Hemos dejado atr\u00e1s las historias de Bereshit, relatos de personas, familias y tribus para pasar a los del libro de Shmot, un relato que nos descubre como pueblo. Y un pueblo que se constituye alrededor de un tipo de liderazgo, con el l\u00edder m\u00e1s emblem\u00e1tico que hayamos tenido en nuestra historia nacional; Mosh\u00e9. Un ser humano que fue construyendo su rol desde una perspectiva interesante.<\/p>\n
Su vida se inicia sorteando a la muerte a la que estaba condenado por el solo hecho de ser var\u00f3n dentro de los hijos de Israel. Salvado por una princesa egipcia, es obligado a separarse de su familia. Y luego, consternado por la injusticia, comete un asesinato que lo obliga a huir del lujo del palacio y comprender que las emociones m\u00e1s nobles no pueden devenir en violencia. Mosh\u00e9 queda errante. No es de aqu\u00ed ni de all\u00e1. A\u00fan no sabe su lugar en el mundo. Se une a Tzipora hija de un sacerdote midianita. Pero \u00e9se tampoco ser\u00e1 su destino. Cada tramo de su existencia debe a batallar para saber qui\u00e9n es, por qu\u00e9 suceden las cosas, y cu\u00e1l es el camino indicado.<\/p>\n
Finalmente tiene el encuentro con la zarza ardiente. Un arbusto desde donde se develar\u00e1n todos los significados.<\/p>\n
A Mosh\u00e9 le llev\u00f3 un tiempo reconocerlo. Estaba siendo elegido, o mejor dicho, se hab\u00eda hecho visible la misi\u00f3n de su vida y esto le cost\u00f3 darse cuenta de que ten\u00eda un motivo trascendente que definir\u00e1 su vida con un gran compromiso y conciencia.<\/p>\n
\u00abY apacentaba Mosh\u00e9 el reba\u00f1o de Itr\u00f3, su suegro, sacerdote de Midi\u00e1n, y gui\u00f3 el reba\u00f1o m\u00e1s all\u00e1 del desierto, y vino a Jorev, el monte de Dios. Y se le apareci\u00f3 el \u00e1ngel del Se\u00f1or en una llama de fuego, en medio de una zarza; y mir\u00f3, y he aqu\u00ed la zarza que ard\u00eda en el fuego, y la zarza no se consum\u00eda. Y dijo Mosh\u00e9: ‘Pues me desviar\u00e9 para contemplar este gran espect\u00e1culo, \u00bfpor qu\u00e9 no se consume la zarza?’ Y viendo el Se\u00f1or que se desviaba para mirar, lo llam\u00f3 Dios de en medio de la zarza, diciendo: ‘\u00a1Mosh\u00e9! \u00a1Mosh\u00e9!’, y \u00e9l respondi\u00f3: ‘Heme aqu\u00ed’<\/em>.\u00bb (Shmot 3:1-4) Sin embargo, descubrir el sentido profundo de nuestra existencia y el rumbo hacia donde nos encaminamos no es una cuesti\u00f3n a abordar en una simple frase. Tampoco la revelaci\u00f3n de Dios a Mosh\u00e9 fue repentina. Hubo un proceso gradual para que los acontecimientos pudieran ser le\u00eddos como Mosh\u00e9, tal como fueron los hechos.<\/p>\n La revelaci\u00f3n de lo trascendente, el descubrimiento de la esencialidad de nuestras vidas no depende s\u00f3lo de la inteligencia cognitiva sino fundamentalmente de nuestras aptitudes sensibles. \u00bfCu\u00e1n conscientes somos de nuestros sentidos? \u00bfCu\u00e1nto espacio les damos a las percepciones? \u00bfCu\u00e1nto o no gobierna nuestra mente el campo de interpretaci\u00f3n de la realidad? Mosh\u00e9 estaba abierto con todo su sistema sensorial a descubrir su misi\u00f3n en la historia:<\/p>\n Primero mira<\/em>. Pas\u00f3 por al lado de la zarza ardiente: y mir\u00f3, y he aqu\u00ed la zarza que ard\u00eda en el fuego\u2026Aparentemente la revelaci\u00f3n comienza con un acto de profundizar la mirada, de hacerle lugar a lo que nuestra mirada decodifica. Animarnos a ver m\u00e1s all\u00e1 de nuestras cerrazones nos hace registrar hasta la presencia del mismo Dios.<\/p>\n Pero con el impacto de la mirada no es suficiente. A veces lo que vemos nos sorprende pero despu\u00e9s recuperamos la marcha y continuamos con una rutina, caminando a tientas\u2026 Mosh\u00e9 no se amedrent\u00f3 con lo que vio. Y no s\u00f3lo abri\u00f3 sus ojos, sino que dispuso tambi\u00e9n de sus o\u00eddos, de su sentido de la escucha para intentar comprender qu\u00e9 est\u00e1 sucediendo.<\/p>\n \u201c\u2026lo llam\u00f3 Dios de en medio de la zarza, diciendo: ‘\u00a1Mosh\u00e9! \u00a1Mosh\u00e9!’, y \u00e9l respondi\u00f3: ‘Heme aqu\u00ed’<\/em>.\u00bb<\/p>\n El mensaje no fue ni m\u00e1s ni menos que su mismo nombre: Mosh\u00e9, Mosh\u00e9\u2026 Cada uno de nuestros nombres tiene un sentido, un objetivo, habitamos nuestros nombres para que queden inscritos en alg\u00fan cap\u00edtulo de la historia\u2026 y no s\u00f3lo en las grandes epopeyas que quedan plasmadas en los grandes relatos\u2026 sino a ese instante en el que nuestros nombres le pudieron cambiar la vida a alguien, cuando nos damos cuenta que estar presentes en este mundo tuvo cierto sentido. El nombre de Mosh\u00e9 ahora sonar\u00e1 distinto, porque est\u00e1 ligado a la conciencia de la vida que desde ese momento le dar\u00e1 sentido a su nombramiento. Y Mosh\u00e9 reaccion\u00f3 dando cuenta de tal conciencia: Hineni- aqu\u00ed estoy<\/em>, \u00edntegramente para escuchar mi nombre que es adem\u00e1s un significado.<\/p>\n La vista, el o\u00eddo y por \u00faltimo el tacto.<\/p>\n Entonces Dios le dijo: \u00abNo te acerques aqu\u00ed. Qu\u00edtate las sandalias de los pies, porque el lugar donde est\u00e1s parado es tierra santa<\/em>.\u00bb (Shmot 3:5) Mosh\u00e9 abri\u00f3 sus sentidos a la maravilla trascendente del encuentro con Dios. Ahora deber\u00e1 transitar ese mensaje con sus propios pies, anclado en la tierra.<\/p>\n Porque cuando hablamos de misiones, poco tienen que ver con estructuras que nos exceden o con objetivos rimbombantes. M\u00e1s bien tienen que ver con tomarse la vida en serio. Hacernos cargo de lo que somos, de lo que hacemos, de lo que generamos en los dem\u00e1s, de lo que podr\u00edamos influir en los dem\u00e1s, de lo que elegimos para nosotros, de la peque\u00f1ez o la grandeza de nuestras actitudes.<\/p>\n Mosh\u00e9 fue un grande. No s\u00f3lo porque fue el l\u00edder que pudo guiar la redenci\u00f3n de la esclavitud a la libertad del pueblo de Israel, sino porque se anim\u00f3 a impregnarse de todos los est\u00edmulos que la historia le dio para hacer de su vida un trayecto intenso, profundo, del que seguimos hablando hasta el d\u00eda de hoy.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Hemos dejado atr\u00e1s las historias de Bereshit, relatos de personas, familias y tribus para pasar a los del libro de Shmot, un relato que nos descubre como pueblo. Y un pueblo que se constituye alrededor de un tipo de liderazgo, con el l\u00edder m\u00e1s emblem\u00e1tico que hayamos tenido en nuestra historia nacional; Mosh\u00e9. Un ser … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[45],"class_list":["post-1719","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-parashat-hashavua","tag-shemot"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1719","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1719"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1719\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1719"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1719"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1719"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nHasta aqu\u00ed el texto. Si uno tuviera que explicarlo en una sola frase dir\u00edamos que a Mosh\u00e9 se le revel\u00f3 la presencia divina y le indic\u00f3 su destino.<\/p>\n
\nLa comprensi\u00f3n culmina cuando uno se atreve a hacer tangible aquello que ha percibido. Cuando puede \u201ctocar\u201d aquello que se le ha revelado y hacerlo su propio camino.<\/p>\n