{"id":1256,"date":"2017-09-06T08:45:27","date_gmt":"2017-09-06T08:45:27","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=1256"},"modified":"2020-09-07T09:42:10","modified_gmt":"2020-09-07T09:42:10","slug":"rosh-hashana-y-la-creacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/rosh-hashana-y-la-creacion\/","title":{"rendered":"ROSH HASHAN\u00c1 y la Creaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"\n<p>Nuestros sabios debatieron respecto a la fecha de la creaci\u00f3n, o m\u00e1s espec\u00edficamente, qu\u00e9 d\u00eda calendario fue el viernes en el que el Hombre hizo su aparici\u00f3n en el mundo. Seg\u00fan Rab\u00ed Iehosh\u00faa esto ocurri\u00f3 el 1\u00b0 de Nis\u00e1n y as\u00ed hallamos en la Tor\u00e1 que este es considerado el primer mes del a\u00f1o. Seg\u00fan Rab\u00ed Eliezer el Hombre fue creado el 1\u00b0 de Tishrei. Esta discusi\u00f3n refleja el car\u00e1cter oculto y misterioso de Rosh Hashan\u00e1, misterio que lleva a que se debata respecto de su fecha. Los sabios medievales (Rishonim) explicaron que ambas opiniones son verdaderas: en el pensamiento, es decir, en la intenci\u00f3n el mundo fue creado el 1\u00b0 de Tishrei mientras que en la pr\u00e1ctica esto ocurri\u00f3 el 1\u00b0 de Nis\u00e1n; por lo que la discusi\u00f3n radica en torno a cu\u00e1l es para nosotros el d\u00eda de la creaci\u00f3n del mundo. La pregunta es, \u00bfqu\u00e9 es m\u00e1s importante, el pensamiento o la pr\u00e1ctica? (Rabenu Tam). Nuestros sabios dijeron que actuamos seg\u00fan Rab\u00ed Eliezer por lo que en el rezo de Rosh Hashan\u00e1 decimos: \u00ab<em>Este es el d\u00eda del inicio de tu acci\u00f3n, recuerdo de la primera jornada<\/em>\u00bb (\u00eddem <em>Rosh Hashan\u00e1<\/em> 27 (A), <em>Tosafot<\/em> all\u00ed). De todas maneras, todos coinciden con que el 1\u00b0 de Tishrei el Kadosh Baruj H\u00fa juzga al mundo y crea el nuevo a\u00f1o. Por lo tanto recibe el nombre de \u00abRosh Hashan\u00e1\u00bb, inicio del a\u00f1o, pues todo lo que ocurre en el mismo se desprende de este d\u00eda.<\/p>\n<p>La implicancia hal\u00e1jica de Rosh Hashan\u00e1 se refiere al conteo de los a\u00f1os en los documentos, a las leyes del a\u00f1o sab\u00e1tico y del jubileo, ofrendas y diezmos.<\/p>\n<p>En todo documento debe estar escrita la fecha ya que es necesario saber a partir de cu\u00e1ndo el contenido de este entra en vigor;\u00a0 si se escribi\u00f3 en el documento en cuesti\u00f3n una fecha temprana queda sin efecto. Todo primero de Tishrei cambiamos al nuevo a\u00f1o (\u00eddem <em>Rosh Hashan\u00e1<\/em> 8 (A)). En los d\u00edas de los Amora\u00edtas y los Gaonitas se acostumbraba a contar los a\u00f1os seg\u00fan el reinado de los reyes griegos. Desde el final del per\u00edodo de los Gaonitas se comenz\u00f3 a contar los a\u00f1os desde la creaci\u00f3n del mundo y hasta el d\u00eda de hoy continuamos haci\u00e9ndolo en todos los documentos, entre ellos en Ktuvot (contratos nupciales) y Guit\u00edn (divorcios).<\/p>\n<p>Asimismo, en lo que respecta al a\u00f1o sab\u00e1tico y el jubileo la fecha que inicia el conteo es Rosh Hashan\u00e1 (\u00eddem \u00eddem 8 (B)). Adem\u00e1s, se nos orden\u00f3 que los diezmos y ofrendas que separamos de la cosecha sean de los frutos de ese a\u00f1o y quien separa diezmos y ofrendas de un a\u00f1o sobre la cosecha de otro no cumple con su deber, tal como est\u00e1 escrito (Devarim 14:22): \u00ab<em>Reservar\u00e1s el diezmo de todo lo que de tu campo cada a\u00f1o<\/em>\u00bb. La fecha que divide un a\u00f1o del otro en lo referente a la cosecha de granos y de verduras es Rosh Hashan\u00e1 (\u00eddem Rosh Hashan\u00e1 12 (A)).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nuestros sabios debatieron respecto a la fecha de la creaci\u00f3n, o m\u00e1s espec\u00edficamente, qu\u00e9 d\u00eda calendario fue el viernes en el que el Hombre hizo su aparici\u00f3n en el mundo. Seg\u00fan Rab\u00ed Iehosh\u00faa esto ocurri\u00f3 el 1\u00b0 de Nis\u00e1n y as\u00ed hallamos en la Tor\u00e1 que este es considerado el primer mes del a\u00f1o. Seg\u00fan &#8230; <a title=\"ROSH HASHAN\u00c1 y la Creaci\u00f3n\" class=\"read-more\" href=\"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/rosh-hashana-y-la-creacion\/\" aria-label=\"Leer m\u00e1s sobre ROSH HASHAN\u00c1 y la Creaci\u00f3n\">Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1257,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12],"tags":[103],"class_list":["post-1256","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-fiestas-judias","tag-rosh-hashana"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1256","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1256"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1256\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1257"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1256"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1256"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1256"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}