Comenzamos esta semana a leer el libro de Shmot y a trav\u00e9s de su lectura vamos a revivir los apasionantes relatos de Mois\u00e9s con el Fara\u00f3n, las plagas, la salida de Egipto\u2026 en fin, las historias quiz\u00e1s m\u00e1s hermosas de la Tor\u00e1 y tambi\u00e9n las m\u00e1s importantes, porque es en este libro donde los jud\u00edos nos constituimos como pueblo al recibir la Tor\u00e1 y concertar el pacto con D-s en el Monte Sina\u00ed.<\/p>\n
Una de las cosas que m\u00e1s llaman la atenci\u00f3n de este libro, y de nuestra parash\u00e1 en particular, es el hecho de que nuestro nacimiento como naci\u00f3n estuvo vinculado a una situaci\u00f3n de esclavitud. Recordemos que fue en Egipto donde nuestros antepasados se multiplicaron, y de ser una familia de setenta personas, en cuatrocientos a\u00f1os pasaron a ser un pueblo \u201cfuerte y numeroso\u201d.<\/p>\n
Al tomar en cuenta nuestros or\u00edgenes adversos, podemos ver c\u00f3mo la g\u00e9nesis del pueblo jud\u00edo marc\u00f3 lo que fue su devenir hist\u00f3rico a trav\u00e9s de las generaciones: a\u00f1os de gloria y prosperidad fuera de su tierra, con reyes o faraones que por conveniencia se mostraban amistosos, y luego la opresi\u00f3n, esclavitud, persecuciones y tambi\u00e9n exterminios. Lo interesante, entonces, es que en este libro de Shmot descubrimos no solo la esclavitud y la libertad de los jud\u00edos en Egipto, sino tambi\u00e9n la opresi\u00f3n y la futura redenci\u00f3n de todas las generaciones jud\u00edas en el mundo y en cada una de las \u00e9pocas.<\/p>\n
Un famoso Midrash (Bereshit Rab\u00e1 44) se pregunta: \u00bfcu\u00e1l fue el m\u00e9rito que tuvo este pueblo de esclavos para ser merecedor de la liberaci\u00f3n por parte de D-s? Y los sabios responden diciendo que a pesar de las dif\u00edciles condiciones de la esclavitud, los jud\u00edos fueron capaces de cuidar cuatro aspectos de su identidad: sus nombres tradicionales, la lengua hebrea, el Brit Mil\u00e1, y una identidad y compromiso com\u00fan entre ellos.<\/p>\n
Y teniendo en cuenta que este libro de Shmot pas\u00f3 a representar el paradigma de la historia jud\u00eda en la di\u00e1spora, me parece interesante que podamos preguntarnos si acaso nosotros, en funci\u00f3n de estos cuatro valores que de acuerdo al Midrash cuidaron los jud\u00edos en Egipto, estamos en condiciones de asegurar nuestra libertad en el presente, as\u00ed como ocurri\u00f3 con ellos en el pasado.<\/p>\n
La primera pregunta es si cuidamos nuestros nombre jud\u00edos: es cierto que en muchos de nuestros pa\u00edses los nombres hebreos se usan bastante, incluso entre quienes no son jud\u00edos. Pero, \u00bfcu\u00e1ntos de nosotros saben realmente si su nombre es de origen jud\u00edo, o su significado? \u00bfCuantas veces ocurre, por ejemplo, que para subir a la Tor\u00e1 le preguntamos el nombre hebreo a una persona y dif\u00edcilmente lo recuerda?<\/p>\n
En segundo lugar: \u00bfconservamos el hebreo como lengua de nuestro pueblo o alguna otra lengua jud\u00eda? El idish lamentablemente se ha ido perdiendo, y otros dialectos tradiciones son a\u00fan menos conocidos. El hebreo resurgi\u00f3 en el siglo XX con la intenci\u00f3n de reemplazarlos, pero lamentablemente, fuera de Israel, no pudo cumplir con ese objetivo. Hoy en d\u00eda, cuando pensamos en la educaci\u00f3n de nuestros hijos, le damos m\u00e1s importancia al ingl\u00e9s o al franc\u00e9s, y si bien su relevancia es indiscutible, la consecuencia inevitable es que el hebreo pasa a ocupar un lugar muy bajo en nuestras prioridades.<\/p>\n
El tercer elemento que nuestros antepasados conservaron en Egipto fue el\u00a0Brit Mil\u00e1<\/em>, la circuncisi\u00f3n jud\u00eda. Yo creo que, en este caso, s\u00ed podemos decir que se trata de una costumbre valorada por nuestro pueblo. De todos modos, vale la pena preguntarnos si al cumplir con esta tradici\u00f3n lo hacemos como la continuaci\u00f3n de una pr\u00e1ctica antigua que \u201cse debe hacer\u201d, o bien como nuestro compromiso como padres de formar un hogar jud\u00edo, en el que nuestros hijos se eduquen en base a un ejemplo cotidiano de vivencia jud\u00eda y estudio de nuestra tradici\u00f3n.<\/p>\n Por \u00faltimo, el cuarto elemento tiene que ver con la identidad y el compromiso com\u00fan del pueblo jud\u00edo. Por generaciones, el resto de la sociedad siempre ha destacado que los jud\u00edos nos ayudamos y somos solidarios entre nosotros. \u00bfPodemos asegurar que esto se mantiene todav\u00eda? Pienso que s\u00ed.\u00a0 Sin embargo, en los \u00faltimos a\u00f1os se ha comenzado a notar un decaimiento en los aportes hacia causas jud\u00edas tradicionales, en beneficio de otras necesidades ajenas a los intereses inmediatos de nuestro pueblo, lo cual podr\u00eda llegar a ser preocupante.<\/p>\n Si jugamos un poco con este Midrash y hacemos un r\u00e1pido diagn\u00f3stico de situaci\u00f3n aplicado a nuestra generaci\u00f3n, podr\u00edamos concluir que, si bien en algunos casos salimos m\u00e1s o menos bien librados y en otros no tanto, el resultado final es que a\u00fan tenemos mucho por mejorar, a fin de acercarnos al ejemplo de compromiso de nuestros antepasados en Egipto.<\/p>\n El mensaje, entonces, de nuestra Parasha y del libro de Shmot, es que m\u00e1s all\u00e1 de factores externos, la libertad y en general la supervivencia del pueblo jud\u00edo dependen de nuestra propia convicci\u00f3n y capacidad para cuidar aquello que nos pertenece, y que en consecuencia no podemos descuidar.<\/p>\n Recordemos entonces la ense\u00f1anza del Midrash: cuidar nuestros nombres jud\u00edos, nuestro idioma, el Brit Mil\u00e1 y el compromiso solidario con los dem\u00e1s jud\u00edos. Y tal como ocurri\u00f3 con nuestros antepasados en Egipto, para cuidarlos no necesitamos de ning\u00fan salvador; depende \u00fanicamente de nosotros.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Comenzamos esta semana a leer el libro de Shmot y a trav\u00e9s de su lectura vamos a revivir los apasionantes relatos de Mois\u00e9s con el Fara\u00f3n, las plagas, la salida de Egipto\u2026 en fin, las historias quiz\u00e1s m\u00e1s hermosas de la Tor\u00e1 y tambi\u00e9n las m\u00e1s importantes, porque es en este libro donde los jud\u00edos … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[45],"class_list":["post-1721","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-parashat-hashavua","tag-shemot"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1721","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1721"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1721\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1721"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1721"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1721"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}