{"id":1302,"date":"2018-09-14T08:39:31","date_gmt":"2018-09-14T08:39:31","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=1302"},"modified":"2020-09-22T16:24:00","modified_gmt":"2020-09-22T16:24:00","slug":"yom-kipur-y-la-expiacion-individual","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/yom-kipur-y-la-expiacion-individual\/","title":{"rendered":"Yom Kipur y la expiaci\u00f3n individual"},"content":{"rendered":"

De la santidad y la expiaci\u00f3n general del pueblo de Israel en Yom Kipur, se desprende un esp\u00edritu de pureza que llega a cada jud\u00edo y le permite apegarse a D\u00b4s con mayor impulso, liberarse de la impureza de sus malas acciones y retornar en teshuv\u00e1. Por lo tanto, existe un precepto especial para cada individuo y es el de retornar en Yom Kipur, tal como est\u00e1 escrito (Vaikr\u00e1 16:30): \u00ab\u2026por cuanto en este d\u00eda har\u00e1 expiaci\u00f3n por vosotros para purificaros de todos vuestros pecados ante el Eterno<\/em>\u00bb. Esto significa, que a partir de la labor de expiaci\u00f3n general del d\u00eda de Kipur que es llevada a cabo por el Cohen Gadol o Sumo Sacerdote, se desprende el deber de cada individuo de retornar en teshuv\u00e1 por todas sus trasgresiones (Sha\u00b4arei Teshuv\u00e1 4:17, Ramb\u00e1m Hiljot Teshuv\u00e1 2:7).<\/p>\n

En Yom Kipur la teshuv\u00e1 es mejor aceptada por Hashem que en el resto del a\u00f1o ya que la gravedad del pecado depende de la premeditaci\u00f3n del mismo, la cual manifiesta el grado de distanciamiento de D\u00b4s y de las directivas de la Tor\u00e1. En Yom Kipur, cuando se abren las compuertas de los Cielos, y el pacto entre Hashem y el pueblo de Israel se revela y la luz del alma brilla espl\u00e9ndidamente, resulta que en realidad, el deseo m\u00e1s profundo de cada jud\u00edo es estar pr\u00f3ximo a D\u00b4s, hacer Su voluntad, ser bueno, dedicarse a Su Tor\u00e1 y cumplir Sus preceptos. Solamente en virtud de las tentaciones de la inclinaci\u00f3n al mal, las dificultades de la vida y las necesidades f\u00edsicas, la Luz Divina se mantiene oculta y la persona peca. Pero en realidad, aun cuando el pecado haya sido cometido intencionalmente, la alevos\u00eda no es absoluta pues a la hora de hacerlo la persona no era consciente de su verdadero deseo interior. En la medida en que la persona se conecta m\u00e1s intensamente con la santidad de la congregaci\u00f3n de Israel en el d\u00eda de Kipur, descubre con mayor transparencia su verdadera voluntad interior la cual emana de la ra\u00edz de su alma, de modo tal que la gravedad de sus malas acciones se ve disminuida. Las malas acciones intencionales se transforman en negligentes y las faltas por negligencia en cuestiones involuntarias de fuerza mayor. Por lo tanto, podr\u00e1 arrepentirse de sus pecados con mayor sencillez, retornar en teshuv\u00e1 y proponerse ser una mejor persona.<\/p>\n

El hecho de que en Yom Kipur la mayor\u00eda de los rezos son de car\u00e1cter colectivo no afecta el retorno personal sino que por el contrario, justamente en virtud de la santidad colectiva, la persona puede retornar con una teshuv\u00e1 completa. Por otra parte, la dedicaci\u00f3n del individuo a la teshuv\u00e1 por sus trasgresiones individuales no debe de afectar su rezo por la generalidad del pueblo de Israel y por la revelaci\u00f3n de la Divina Presencia, ya que cada individualidad jud\u00eda que retorna a D\u00b4s aumenta la santidad y la bendici\u00f3n de toda la naci\u00f3n.<\/p>\n

De acuerdo con esto, se puede comprender por qu\u00e9 el texto de la confesi\u00f3n (Vidui) que todo el pueblo de Israel recita en Yom Kipur est\u00e1 redactado en plural, a pesar de que hay muchas personas que no realizaron todas las malas acciones mencionadas. Ocurre que Yom Kipur es el d\u00eda de expiaci\u00f3n de todo el pueblo de Israel y conjuntamente con la elevaci\u00f3n de cada individuo hasta el origen de su alma particular, se une m\u00e1s estrechamente a la generalidad de la naci\u00f3n, pide perd\u00f3n por todos los pecados y en virtud de ello retorna en teshuv\u00e1 por sus inconductas particulares.<\/p>\n

Fuente: Pninei halaj\u00e1<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

De la santidad y la expiaci\u00f3n general del pueblo de Israel en Yom Kipur, se desprende un esp\u00edritu de pureza que llega a cada jud\u00edo y le permite apegarse a D\u00b4s con mayor impulso, liberarse de la impureza de sus malas acciones y retornar en teshuv\u00e1. Por lo tanto, existe un precepto especial para cada … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12],"tags":[102],"class_list":["post-1302","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fiestas-judias","tag-yom-kipur"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1302","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1302"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1302\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1302"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1302"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1302"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}