{"id":1342,"date":"2020-10-02T08:42:03","date_gmt":"2020-10-02T08:42:03","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=1342"},"modified":"2023-10-01T19:21:32","modified_gmt":"2023-10-01T19:21:32","slug":"jag-hasukot-una-celebracion-sin-evento-o-definamos-evento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/jag-hasukot-una-celebracion-sin-evento-o-definamos-evento\/","title":{"rendered":"JAG HASUKOT: Una celebraci\u00f3n sin evento (o definamos evento)"},"content":{"rendered":"\n

Jag Hasukot es parte de la trilog\u00eda de las festividades de peregrinaci\u00f3n – Shloshet Haregalim – , P\u00e9saj, Shavuot y Sukot. El pueblo de Israel caminaba y se reun\u00eda en Jerusalem para su celebraci\u00f3n.
\n<\/a><\/p>\n

Y si bien aparentemente ser\u00edan equivalentes; hay un detalle que las distingue y que creo vale la pena sumergirse en \u00e9l. Me refiero al evento que cada una de ellas evoca.<\/p>\n

P\u00e9saj, sin duda nos convoca a aqu\u00e9l momento \u00fanico de la liberaci\u00f3n de Egipto. Un gran suceso, rodeado de otros grandes sucesos como la partici\u00f3n del Mar de los Juncos, las plagas en Egipto, las pruebas ante el Fara\u00f3n.<\/p>\n

Luego, Shavuot. El momento m\u00e1s fuerte que la memoria colectiva registra. La Teofan\u00eda- Dios se revela y entrega la Ley que nos constituir\u00e1 en Pueblo de Israel.<\/p>\n

Sin embargo el evento que evoca Sukot, desde el mismo Talmud est\u00e1 en discusi\u00f3n. En Masejet Suk\u00e1 11b leemos:<\/p>\n

\u00abHice que los hijos de Israel residieran en sukot (caba\u00f1as)\u00bb<\/em> (Vaikr\u00e1 23:43)\u00bb.<\/p>\n

Estas caba\u00f1as eran nubes de gloria (protecci\u00f3n divina), \u00e9sta es la declaraci\u00f3n del rabino Eliezer. Rab\u00ed Akiva dice: Ellos establecieron para s\u00ed mismos en sukot verdaderas, dijo Rab\u00ed Akiva.<\/p>\n

El mismo motivo de celebraci\u00f3n est\u00e1 puesto en duda.<\/p>\n

\u00bfFestejamos que vivimos debajo de caba\u00f1as endebles durante los 40 a\u00f1os de traves\u00eda por el desierto?<\/p>\n

O \u00bfcelebramos que la protecci\u00f3n de Dios en forma de nubes (ananei hakavod- las nubes de Gloria) nos protegieron en lo inh\u00f3spito y riesgoso del desierto?<\/p>\n

Pareciera ser que esta festividad no tiene un evento firme que conmemora. \u00a1Si los mismos rabinos en el Talmud discuten acerca de cu\u00e1l es el contenido de esta fiesta!<\/p>\n

No podemos abstraernos de otra diferencia: la salida de Egipto ocurri\u00f3 en un tiempo determinado.<\/p>\n

La entrega de la Tor\u00e1 sucedi\u00f3 en un momento preciso.<\/p>\n

La caminata en el desierto no tiene una fecha en el calendario. Es un largo proceso de confusi\u00f3n e incertidumbre. El desierto, durante un extenso per\u00edodo de tiempo, no dio respuestas. La coyuntura que se viv\u00eda cada d\u00eda llev\u00f3 al pueblo de Israel a tener miedo muchas veces, a reclamar desesperadamente otras, a recuperar la fe a menudo. La sensaci\u00f3n de vac\u00edo al mirar un horizonte difuso y los peligros del afuera que amenazaban su tranquilidad acrecentaban su experiencia de indefensi\u00f3n.<\/p>\n

Entonces quiz\u00e1s podr\u00edamos volver a leer el pasaje del Talmud y no pretender una respuesta \u00fanica: vivieron en sukot, en vivienda fr\u00e1giles, techos que los acompa\u00f1aban all\u00ed donde se instalaban por per\u00edodos cortos. Aprendieron a encontrar refugio en la simpleza. Valoraban la sombra ante el calor abrasador y las telas de sus paredes que resist\u00edan el viento.<\/p>\n

Tambi\u00e9n Rab\u00ed Eliezer tiene raz\u00f3n en decir que tambi\u00e9n celebramos la presencia divina sobre ellos. Porque no podr\u00edan haber soportado las tormentas de arena, los peligros externos y el clima del desierto si no hubieran percibido esa compa\u00f1\u00eda protectora; si no hubiera vivido con fe, confiados en que no estaban solos, que se salvar\u00edan, que llegar\u00edan a la tierra de la tranquilidad y la promesa.<\/p>\n

Este a\u00f1o, m\u00e1s que nunca, quiero celebrar Skot, por estos dos motivos. Porque la pandemia que azota al mundo es nuestro nuevo desierto. Nuestras casas son nuestro mejor refugio, nos sentimos a salvo. Nos alejan de lo que nos podr\u00eda hacer da\u00f1o. Nos volvimos a enamorar del refugio, m\u00e1s que de la construcci\u00f3n. Y a su vez, nadie podr\u00eda transitar todos estos meses de desconcierto si no hubi\u00e9ramos cultivado la fe, la confianza que vamos a estar bien; si no crey\u00e9ramos en el arduo trabajo de aquellos que buscan la sanaci\u00f3n, si no nos hubi\u00e9semos aferrado a todas las experiencias comunitarias que nos dan fuerza y coraje para seguir adelante sin bajar los brazos.<\/p>\n

Yo celebro Sukot porque le dedico los 8 d\u00edas de la fiesta a disfrutar los procesos m\u00e1s que los sucesos. Y porque s\u00e9 que si ellos llegaron a destino y pudieron respirar aire puro, nosotros tambi\u00e9n vamos a llegar, porque tenemos casas y porque estamos protegidos.<\/p>\n

Les deseo Shabat Shalom y Jag Sameaj!<\/p>\n

Rabina Silvina Chemen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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