\u00daltimo comentario de este a\u00f1o. \u00daltimas reflexiones en un tiempo dif\u00edcil que nos hizo pensar mucho m\u00e1s que en otros a\u00f1os sobre el valor de la vida, los afectos, el planeta, la sociedad.<\/p>\n
El a\u00f1o nos despide con la oportunidad de leer dos parashot juntas: Nitzav\u00edm y Vaielej, momentos finales de la vida de Mosh\u00e9 y de la vida de un pueblo n\u00f3mada, que naci\u00f3 en el desierto, que hered\u00f3 un relato de esclavos liberados y que se dispone a asentarse en una tierra.<\/p>\n
Finales que culminan una larga traves\u00eda a la que muchos se hab\u00edan acostumbrado. A pesar de los vientos fuertes, de los obst\u00e1culos, las rencillas, la incertidumbre; a veces preferimos lo conocido a la posibilidad.<\/p>\n
Los finales son para evaluar si estamos anestesiados de acostumbramiento, si hemos perdido el norte, si las esperanzas nos han abandonado.<\/p>\n
Y para encarar este final, nos encontramos leyendo Nitzvavim, cuya traducci\u00f3n es \u201cde pie\u201d, \u201cfirmes\u201d y Vaielej, que significa \u201cy fue\u201d, \u201cy se encamin\u00f3\u201d.<\/p>\n
Dos actitudes que pueden anticipar un nuevo comienzo.<\/p>\n
Miremos c\u00f3mo inicia Parashat Nitzvaim:<\/p>\n
\u201cTodos ustedes se encuentran hoy firmes ante Dios, su Dios, los jefes de sus tribus, los ancianos, los oficiales, todos los hombres de Israel; los ni\u00f1os, las mujeres, el extra\u00f1o que vive con ustedes; desde el le\u00f1ador hasta el aguatero.\u201d <\/em>Devarim- Deuteronomio 29 10-11<\/p>\n Estamos todos de pie ante lo que sucede. El devenir del tiempo es para todos sin distinci\u00f3n, con sus vicisitudes y circunstancias.<\/p>\n Todos estamos ac\u00e1.<\/p>\n Y no vamos a \u201cdoblarnos\u201d. Estamos firmes. Expectantes.<\/p>\n Pero este estar de pie no significa inmovilizarnos. Porque la segunda parash\u00e1 se llama \u201cVaielej\u201d- \u201cY se encamin\u00f3\u201d.<\/p>\n \u201cFue Mois\u00e9s y habl\u00f3 estas palabras a todo Israel,\u201d <\/em>Devarim- Deuteronomio 31:1<\/p>\n Y juntas, me parece, encierran un mensaje.<\/p>\n Firmes y de pie, todos juntos, para iniciar la caminata.<\/p>\n Porque las dificultades no nos sepultar\u00e1n ni en el desencanto ni la desesperanza.<\/p>\n Nitzav\u00edm- firmes y de pie para estar preparados hacia el nuevo tiempo.<\/p>\n Me viene a la memoria un viejo poema del gran poeta israel\u00ed Yehuda Amijai, que describe en poes\u00eda los dolores y los aprendizajes de haber vivido tantas guerras.<\/p>\n El poema que quiero compartir hoy con Uds. se llama \u201cA una distancia de dos esperanzas\u201d<\/strong><\/p>\n \u05d1\u05de\u05e8\u05d7\u05e7 \u05e9\u05ea\u05d9 \u05ea\u05e7\u05d5\u05d5\u05ea<\/p>\n \u05d1\u05de\u05e8\u05d7\u05e7 \u05e9\u05ea\u05d9 \u05ea\u05e7\u05d5\u05d5\u05ea \u05de\u05df \u05d4\u05e7\u05e8\u05d1, \u05d7\u05d6\u05d9\u05ea\u05d9 \u05e9\u05dc\u05d5\u05dd. A una distancia de dos esperanzas<\/strong><\/p>\n A una distancia de dos esperanzas de la guerra, vislumbr\u00e9 la paz. <\/em><\/p>\n Mi cabeza, fatigada, necesita caminar, mis pies sue\u00f1an la paz. <\/em><\/p>\n El hombre calcinado dijo: \u2018Soy la zarza que ardi\u00f3 y se consumi\u00f3, ac\u00e9rcate, se te permite, no te descalces\u2026 \u00c9ste es el lugar\u2026<\/em><\/p>\n Me emociona pensarnos hoy en este texto.<\/p>\n Hoy, en tiempo de pandemia.<\/p>\n Hoy, el \u00faltimo Shabat de este a\u00f1o 5780.<\/p>\n Hoy, que sentimos que todo se desmorona y que lo que cre\u00edamos firme ya no lo est\u00e1 y que a veces dudamos si volveremos a caminar; vivimos a una distancia de dos esperanzas.<\/p>\n Y con el cuerpo cansado y nuestra mente agotada de im\u00e1genes que nos suman temor, necesitamos caminar para que nuestros pies sue\u00f1en con la paz, la estabilidad, la salud, el bienestar, la calma.<\/p>\n El poeta reescribiendo el texto b\u00edblico de Mosh\u00e9 ante la zarza, invierte la historia y se ve a s\u00ed mismo como aquel arbusto, que representaba la presencia divina.<\/p>\n Y es ese ser humano el que a pesar de sus heridas habla, soy el arbusto que ardi\u00f3 y se quem\u00f3\u2026 pero llegar\u00e1 el tiempo en el que podremos acercarnos\u2026 y volveremos a descubrir que \u00e9ste es el lugar.<\/p>\n Lugar- Makom, en hebreo, es tambi\u00e9n uno de los nombres de Dios.<\/p>\n Me gustar\u00eda pensar que a una distancia de dos esperanzas, con todas las consecuencias que est\u00e1 teniendo en nosotros este tiempo de tanta incertidumbre, nos volveremos a encontrar, con todas nuestras heridas a cuestas y all\u00ed en ese encuentro volveremos a recuperar la fe y a descubrir la maravilla de estar vivos y de haber podido transitar este desierto.<\/p>\n Con este esp\u00edritu me despido de Uds.<\/p>\n Dese\u00e1ndoles un comienzo de a\u00f1o en el que se preparen para volver a caminar.<\/p>\n Que nos preparemos juntos, porque as\u00ed transitaremos juntos este \u00faltimo largo tiempo de este a\u00f1o que se est\u00e1 yendo.<\/p>\n Lo hicimos Nitzav\u00edm, no bajamos los brazos. Y lo haremos Vaielej, emprenderemos la marcha hacia un mundo m\u00e1s sano y m\u00e1s justo.<\/p>\n Nos encontraremos en las tefilot de los Yam\u00edm Nora\u00edm. Llenaremos las casas de melod\u00eda y berajot, de buenos augurios y mucho amor.<\/p>\n Nos hace bien sabernos juntos.<\/p>\n Nuestra distancia se borra cuando lo que prima es la esperanza.<\/p>\n Con todo mi amor,<\/p>\n Shabat Shalom y Shana Tov\u00e1 umevorejet!<\/p>\n Rabina Silvina Chemen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00daltimo comentario de este a\u00f1o. \u00daltimas reflexiones en un tiempo dif\u00edcil que nos hizo pensar mucho m\u00e1s que en otros a\u00f1os sobre el valor de la vida, los afectos, el planeta, la sociedad. El a\u00f1o nos despide con la oportunidad de leer dos parashot juntas: Nitzav\u00edm y Vaielej, momentos finales de la vida de Mosh\u00e9 … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[108],"class_list":["post-1277","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-parashat-hashavua","tag-nitzavim-vaielej"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1277","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1277"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1277\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1277"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1277"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1277"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n\u05e8\u05d0\u05e9\u05d9 \u05d4\u05b6\u05e2\u05d9\u05d9\u05e3 \u05de\u05d5\u05db\u05e8\u05d7 \u05dc\u05dc\u05db\u05ea, \u05e8\u05d2\u05dc\u05d9 \u05d7\u05d5\u05dc\u05de\u05d5\u05ea \u05d7\u05dc\u05d5\u05dd.
\n\u05d4\u05d0\u05d9\u05e9 \u05d4\u05e9\u05e8\u05d5\u05e3 \u05d0\u05de\u05e8 : \u05d0\u05e0\u05d9 \u05d4\u05e1\u05e0\u05d4 \u05e9\u05d1\u05e2\u05e8 \u05d5\u05d0\u05db\u05dc, \u05d2\u05b0\u05e9\u05b8\u05d4 \u05d4\u05dc\u05d5\u05dd,
\n\u05de\u05d5\u05ea\u05e8 \u05dc\u05da, \u05d4\u05e9\u05d0\u05e8 \u05e0\u05e2\u05dc\u05d9\u05da \u05e2\u05dc \u05e8\u05d2\u05dc\u05d9\u05da. \u05d6\u05d4 \u05d4\u05de\u05e7\u05d5\u05dd.<\/p>\n