Recordamos la historia de Iaakov.<\/p>\n
Un patriarca que en su juventud tiene que huir a exiliarse, no porque fue expulsado por alg\u00fan dictador, sino porque a causa de su enga\u00f1o, su patria no puedo albergarlo.<\/p>\n
Es el primer exilio, al decir de muchos comentaristas b\u00edblicos. Un exilio, me atrevo a decir, de s\u00ed mismo, de ese s\u00ed mismo que va a necesitar despojarse para transformarse en Israel, ese s\u00ed mismo que cree que va a ser primero a la fuerza y no por m\u00e9rito y esfuerzo\u2026 pero ya tendremos tiempo de comentar los procesos por los cuales Iaakov, ese joven intr\u00e9pido y trepador, consigue su lugar en la historia, a partir de todos sus aprendizajes.<\/p>\n Volviendo a este momento fundante.<\/p>\n Se escapa. En el camino se echa a dormir. Sue\u00f1a con una escalera con \u00e1ngeles que suben y bajan. Se despierta y siente miedo.<\/p>\n \u00a1Qu\u00e9 imponente es este lugar!\u00a0 Un lugar que hasta que se acost\u00f3 a dormir y so\u00f1\u00f3 no lo consideraba as\u00ed.<\/p>\n \u00c9sta es la casa de Dios y \u00e9sta es la puerta del cielo. Tuvo contacto con la presencia de lo trascendente por primera vez.\u00a0 Despojado de lo que para \u00e9l era lo importante, da cuenta de otra dimensi\u00f3n: ac\u00e1 es la casa de Dios.<\/p>\n Todo esto ser\u00eda muy po\u00e9tico si nuestro vers\u00edculo de hoy no hubiera comenzado con las palabras; y tuvo miedo\u2026Vair\u00e1.<\/em><\/p>\n Y no quiero minimizar el estremecimiento de Iaakov y su real encuentro con lo divino, es Dios del que su madre tanto le habl\u00f3 en sus largas conversaciones en la tienda. El Dios de la promesa que ella hab\u00eda escuchado durante el embarazo.<\/p>\n Por supuesto que la conciencia de Su presencia conmueve, moviliza, atemoriza\u2026 es tan grande su grandeza- y no es redundancia- es tan potente la comprobaci\u00f3n de su existencia en un hecho concreto que por supuesto, la emoci\u00f3n que nos nace es el temor.<\/p>\n El problema, desde mi humilde punto de vista, es seguir nuestro v\u00ednculo con lo divino desde el temor. Y entonces observar nuestras leyes, por temor, cumplir los mandamientos, por temor, interpretar como otros me dicen que lo tengo que hacer, por temor y en ese temor, hacerme cada vez m\u00e1s impotente, m\u00e1s peque\u00f1a, m\u00e1s \u201cservil\u201d a un Dios al que le tengo miedo.<\/p>\n Y si Iaakov se dio cuenta de que all\u00ed era la casa de Dios, y la puerta del cielo, nos est\u00e1 ense\u00f1ando a que Dios es nuestro anfitri\u00f3n, de puertas abiertas. Es el Makom, el lugar- uno de sus nombres- que nos invita a albergarnos, a encontrar refugio.<\/p>\n Dios es Bait- es casa, es invitaci\u00f3n, es regazo, es continente.<\/p>\n Y la tradici\u00f3n que va a inaugurar este personaje que ser\u00e1 Israel, nos necesita habitantes de la casa mucho m\u00e1s que temerosos y temblorosos.<\/p>\n Shem Hamakom Bet El- el nombre del lugar es Bet El, es casa de todos.<\/p>\n Un lugar para vivir y no para morir de miedo.<\/p>\n Shabat Shalom.<\/p>\n Rabina Silvina Chemen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b4\u05d9\u05e8\u05b8\u05d0, \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b9\u05d0\u05de\u05b7\u05e8, \u05de\u05b7\u05d4-\u05e0\u05bc\u05d5\u05b9\u05e8\u05b8\u05d0, \u05d4\u05b7\u05de\u05bc\u05b8\u05e7\u05d5\u05b9\u05dd \u05d4\u05b7\u05d6\u05bc\u05b6\u05d4:\u00a0 \u05d0\u05b5\u05d9\u05df \u05d6\u05b6\u05d4, \u05db\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d0\u05b4\u05dd-\u05d1\u05bc\u05b5\u05d9\u05ea \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b4\u05d9\u05dd, \u05d5\u05b0\u05d6\u05b6\u05d4, \u05e9\u05c1\u05b7\u05e2\u05b7\u05e8 \u05d4\u05b7\u05e9\u05bc\u05c1\u05b8\u05de\u05b8\u05d9\u05b4\u05dd. Y tuvo miedo y dijo: \u00a1Cu\u00e1n imponente es este lugar! Esto no es m\u00e1s que la casa de Dios, y esta es la puerta del cielo. G\u00e9nesis 28:17 Recordamos la historia de Iaakov. Un patriarca que en su juventud tiene que huir … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[24],"class_list":["post-1608","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-parashat-hashavua","tag-vaietze"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1608","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1608"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1608\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1608"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1608"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1608"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/El-suen\u0303o-de-jacob-marc-chagal.jpg\")
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