{"id":156,"date":"2020-01-14T08:20:17","date_gmt":"2020-01-14T08:20:17","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=156"},"modified":"2021-05-30T09:01:04","modified_gmt":"2021-05-30T09:01:04","slug":"parashat-shemot-una-historia-lamentablemente-conocida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/parashat-shemot-una-historia-lamentablemente-conocida\/","title":{"rendered":"PARASHAT SHEMOT. Una historia lamentablemente conocida"},"content":{"rendered":"

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Comenzamos un nuevo libro, aquel que cuenta una historia que tanto nos representa, que tanto difundimos a trav\u00e9s de nuestra celebraci\u00f3n de P\u00e9saj: Egipto, la esclavitud, la liberaci\u00f3n y el camino hacia la promesa. Mosh\u00e9, Ahar\u00f3n, trabajo esclavo, dolor, rebeld\u00eda\u2026 son palabras que nos acompa\u00f1an como jud\u00edos desde ni\u00f1os.<\/span><\/p>\n

Hoy vuelvo a abrir el libro de Shmot, ya no imbuida por la emoci\u00f3n de la celebraci\u00f3n, sino en el mes de enero, en el calendario ritual, donde esta semana leeremos parashat Shmot. Y no deja de sorprenderme c\u00f3mo este texto no se desactualiza, muy a mi pesar.<\/span><\/p>\n

Todos recordar\u00e1n que llegamos a Egipto buscando comida. La sequ\u00eda y la hambruna llevaron a Yaakov y sus hijos a intentar buscar un lugar que les permitiera seguir vivos. As\u00ed llegamos. La historia y sus vericuetos hicieron que sea Yosef el encargado de recibirnos. Y tuvimos un largo tiempo de estabilidad y tranquilidad en tierra extranjera.<\/span><\/p>\n

Y as\u00ed comienza el libro de Shmot:<\/span><\/p>\n

\u05d5\u05d9\u05e7\u05dd \u05de\u05dc\u05da \u05d7\u05d3\u05e9 \u05e2\u05dc \u05de\u05e6\u05e8\u05d9\u05dd \u05d0\u05e9\u05e8 \u05dc\u05d0 \u05d9\u05d3\u05e2 \u05d0\u05ea \u05d9\u05d5\u05e1\u05e3<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Se levant\u00f3 sobre Egipto un nuevo rey que no conoc\u00eda a Yosef.\u00a0<\/span><\/em>Shmot 1:8<\/span><\/p>\n

No conoc\u00eda la historia. \u00bfNo conoc\u00eda la epopeya de Yosef y su administraci\u00f3n para tener comida suficiente para transformar a Egipto en una potencia?<\/span><\/p>\n

Ovadia ben Jacob Sforno fue un rabino italiano, del siglo XVI lo explica as\u00ed:<\/span><\/p>\n

Aunque no cabe duda de que en los anales de la historia egipcia se registr\u00f3 debidamente el reinado de 80 a\u00f1os de Yosef y su legislaci\u00f3n para salvar a Egipto de la hambruna, as\u00ed como c\u00f3mo legisl\u00f3 que toda la tierra pertenecer\u00eda al Fara\u00f3n y los granjeros se convertir\u00edan en sus inquilinos, no se le ocurri\u00f3 a nadie asociar a los hebreos de su tiempo con la familia de Yosef, que hab\u00eda sido tan altamente estimada.\u00a0<\/span><\/em><\/p>\n

Algo deb\u00eda hacerse con este grupo de gente que no era \u201clocal\u201d, \u201cverdaderamente egipcia\u201d. Pero la confrontaci\u00f3n directa es poco aconsejable.<\/span><\/p>\n

Se necesita argucia para atacar a un colectivo de personas.<\/span><\/p>\n

Y f\u00edjense:\u00a0<\/span>He aqu\u00ed, el pueblo de los hijos de Israel es mayor y m\u00e1s fuerte que nosotros. Ahora, pues, seamos sabios para con \u00e9l\u00a0<\/span><\/em>\u05d4\u05d1\u05d4 \u05e0\u05ea\u05d7\u05db\u05de\u05d4 \u05dc\u05d5\u2026\u00a0<\/span><\/em><\/span><\/span>Shmot 1:9-10<\/span><\/p>\n

Nitjakma<\/span><\/em>, est\u00e1 escrito en hebreo. Seamos m\u00e1s sabios, dice la traducci\u00f3n; hagamos una estrategia inteligente para diezmarlos y ponerlos a nuestro servicio, y Sforno lo dice as\u00ed:\u00a0<\/span>No nos enfrentemos a ellos frontalmente, sino que los encerraremos\u2026<\/span><\/em><\/p>\n

Y sigue el vers\u00edculo,\u00a0<\/span>para que no se multiplique, y acontezca que viniendo guerra, \u00e9l tambi\u00e9n se una a nuestros enemigos y pelee contra nosotros, y\u00a0<\/span><\/em>se vaya de la tierra.<\/span><\/strong><\/p>\n

Y se vayan por su propia voluntad. De tanto ahogarlos, de tanto quitarles todas las posibilidades, elegir\u00e1n irse de ac\u00e1 y dejar de contaminar nuestra tierra.<\/span><\/p>\n

Sforno lo explica as\u00ed:\u00a0<\/span>\u05e2\u05dc\u05d4 \u05de\u05df \u05d4\u05d0\u05e8\u05e5<\/span><\/em><\/span><\/span>, que se vayan por su propia voluntad, sin que tengamos que expulsarlos. Si no tenemos una raz\u00f3n adecuada para expulsarlos, nos convertir\u00edamos en parias entre nuestros vecinos.\u00a0<\/span><\/em><\/p>\n

El ex\u00e9geta italiano agrega algo m\u00e1s a este an\u00e1lisis: No tenemos que quedar mal con los vecinos. Tenemos que desplegar nuestro plan de expulsi\u00f3n con sutileza.<\/span><\/p>\n

\u00bfY cu\u00e1l fue el plan? La esclavitud. Marginarlos a los bordes de la sociedad y usarlos hasta dejarlos en la indignidad total, sin ninguna posibilidad.<\/span><\/p>\n

Y los egipcios hicieron servir a los hijos de Israel con dureza<\/span><\/em>. Shmot 1:13<\/span><\/p>\n

Y Sforno agrega:<\/span><\/p>\n

Sin embargo, una vez que los egipcios observaron c\u00f3mo los israelitas se degradaron a s\u00ed mismos al realizar trabajos dom\u00e9sticos, decidieron esclavizarlos.\u00a0<\/span><\/em><\/p>\n

Entonces la decisi\u00f3n fue aumentar la presi\u00f3n:<\/span><\/p>\n

Y amargaron su vida con dura servidumbre, en hacer barro y ladrillo, y en toda labor del campo y en todo su servicio, al cual los obligaban con rigor.\u00a0<\/span><\/em>Shmot 1:14<\/span><\/p>\n

Les amargaron la vida. No era trabajo esclavo lo que pretend\u00edan. Era el goce de la hostilidad, la burla desde la superioridad y el hostigamiento como estrategia de pulverizaci\u00f3n de la dignidad humana.<\/span><\/p>\n

Estoy escribiendo esto y no puedo dejar de recorrer con mi mente lo que pasa en nuestro mundo hoy en d\u00eda. Y c\u00f3mo la humanidad en muchos lugares del mundo no s\u00f3lo no aprende, sino que perfecciona este horror.<\/span><\/p>\n

Olas de migrantes que van buscando comida por el mundo. Pa\u00edses arrasados por el odio y la miseria. Familias buscando refugio. Pa\u00edses que cierran puertas. Y cuando las abren, el lugar que queda es el del desprecio, el prejuicio, la estrategia para dejarlos al margen, el gozo por el odio \u00e9tnico, religioso. Las estrategias pol\u00edticamente correctas, las excusas desde el plano de la econom\u00eda, la gobernabilidad, las estad\u00edsticas\u2026 y mientras tanto, campos de refugiados sin ninguna expectativa de insertarse en ning\u00fan lugar, precarizaci\u00f3n laboral, dificultades en la documentaci\u00f3n, muros cada vez m\u00e1s anchos, cada vez m\u00e1s altos para que no pasen de una frontera a la otra\u2026<\/span><\/p>\n

Triste realidad la de un mundo de primera y otro de segunda; fruto de la \u201csabidur\u00eda\u201d de los poderosos, que van replicando Egiptos y amarguras cada vez m\u00e1s sofisticadas.<\/span><\/p>\n

Por suerte esta parash\u00e1 contin\u00faa con la historia de un par de parteras que se le rebelaron a la orden del Fara\u00f3n de matar a los beb\u00e9s varones hebreos.<\/span><\/p>\n

Y me quedo con ellas y su valent\u00eda.<\/span><\/p>\n

Y el llamado a resistir y rebelarnos, a trabajar y juntarnos con quienes, como tantos de nosotros, no soportan m\u00e1s ser testigo de estas historias.<\/span><\/p>\n

Shabat Shalom,<\/span><\/p>\n

Rabina Silvina Chemen<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Comenzamos un nuevo libro, aquel que cuenta una historia que tanto nos representa, que tanto difundimos a trav\u00e9s de nuestra celebraci\u00f3n de P\u00e9saj: Egipto, la esclavitud, la liberaci\u00f3n y el camino hacia la promesa. Mosh\u00e9, Ahar\u00f3n, trabajo esclavo, dolor, rebeld\u00eda\u2026 son palabras que nos acompa\u00f1an como jud\u00edos desde ni\u00f1os. Hoy vuelvo a abrir el libro … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[45],"class_list":["post-156","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-parashat-hashavua","tag-shemot"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/156","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=156"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/156\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=156"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=156"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=156"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}