e1 tan desesperado que hasta ni siquiera puede respirar o peor a\u00fan, ni siquiera siente que tiene derecho a respirar, es dif\u00edcil creer en la esperanza.<\/p>\n Por otro lado Abraham Ibn Ezra (Espa\u00f1a s.XII) va a interpretar el estado de los hijos de Israel de otro modo. \u00c9l dice que: \u201cIsrael no escuch\u00f3 ni prest\u00f3 atenci\u00f3n a las palabras de Mosh\u00e9, porque su esp\u00edritu estaba impaciente por lo largo de su exilio y el trabajo a\u00fan m\u00e1s duro que se les hab\u00eda dado recientemente.\u201d<\/em><\/p>\n Y me qued\u00e9 pensando si la impaciencia no es el resultado de la falta de paz\u2026 y aunque no sea etimol\u00f3gicamente correcta mi asociaci\u00f3n, el pueblo al que Mosh\u00e9 se dirig\u00eda estaba carcomido por la falta de paz en ese estado de miseria.<\/p>\n Por su parte Ovadia Sforno (Italia, s XV), va a interpretar que esa cortedad de esp\u00edritu no les permit\u00eda creer en lo que Mosh\u00e9 les estaba diciendo. Era tal el sufrimiento y tan prolongado que ninguna realidad mejor podr\u00eda ser imaginada y por tanto aceptada desde la propuesta que Mosh\u00e9 tra\u00eda.<\/p>\n Todo este proceso largu\u00edsimo hasta conseguir que las puertas de Egipto se abrieran sirvi\u00f3 para que este pueblo (que a\u00fan no sab\u00eda que era pueblo) recuperara la dignidad de creer que les asist\u00eda el derecho de no ser explotados indignamente.<\/p>\n El trabajo esclavo te quita el aliento, la paciencia y la fe.<\/p>\n Mosh\u00e9 tuvo que trabajar toda la vida para devolverles a estos seres humanos la capacidad de escucha, es decir, tener el esp\u00edritu amplio, la frente en alto, la confianza en que alguien puede y quiere hacer algo por nosotros.<\/p>\n Esclavizar a un pueblo dur\u00f3 lo que dura la comunicaci\u00f3n de un decreto.<\/p>\n Liberarlo durar\u00e1 toda la vida. Quitarles ese n\u00famero tatuado en su subjetividad y convencerlos de que pueden creer, querer, confiar, aceptar, refutar, decidir, corregir, construir, desatar, amar\u2026<\/p>\n Shabat Shalom,<\/p>\n Rabina Silvina Chemen<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Qu\u00e9 dif\u00edcil es comentar esta parash\u00e1, tanto dolor, en un pueblo oprimido, en la cerraz\u00f3n del gobernante, en el ensa\u00f1amiento y la tortura, en los que sufren las consecuencias de la plaga. \u00a1Cu\u00e1nto dolor! Y de aqu\u00ed debemos extraer una ense\u00f1anza\u2026 Mosh\u00e9 y Ahar\u00f3n insisten en convencer al Fara\u00f3n que los autorice a sacar al … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[44],"class_list":["post-1757","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-parashat-hashavua","tag-vaera"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1757","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1757"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1757\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1757"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1757"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1757"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}