![\"\"](\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Vaera\u0301.jpg\")
<\/a><\/p>\nNos esperan las plagas. Nos espera el sufrimiento, el coraz\u00f3n endurecido del Fara\u00f3n, la instalaci\u00f3n de Mosh\u00e9 como l\u00edder de esta incierta epopeya, despu\u00e9s de tantos a\u00f1os de opresi\u00f3n.<\/p>\n
No suelo hablar de las plagas. Aunque fueron un plan de Dios. No puedo. No me enorgullecen. No les encuentro fundamentaci\u00f3n que me tranquilice.<\/p>\n
Pero sucedieron. \u00c9sta es la historia. Y con ella debemos hacer algo.<\/p>\n
Hoy vamos a fijar nuestra atenci\u00f3n en Par\u00f3.<\/p>\n
Leamos el texto de la Tor\u00e1:<\/p>\n
Y Mosh\u00e9 y Ahar\u00f3n hicieron como Adonai lo mand\u00f3; y alzando la vara golpe\u00f3 las aguas que hab\u00eda en el r\u00edo, en presencia de Fara\u00f3n y de sus siervos; y todas las aguas que hab\u00eda en el r\u00edo se convirtieron en sangre.<\/em><\/p>\n Asimismo los peces que hab\u00eda en el r\u00edo murieron; y el r\u00edo se corrompi\u00f3, tanto que los egipcios no pod\u00edan beber de \u00e9l. Y hubo sangre por toda la tierra de Egipto.<\/em><\/p>\n Y los hechiceros de Egipto hicieron lo mismo con sus encantamientos; y el coraz\u00f3n de Fara\u00f3n se endureci\u00f3, y no los escuch\u00f3<\/strong>; como Adonai lo hab\u00eda dicho.<\/em><\/p>\n Y Fara\u00f3n se volvi\u00f3 y fue a su casa, y no prest\u00f3 atenci\u00f3n tampoco a esto. <\/strong><\/em>Shmot 7: 20-23<\/p>\n \u00a0\u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b6\u05d7\u05b1\u05d6\u05b7\u05e7 \u05dc\u05b5\u05d1-\u05e4\u05bc\u05b7\u05e8\u05b0\u05e2\u05b9\u05d4 \u05d5\u05b0\u05dc\u05b9\u05d0<\/strong>–<\/strong>\u05e9\u05c1\u05b8\u05de\u05b7\u05e2<\/strong> \u05d0\u05b2\u05dc\u05b5\u05d4\u05b6\u05dd<\/strong>, \u05db\u05bc\u05b7\u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8 \u05d3\u05bc\u05b4\u05d1\u05bc\u05b6\u05e8 \u05d9\u05b0\u05d4\u05d5\u05b8\u05d4.\u00a0\u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b4\u05e4\u05b6\u05df \u05e4\u05bc\u05b7\u05e8\u05b0\u05e2\u05b9\u05d4, \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b8\u05d1\u05b9\u05d0 \u05d0\u05b6\u05dc-\u05d1\u05bc\u05b5\u05d9\u05ea\u05d5\u05b9; \u05d5\u05b0\u05dc\u05b9\u05d0<\/strong>–<\/strong>\u05e9\u05c1\u05b8\u05ea<\/strong> \u05dc\u05b4\u05d1\u05bc\u05d5\u05b9<\/strong>, <\/strong>\u05d2\u05bc\u05b7\u05dd<\/strong>–<\/strong>\u05dc\u05b8\u05d6\u05b9\u05d0\u05ea<\/strong>.<\/p>\n No s\u00e9 si se dan cuenta. La plaga de la sangre est\u00e1 en marcha. El Fara\u00f3n no escucha lo que esto significa. No registra el contenido de este mensaje, la evidencia de la existencia de un poder superior a \u00e9l que est\u00e1 manejando los hijos de la historia. No escucha. Se le endurece el coraz\u00f3n.<\/p>\n Pero luego, Y Fara\u00f3n se volvi\u00f3 y fue a su casa, y no prest\u00f3 atenci\u00f3n tampoco a esto.<\/strong><\/em><\/p>\n Aparentemente ya lo hab\u00eda dicho la Tor\u00e1 en el vers\u00edculo anterior\u2026 No hab\u00eda escuchado. Y ahora \u00bfno prest\u00f3 atenci\u00f3n? \u00bfPor qu\u00e9 repite? \u00bfSer\u00e1 lo mismo? \u00bfC\u00f3mo interpretarlo?<\/p>\n El rabino\u00a0 Naftali Zvi Yehuda Berlin (s XIX) trae una interpretaci\u00f3n que me deja pensando. \u00c9l dice que el primero se debe a que, efectivamente, no escuch\u00f3 el pedido de liberar al pueblo y el segundo, a que no prest\u00f3 atenci\u00f3n, o sea, que no se inmut\u00f3 con lo que ve\u00eda, no se conmovi\u00f3 con ver c\u00f3mo su pueblo sufr\u00eda por su negativa. Por eso dice que entr\u00f3 a su casa. Se meti\u00f3 en s\u00ed mismo. Cerr\u00f3 sus ojos al dolor del otro. No se hizo cargo. No le import\u00f3.<\/p>\n Salgamos de Egipto y de la saga de la liberaci\u00f3n.<\/p>\n Ya no se llenan los estanques de agua ni los r\u00edos ni los pozos de sangre. Pero hay muchos que sufren. Y hay muchos que se meten en sus casas.<\/p>\n Nos hacemos los distra\u00eddos. No prestamos atenci\u00f3n. No nos conmueve\u2026 casi como si nos hubi\u00e9ramos acostumbrado a ni siquiera ver que el otro sufre.<\/p>\n Y si queremos vivir en una sociedad justa, no es suficiente reclamar s\u00f3lo a los sistemas judiciales. Tenemos que adherir a un compromiso con la justicia, aquella que prioriza la mirada de la v\u00edctima. El sufrimiento del otro me tiene que doler y me debe mover a buscar una respuesta.<\/p>\n Hemos dejado de ver al que sufre. Nos han convencido que meternos en casa es m\u00e1s seguro. Es probable.<\/p>\n Pero si seguridad es encierro e indiferencia ante la injusticia, prefiero arriesgarme, educar la mirada y salir a hacer algo por lo que me rodea.<\/p>\n No hay posibilidad de construir un pensamiento \u00e9tico, si no nos mueve el dolor del otro.<\/p>\n Max Horkheimer,\u00a0 fil\u00f3sofo y soci\u00f3logo jud\u00edo alem\u00e1n, miembro de la Escuela de Frankfurt de investigaci\u00f3n social dec\u00eda que el juda\u00edsmo signific\u00f3 para \u00e9l siempre la esperanza en una justicia consumada.<\/p>\n Y yo a\u00f1ado; \u00bfPara qu\u00e9 estudiamos y hablamos, predicamos e insistimos en la \u00e9tica, el pr\u00f3jimo, la responsabilidad por el otro si no creemos en que la justicia es posible y si no trabajamos para consumarla?<\/p>\n El amigo de este pensador, Theodor\u00a0Adorno, en una carta le escrib\u00eda: \u00abLo primario en ti fue la rebeli\u00f3n contra la injusticia\u00bb.<\/em><\/p>\n Abogo para que nos transformemos en rebeldes luchadores contra la injusticia, que tanto dolor provoca. Para eso necesitamos el coraz\u00f3n permeable, los ojos abiertos, las puertas de la casa de par en par. Necesitamos volver a conmovernos, y abandonar la rigidez con la que cre\u00edmos que nos salvar\u00edamos.<\/p>\n Las plagas en Egipto fueron devastadoras. La indiferencia fue una de ellas.<\/p>\n No hablemos m\u00e1s del Fara\u00f3n. Hablemos de nosotros.<\/p>\n Shabat Shalom,<\/p>\n Rabina Silvina Chemen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" [social share] Estamos en la segunda parash\u00e1 del libro de Shemot. Estamos en la antesala de la salida de Egipto. Con toda su narrativa y su dramatismo. Nos esperan las plagas. Nos espera el sufrimiento, el coraz\u00f3n endurecido del Fara\u00f3n, la instalaci\u00f3n de Mosh\u00e9 como l\u00edder de esta incierta epopeya, despu\u00e9s de tantos a\u00f1os de … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[44],"class_list":["post-1754","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-parashat-hashavua","tag-vaera"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1754","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1754"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1754\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1754"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1754"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1754"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}