{"id":1675,"date":"2020-12-17T16:17:48","date_gmt":"2020-12-17T16:17:48","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=1675"},"modified":"2021-05-30T08:49:43","modified_gmt":"2021-05-30T08:49:43","slug":"parashat-miketz-sabiduria-para-la-abundancia-la-pulsion-hacia-el-desencanto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/parashat-miketz-sabiduria-para-la-abundancia-la-pulsion-hacia-el-desencanto\/","title":{"rendered":"PARASHAT MIKETZ: Sabidur\u00eda para la abundancia \/ la pulsi\u00f3n hacia el desencanto"},"content":{"rendered":"\n

\u201cSe trataba de un hombre que nunca hab\u00eda tenido ocasi\u00f3n de ver el mar. Viv\u00eda en un pueblo del interior de la India. Una idea se hab\u00eda instalado con fijeza en su mente: \u201cNo pod\u00eda morir sin ver el mar\u201d. Para ahorrar alg\u00fan dinero y poder viajar hasta la costa, tom\u00f3 otro trabajo adem\u00e1s del suyo habitual. Ahorraba todo aquello que pod\u00eda y suspiraba porque llegase el d\u00eda de poder estar ante el mar.<\/em><\/p>\n

Fueron a\u00f1os dif\u00edciles. Por fin, ahorr\u00f3 lo suficiente para hacer el viaje. Tom\u00f3 un tren que lo llev\u00f3 hasta las cercan\u00edas del mar. Se sent\u00eda entusiasmado y gozoso. Lleg\u00f3 hasta la playa y observ\u00f3 el maravilloso espect\u00e1culo. \u00a1Qu\u00e9 olas tan mansas! \u00a1Qu\u00e9 espuma tan hermosa! \u00a1Qu\u00e9 agua tan bella! Se acerc\u00f3 hasta el agua, tom\u00f3 una poca con la mano y se la llev\u00f3 a los labios para degustarla. Entonces, muy desencantado y abatido, pens\u00f3: \u201c\u00a1Qu\u00e9 pena que pueda saber tan mal con lo hermosa que es!\u201d<\/em><\/p>\n

Cuento an\u00f3nimo indio<\/p>\n

Quisiera hablar del desencanto. De la facilidad con la que nos dejamos seducir por el desencanto. De la amnesia voluntaria que opera para olvidarnos de los buenos momentos, de los esfuerzos denodados hasta llegar a un logro.<\/p>\n

Alcanzar las metas es importante. Pero disfrutarlas pareciera ser una tarea sobre la cual hay que trabajar mucho, porque hay algo que tracciona para que olvidemos lo que hemos conseguido.<\/p>\n

Y con estas palabras introductorias, estudiemos algo de parashat Miketz, la parash\u00e1 que nos habla sobre los sue\u00f1os del Fara\u00f3n y la interpretaci\u00f3n de Iosef.<\/p>\n

 <\/p>\n

Leemos en la Tor\u00e1 lo que Iosef le dijo al Fara\u00f3n:<\/p>\n

\u201cEsto es lo que respondo a Fara\u00f3n. Lo que Dios va a hacer, lo ha mostrado a Fara\u00f3n. He aqu\u00ed vienen siete a\u00f1os de gran abundancia en toda la tierra de Egipto. Y tras ellos seguir\u00e1n siete a\u00f1os de hambre; y toda la abundancia ser\u00e1 olvidada en la tierra de Egipto, y el hambre consumir\u00e1 la tierra.<\/em><\/p>\n

Y aquella abundancia no ser\u00e1 reconocida<\/em>, a causa del hambre que vendr\u00e1 la cual ser\u00e1 grav\u00edsima. Y el suceder el sue\u00f1o a Fara\u00f3n dos veces, significa que la cosa es firme de parte de Dios, y que Dios se apresura a hacerla.<\/em><\/p>\n

Por tanto, prov\u00e9ase ahora Fara\u00f3n de un var\u00f3n entendido y sabio, y p\u00f3ngalo sobre la tierra de Egipto.\u201d\u00a0 <\/em>Bereshit-G\u00e9nesis 41:25-33<\/p>\n

Los invito a prestar atenci\u00f3n a dos detalles de este p\u00e1rrafo.<\/p>\n

El primero tiene que ver con la frase \u201ctoda la abundancia ser\u00e1 olvidada, aquella abundancia no ser\u00e1 reconocida\u201d<\/em>. \u00bfC\u00f3mo puede concebirse que siete a\u00f1os de riqueza y bienestar sean r\u00e1pidamente borrados de la memoria, de la conciencia de un pueblo?<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo da por sentado Iosef, que el comienzo del hambre quitar\u00e1 todo rastro de satisfacci\u00f3n, todo reconocimiento de la bendici\u00f3n que hubo?<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo puede ser que siete a\u00f1os de abundancia no habr\u00e1n dejado ninguna se\u00f1al, ning\u00fan aprendizaje, ninguna huella en la vida de las personas?<\/p>\n

Aparentemente, tendremos que volver a pensar el t\u00e9rmino \u201cabundancia\u201d. \u00bfTiene s\u00f3lo que ver con lo que la gente tiene? \u00bfCon la cantidad? \u00bfCon lo que sobra?<\/p>\n

Quiz\u00e1s Iosef entiende que el hambre vendr\u00e1 justamente porque no hubo conciencia de la bendici\u00f3n de tener comida, agua para las plantaciones, animales fuertes y sanos, trabajo, prosperidad\u2026<\/p>\n

El hambre quiz\u00e1s fue la falta de reconocimiento de lo que s\u00ed hab\u00eda, de lo que s\u00ed ten\u00edan\u2026<\/p>\n

Abundancia es la capacidad de sentirse pleno, satisfecho con lo que poseemos y no agradecer por ello nos lleva al hambre\u2026 sensaci\u00f3n de vac\u00edo y no siempre de comida\u2026 vac\u00edo de sentido, vac\u00edo de agradecimiento, vac\u00edo de contenido\u2026 Aunque muchos tienen la barriga llena, est\u00e1n hambrientos, sedientos, porque nada los colma.<\/p>\n

Quiz\u00e1s el ant\u00f3nimo de abundancia no sea s\u00f3lo escasez sino desencanto.<\/p>\n

La pulsi\u00f3n al desencanto nos hace sentir siempre pobres, carentes, hambrientos de un alimento que jam\u00e1s sacia. El desencanto nos debilita la vida, nos seca los discursos sobre nosotros mismos, nos amarga la existencia. Y lo m\u00e1s grave es que no nos damos cuenta.<\/p>\n

El desencanto se compra en la voracidad del mercado y en la impiedad de la competencia.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo se combate esta amnesia de la abundancia, esta tendencia al desencanto?<\/p>\n

Leamos el \u00faltimo vers\u00edculo de este p\u00e1rrafo nuevamente:<\/p>\n

\u05d5\u05b0\u05e2\u05b7\u05ea\u05b8\u05bc\u05d4 \u05d9\u05b5\u05e8\u05b6\u05d0 \u05e4\u05b7\u05e8\u05b0\u05e2\u05b9\u05d4, \u05d0\u05b4\u05d9\u05e9\u05c1 \u05e0\u05b8\u05d1\u05d5\u05b9\u05df \u05d5\u05b0\u05d7\u05b8\u05db\u05b8\u05dd; \u05d5\u05b4\u05d9\u05e9\u05b4\u05c1\u05d9\u05ea\u05b5\u05d4\u05d5\u05bc, \u05e2\u05b7\u05dc-\u05d0\u05b6\u05e8\u05b6\u05e5 \u05de\u05b4\u05e6\u05b0\u05e8\u05b8\u05d9\u05b4\u05dd<\/p>\n

\u201cPor tanto, prov\u00e9ase ahora Fara\u00f3n de un var\u00f3n entendido y sabio, y p\u00f3ngalo sobre la tierra de Egipto.\u201d<\/em><\/p>\n

Si lo que el Fara\u00f3n hubiera necesitado era alguien que pudiera administrar los a\u00f1os de abundancia para sobrevivir los a\u00f1os de hambre, simplemente, quiz\u00e1s la sugerencia de Iosef hubiera sido que se provea de hombres fuertes para levantar alimentos u hombres que puedan organizar el acopio\u2026<\/p>\n

Pero no. Iosef sugiere que quien se haga cargo de sostener los a\u00f1os de hambruna y sequ\u00eda sea un hombre entendido y sabio. \u00bfDe qu\u00e9 sabidur\u00eda est\u00e1 hablando la Tor\u00e1? \u00bfHace falta sabidur\u00eda para administrar los alimentos y tener reservas para los a\u00f1os de carencia?<\/p>\n

No.<\/p>\n

Lo que el texto viene a ense\u00f1arnos es que hay que tener sabidur\u00eda y entendimiento para preservar la abundancia, para saber vivir cuando uno tiene, para saber ver y reconocer cuando nuestros graneros est\u00e1n llenos, porque no es suficiente que est\u00e9n llenos\u2026 hay que ser sabio para ver en esa plenitud, abundancia y hay que ser sabio para entender que los a\u00f1os o las situaciones que nos colman deben ser usina, la reserva para cuando nos falte, en el granero y en el alma.<\/p>\n

As\u00ed nos explica el Maharal de Praga (s XVI); la palabra \u201cbienes\u201d, en hebreo se dice \u201cnejasim\u201d y \u00a1qu\u00e9 coincidencia!, esta palabra tiene la misma ra\u00edz que la palabra \u201cmejusim\u201d que quiere decir ocultos. Tener bienes puede llevarnos a negar la satisfacci\u00f3n por lo que tenemos, puede privarnos de ver m\u00e1s all\u00e1 de nuestra posesi\u00f3n a tal punto de perdernos hasta de nosotros mismos.<\/p>\n

Por eso la Tor\u00e1 termina diciendo:<\/p>\n

\u00a0\u05d5\u05b7\u05d9\u05b4\u05bc\u05e7\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0 \u05e4\u05b7\u05e8\u05b0\u05e2\u05b9\u05d4 \u05e9\u05b5\u05c1\u05dd-\u05d9\u05d5\u05b9\u05e1\u05b5\u05e3, \u05e6\u05b8\u05e4\u05b0\u05e0\u05b7\u05ea \u05e4\u05b7\u05bc\u05e2\u05b0\u05e0\u05b5\u05d7\u05b7<\/p>\n

\u201cY llam\u00f3 Fara\u00f3n el nombre de Iosef, \u201cTzofnat Paaneaj\u201d\u201d<\/p>\n

Tzofnat Paaneaj significa el que sabe descifrar los c\u00f3digos, el que puede esclarecer lo oculto, el que puede interpretar el sentido.<\/p>\n

Y \u00e9se es el trabajo que tenemos que hacer con nuestras abundancias: descifrarlas, darles sentido, comprendiendo que cada momento de plenitud y de encanto puede ser la luz que aparezca en los momentos de m\u00e1s oscuridad, sabiendo que lo que nos lleva al hambre es el olvido y el desconocimiento de lo que s\u00ed tenemos y de lo que s\u00ed nos pasa.<\/p>\n

Resistir la pulsi\u00f3n al desencanto nos har\u00e1 m\u00e1s sabios y por qu\u00e9 no, m\u00e1s felices.<\/p>\n

Shabat Shalom umevoraj<\/p>\n

Rabina Silvina Chemen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cSe trataba de un hombre que nunca hab\u00eda tenido ocasi\u00f3n de ver el mar. Viv\u00eda en un pueblo del interior de la India. Una idea se hab\u00eda instalado con fijeza en su mente: \u201cNo pod\u00eda morir sin ver el mar\u201d. Para ahorrar alg\u00fan dinero y poder viajar hasta la costa, tom\u00f3 otro trabajo adem\u00e1s del … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1676,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[49],"class_list":["post-1675","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-parashat-hashavua","tag-miketz"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1675","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1675"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1675\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1676"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1675"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1675"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1675"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}