{"id":1372,"date":"2014-10-17T11:51:56","date_gmt":"2014-10-17T11:51:56","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=1372"},"modified":"2021-05-30T09:25:42","modified_gmt":"2021-05-30T09:25:42","slug":"bereshit-origen-y-diferenciacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/bereshit-origen-y-diferenciacion\/","title":{"rendered":"PARASHAT BERESHIT: Or\u00edgen y diferenciaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"\n

\u201cLa condici\u00f3n del hombre es ser natal, comenzar y entrar en una historia que ya est\u00e1 en movimiento, y disponer de la palabra y la acci\u00f3n para entrar en relaci\u00f3n con otros, que \u2013 natales como \u00e9l \u2013 comparten en contig\u00fcidad, ciertos espacios.<\/em> (…) Hanna Arendt<\/p>\n

La condici\u00f3n del hombre es ser natal, y la lectura de Bereshit lo confirma. Todos volvemos al origen, al nacimiento, una y otra vez, anoche la Tor\u00e1 volvi\u00f3 a rodar sobre s\u00ed misma para retornar al comienzo.\u00a0 Y aunque ya sabemos que la historia est\u00e1 en movimiento, necesitamos disponer de la palabra y la acci\u00f3n para seguir avanzando hacia adelante y a su vez en c\u00edrculos.<\/p>\n

Bereshit nos llena de intriga. El nuevo comienzo nos desaf\u00eda, por un lado, nos paraliza, por otro. Debemos manifestar que estos d\u00edas nos toman sin fuerza. Hemos pasado muchas emociones juntos, mucho tiempo, juntos, muchos climas, juntos, y ahora debemos volver a empezar.<\/p>\n

Deseamos saber qu\u00e9 buscamos en ese nuevo comienzo. \u00bfPor qu\u00e9 volver a sondear el origen? \u00bfQu\u00e9 hay all\u00ed, tan poderoso? Existen muchas discusiones acaloradas alrededor del texto de Bereshit- desde quienes lo consideran un relato exacto, quienes lo defienden cient\u00edficamente, quienes creen que es un relato mitol\u00f3gico de la cultura hebrea, y hasta los que se burlan incr\u00e9dulamente de \u00e9l. De una forma u otra, todos, en diferentes momentos de la vida, nos preguntamos por Bereshit, porque seguramente algo de nosotros est\u00e1 all\u00ed para ser encontrado.<\/p>\n

Volvamos entonces all\u00ed, al comienzo:<\/p>\n

Bereshit- En el principio cre\u00f3 Dios los cielos y la tierra. 3 Y dijo Dios: Sea la luz; y fue la luz. 4; y diferenci\u00f3 Dios la luz de las tinieblas. 6 Luego dijo Dios: Haya expansi\u00f3n en medio de las aguas, y separe las aguas de las aguas. 7 E hizo Dios la expansi\u00f3n, y separ\u00f3 las aguas que estaban debajo de la expansi\u00f3n, de las aguas que estaban sobre la expansi\u00f3n<\/em>.<\/p>\n

Luego se van a separar los continentes de la reuni\u00f3n de las aguas, y all\u00ed se crear\u00e1n la vegetaci\u00f3n, los peces, las aves, el resto de los animales y los seres humanos.<\/p>\n

Quiz\u00e1s debamos volver all\u00ed, al origen, para comprender que lo primero fue la diferenciaci\u00f3n, y fue ese acto de diferenciaci\u00f3n el que nos dio identidad. Y no a la inversa. No es que primero se cre\u00f3 la identidad y luego las diferencias. Sino que lo que primero existi\u00f3 fue un acto de diferenciaci\u00f3n. Lo que hubo en el comienzo fue un acto de poner en relaci\u00f3n.<\/p>\n

\u00abVehaaretz haita tohu vabohu vejoshej al pnei tehom<\/em> (Y la tierra era un caos, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo\u2026)\u00bb<\/p>\n

Comienza diciendo confusamente Bereshit. Todo estaba en estado ca\u00f3tico, indiferenciado y el gran acto del Creador, fundacional de la condici\u00f3n humana, fue la diferenciaci\u00f3n: crea la luz, – una luz de la que no tenemos ninguna informaci\u00f3n (y que tampoco creemos que haga falta esa informaci\u00f3n) – para diferenciar el d\u00eda y la noche. Y crea el firmamento, para diferenciar el cielo de las aguas de la tierra.<\/p>\n

Somos quienes somos, y estamos donde estamos porque fuimos concebidos no como id\u00e9nticos, sino como originariamente diferentes. Y nos detenemos, en la diferencia, en comprender el acto divino de diferenciar, que nos constituy\u00f3 como seres humanos, estructurados a partir de este relato.<\/p>\n

Cuando pensamos en la diferencia nos aparecen palabras como separaci\u00f3n, discriminaci\u00f3n, disimilitud, distancia, distinto\u2026 Sin embargo la palabra diferencia no est\u00e1 ligada a la esencia de nada ni de nadie. Es una palabra relacional, que aparece en un v\u00ednculo. Dios diferenci\u00f3 la luz de la oscuridad, el cielo de la tierra\u2026 Hay diferencia, no se es diferencia. Cuando en nuestras bocas mencionamos lo diferente o al diferente, como condici\u00f3n del otro, lo que hacemos es culparlo, humillarlo, interpretando que el otro no es como uno, porque es diferente.<\/p>\n

All\u00ed comenz\u00f3 el derrotero de la humanidad, que va a ponerse en acto con Ca\u00edn y Abel, en esta parash\u00e1, con Noaj, la semana que viene, con la Torre de Babel\u2026a partir de esa confusi\u00f3n, voluntaria o no, admitida o no, cuando lo que hacemos en nombrar las diferencias.<\/p>\n

\u00bfDiferentes de qui\u00e9n? Porque si eres diferente de otro es porque \u00e9l tambi\u00e9n es diferente de ti. Porque la diferencia es una condici\u00f3n relacional, es lo que nos hace a todos singulares y felizmente diferentes. La diferencia est\u00e1 ah\u00ed, entre. No en- una cosa, un fen\u00f3meno, un concepto o un sujeto. Y cuando no podemos verlo as\u00ed aparece nuestra incapacidad de mirar entre, cuando entre significa saber mirarme a m\u00ed y saber mirarte a ti y al espacio lleno de oportunidades que media entre nosotros.<\/p>\n

Hoy volvemos a Bereshit para volver a contarnos la historia del origen, desintegrar lo que cre\u00edamos saber y reintegrarnos a un relato que nos permita volver a construirnos. Todo se separa y todo se junta de nuevo, a la hora de hablar de la construcci\u00f3n de nuestro ser.<\/p>\n

No nos crearon id\u00e9nticos. Ni siquiera creemos que cada uno tenga una identidad fija, prefabricada, inm\u00f3vil\u2026 A veces nos presentamos a partir de cierta identidad porque nos es m\u00e1s c\u00f3modo presentarnos con una m\u00e1scara que nos defina a nosotros, diferentes de algunos e iguales a otros. Pero en este mezclar las cartas y dar de nuevo, que es Bereshit, nos invito a valorar el relato de la creaci\u00f3n en su profunda exaltaci\u00f3n de la diferenciaci\u00f3n. La diferencia funda y asegura el funcionamiento del mundo en su conjunto, escribi\u00f3 Gilles Deleuze. Sin el otro, como estructura, no habr\u00eda mundo, no habr\u00eda palabra, no habr\u00eda amor.<\/p>\n

Cuando no lo entendimos as\u00ed, hubo diluvio, asesinato de hermanos, la ca\u00edda de la torre de pretend\u00eda conquistar el cielo- en el texto b\u00edblico. Y ahora, que seguimos sin entenderlo, hay exclusi\u00f3n, escuelas diferenciales, violaci\u00f3n de derechos, guerras y esclavitudes.<\/p>\n

La diferencia, en definitiva es lo que nos re-une. As\u00ed la luz y la oscuridad reunidas hicieron al d\u00eda, as\u00ed las aguas del cielo y de la tierra, reunidas conformaron el ciclo de nutrici\u00f3n del planeta\u2026 all\u00ed en el encuentro con el otro, aparece el sentido, de cada singularidad y del espacio compartido. Cada encuentro nos modifica y nos vuelve a definir.<\/p>\n

La condici\u00f3n del hombre es ser natal, comenzar y entrar en una historia que ya est\u00e1 en movimiento , dec\u00edamos al comienzo. Estamos entrando de nuevo en una historia que ya est\u00e1 en movimiento pero que nos pide ahora a nosotros que definamos su rumbo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cLa condici\u00f3n del hombre es ser natal, comenzar y entrar en una historia que ya est\u00e1 en movimiento, y disponer de la palabra y la acci\u00f3n para entrar en relaci\u00f3n con otros, que \u2013 natales como \u00e9l \u2013 comparten en contig\u00fcidad, ciertos espacios. (…) Hanna Arendt La condici\u00f3n del hombre es ser natal, y la … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[196],"class_list":["post-1372","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-parashat-hashavua","tag-bereshit"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1372","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1372"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1372\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1372"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1372"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1372"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}