{"id":1645,"date":"2018-12-02T18:20:09","date_gmt":"2018-12-02T18:20:09","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=1645"},"modified":"2021-05-30T09:18:40","modified_gmt":"2021-05-30T09:18:40","slug":"1645-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/1645-2\/","title":{"rendered":"PARASHAT VAIESHEV: Si mi hermano no est\u00e1, no tengo d\u00f3nde ir"},"content":{"rendered":"\n

Una leyenda jas\u00eddica cuenta que el gran Rabino Baal Shem Tov [siglo XVIII], Maestro del Buen Nombre, tambi\u00e9n conocido como Besht, emprendi\u00f3 una misi\u00f3n urgente y peligrosa: apresurar la venida del Mes\u00edas. El pueblo jud\u00edo y la humanidad estaban sufriendo, acosados por demasiados males. Ten\u00edan que ponerlos a salvo, r\u00e1pidamente. Por entrometerse en el curso de la historia, el Besht fue castigado y desterrado junto con su fiel siervo a una lejana isla. En la desesperaci\u00f3n, el criado implor\u00f3 a su amo que ejerciera sus poderes misteriosos para llevarlos a casa. \u00abImposible\u00bb, respondi\u00f3 el Besht, \u00abMe han quitado mis poderes\u00bb. \u00abEntonces, por favor, recite una oraci\u00f3n, una letan\u00eda, haga un milagro\u00bb. \u00abImposible\u00bb, respondi\u00f3 el Maestro, \u00abHe olvidado todo\u00bb. Ambos empezaron a llorar. De repente, el Maestro se volvi\u00f3 hacia su criado y le pregunt\u00f3: \u00abRecu\u00e9rdame una oraci\u00f3n, cualquiera\u00bb, \u00abSi pudiera\u00bb, dijo el siervo \u00abYo tambi\u00e9n he olvidado todo\u00bb. \u00ab\u00bfTodo, absolutamente todo?\u00bb \u201cS\u00ed, excepto…\u201d, \u201c\u00bfSalvo qu\u00e9?\u201d, \u201cExcepto el alfabeto\u201d. En eso el Besht\u00a0 grit\u00f3 con alegr\u00eda: \u201c\u00bfEntonces qu\u00e9 est\u00e1s esperando? Comienza a recitar el alfabeto y repetir\u00e9 despu\u00e9s de ti\u00bb. Juntos los dos hombres comenzaron a recitar, al principio en susurros, luego m\u00e1s alto: \u00abAlef, bet, guimel, dalet\u201d. Una y otra vez, cada vez m\u00e1s vigorosamente, con m\u00e1s fervor, hasta que finalmente el Besht recobr\u00f3 sus poderes, habiendo recuperado su memoria.<\/em><\/p>\n

Esta historia, tan conocida, en cada \u00e9poca vuelve a ser le\u00edda de diferentes modos.<\/p>\n

La trae Elie Wiesel, en su discurso cuando recibi\u00f3 el Premio Nobel de la Paz en 1986. Un texto que luego llam\u00f3 Esperanza, desesperaci\u00f3n y memoria<\/em>.<\/p>\n

Y cada tanto me gusta volver a leerla, para volver a leerme en ella.<\/p>\n

Porque a veces siento que nos olvidamos de todo lo que podemos.\u00a0 Nos han quitado nuestros poderes y no estoy hablando de dominios y poder\u00edo. Estoy hablando de la convicci\u00f3n de que podemos, que podremos en este tiempo del mundo y la humanidad que pretende imponernos la apat\u00eda o la desesperaci\u00f3n.<\/p>\n

Y viene Elie Wiesel, con la autoridad que tiene su pluma y su vida para decirnos que la desesperaci\u00f3n, que es la emoci\u00f3n que viene de la falta de esperanza, tiene que ver con la desmemoria. Con dejar de recordar lo que sabemos, lo que somos, y el potencial que tenemos para \u2013 en el lenguaje de la leyenda- acercar la venida del Mes\u00edas, y en nuestro idioma, para salvar al mundo o al menos, para salvar a alguien en este mundo… y no se requieren grandes puestos de responsabilidad ni de influencia\u2026 precisamos volver al alfabeto, al formato m\u00e1s b\u00e1sico que nos constituye como seres humanos, para volver a creer que podemos aportar para que al menos alguien sea salvado.<\/p>\n

Y en este Shabat de Parashat Vaieshev quiero focalizar en uno de los hermanos de Iosef.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\u00bfRecuerdan a Iosef? Es el hijo preferido de Iaakov, fruto del v\u00ednculo con la mujer que ama, Rajel. Los hermanos deciden matarlo y arrojarlo a un pozo para luego alegar que una fiera lo habr\u00eda devorado. Sus vestiduras, su soberbia, su arrogancia provocaron ese odio incontenible. Hay que matarlo. Y con el tiempo ya nadie se acordar\u00e1 de su petulancia. Matarlo y tirarlo al pozo. \u00bfQui\u00e9n podr\u00eda salvarlo? Y casi al borde del acuerdo, el mayor, el primog\u00e9nito, aqu\u00e9l que te\u00f3ricamente la l\u00ednea sucesoria deber\u00eda haberlo favorecido, Reuv\u00e9n pide que no lo maten.<\/p>\n

As\u00ed est\u00e1 escrito en la Tor\u00e1:<\/p>\n

Cuando Reuv\u00e9n oy\u00f3 esto, lo salv\u00f3 de sus manos. Y dijo: \u2014No lo matemos. \u2014No derramen sangre; t\u00edrenlo a este pozo que est\u00e1 en el desierto, pero no le pongan las manos encima. Quiso librarlo as\u00ed de sus manos y hacerlo volver a su padre. (Bereshit 37:21-23)<\/em><\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n es Reuv\u00e9n?<\/p>\n

Es el primer hijo de Iaakov, con Lea, la mujer que \u00e9l no quiere.<\/p>\n

Y concibi\u00f3 Lea- <\/em>dice la Tor\u00e1-, y dio a luz un hijo, y llam\u00f3 su nombre Reuv\u00e9n,\u00a0porque dijo: (Ki raa Adonai Beon\u00ed) Ha mirado Adonai mi aflicci\u00f3n; ahora, por tanto, me amar\u00e1 mi marido.<\/em> (Bereshit 29:32)<\/em><\/p>\n

Reuv\u00e9n es el que porta en su nombre la esperanza de que su madre sea mirada por su marido. Su padre odia a su madre. Le fue impuesta en lugar de su amada.<\/p>\n

Y ahora, cuando el odio vuelve a ser el sentimiento que los convoca, \u00e9l, Reuv\u00e9n, reedita el mandato de su nombre. No puede dejar de ver, no puede mirar para otro lado.<\/p>\n

Y en lugar de sumarse al plan de sus hermanos, intenta: \u2014<\/em>No lo matemos. \u2014<\/em>Lo tiramos al pozo. \u2014<\/em>Que tenga su merecido y despu\u00e9s lo retornamos a nuestro padre.<\/p>\n

\u00bfSi tuvo \u00e9xito el intento de Reuv\u00e9n? En principio no. Porque cuando se distrajo, sus hermanos vendieron a Iosef a una caravana que iba para Egipto. Cuando volvi\u00f3 al pozo y no lo encontr\u00f3, se rasg\u00f3 sus vestiduras diciendo:<\/p>\n

\u2014<\/em>El joven no parece; y yo, \u00bfad\u00f3nde ir\u00e9 yo?<\/em><\/p>\n

Esto es lo que me conmueve de este personaje solitario, aparentemente secundario en esta zaga. Si mi hermano no aparece, \u00bfad\u00f3nde ir\u00e9 yo?<\/p>\n

No ser\u00e1 acaso la pregunta que nos tenemos que hacer con todos los que no aparecen: porque la sociedad los dejan en las m\u00e1rgenes, porque la familia los desterr\u00f3, porque su condici\u00f3n los exili\u00f3\u2026 porque no tienen plata, posibilidades, justicia, dignidad\u2026 y entonces, \u00bfad\u00f3nde ir\u00e9 yo?<\/p>\n

As\u00ed de b\u00e1sico -como el alfabeto- que nos recuerda que est\u00e1 en nosotros la posibilidad de combinar sonidos para que salgan de nuestro interior las mejores palabras,<\/p>\n

que nos recuerda que lo m\u00e1s esencial de nuestra humanidad nos pide, nos clama intentar al menos, salvar a uno, mirar a quien est\u00e1 a punto de perderse, de desaparecer, de caer, e intervenir en la medida de nuestras posibilidades para protegerlo.<\/p>\n

Qu\u00e9 f\u00e1cil es esperar al tan mentado Mes\u00edas sentados de brazos cruzados rezando por un milagro.<\/p>\n

Qu\u00e9 c\u00f3modo es escudarnos en las crueles decisiones de las mayor\u00edas que impotentizan cualquier iniciativa.<\/p>\n

Y creo que esta impotencia nos obtur\u00f3 la esperanza, las ganas y la confianza de creer que se puede hacer tanto\u2026 pero tanto\u2026 si no dejamos que el odio siga matando, y hacemos o\u00edr nuestras voces\u00a0 all\u00ed donde otros apuestan a la indiferencia y al olvido.<\/p>\n

\u00bfSi tuvo \u00e9xito el intento de Reuv\u00e9n? Iosef fue salvado. Administr\u00f3 la crisis en Egipto. Sus hermanos fueron por comida. Se volvieron a unir. Se instalaron en Mitzraim y nos hicimos pueblo.<\/p>\n

Un peque\u00f1o gesto, en el momento y el tiempo adecuado, de un hombre que no renunci\u00f3 a creer que pod\u00eda hacer algo para salvar a un hermano, fue mucho m\u00e1s all\u00e1 de lo que \u00e9l podr\u00eda imaginar.<\/p>\n

Hoy estamos contando su historia.<\/p>\n

\u00bfSer\u00e1 que alguien alguna vez contar\u00e1 la nuestra?<\/p>\n

Shabat Shalom,<\/p>\n

Rabina Silvina Chemen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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