{"id":1254,"date":"2020-09-04T07:42:10","date_gmt":"2020-09-04T07:42:10","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=1254"},"modified":"2021-06-02T16:34:41","modified_gmt":"2021-06-02T16:34:41","slug":"oportunidades-de-tishrei-5781","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/oportunidades-de-tishrei-5781\/","title":{"rendered":"Oportunidades de Tishrei 5781"},"content":{"rendered":"
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Hay una verdad incontrovertible: que estas festividades de Tishrei, desde Rosh Hashana y hasta Simjat Tor\u00e1, ser\u00e1n distintas a todo lo que hemos conocido en los \u00faltimos setenta a\u00f1os, y por lo tanto \u00fanicas para varias generaciones. No importa en qu\u00e9 momento de la \u201ccurva\u201d estemos cuando sea la tarde del viernes 18 de este mes, setiembre de 2020; es un hecho que, como mucho, recrearemos algo de lo que estamos acostumbrados, pero con certeza habremos de cambiar la mayor parte de los rituales, sus tiempos, y su din\u00e1mica social. Por m\u00e1s que queramos forzarlo, el virus es m\u00e1s fuerte; si ha paralizado pa\u00edses y ha puesto en aprieto a gobiernos, sin duda podr\u00e1 cambiar la experiencia colectiva jud\u00eda de las festividades de Tishrei. Que nadie se haga la ilusi\u00f3n en contrario.<\/p>\n

Dicho y asumido esto, las alternativas frente a la coyuntura son tan diversas como lo es el Juda\u00edsmo mismo. No en vano el mundo jud\u00edo se ha movilizado no s\u00f3lo ahora, en Elul 5780, sino desde mucho antes, en la b\u00fasqueda de la mejor experiencia posible sin traicionar los principios m\u00e1s caros a cada congregaci\u00f3n o comunidad. No somos el \u00fanico colectivo con este desaf\u00edo; miles de actividades multitudinarias que parec\u00edan pautadas por una inercia centenaria se han visto obligadas a enfrentarse a alternativas, concesiones, y compromisos para sobrevivir. Eventualmente dominaremos el virus y volveremos a ser multitudes, pero si no preservamos aquello que nos convoca, no tendremos raz\u00f3n para hacerlo. El desaf\u00edo no est\u00e1 en las personas per se sino en las experiencias colectivas que podamos preservar para el \u201cd\u00eda despu\u00e9s\u201d.<\/p>\n

En esta configuraci\u00f3n, con asistencia presencial acotada, si no directamente m\u00ednima, con streaming<\/em> o sin streaming<\/em>, la cuesti\u00f3n no est\u00e1 en tratar de que lo diferente pase desapercibido, sino en que sea evidente, contundente, y trascendente. Si la situaci\u00f3n es distinta, no podemos porfiar en hacer lo mismo. Las restricciones sanitarias lo impiden. Pensemos en ellas como oportunidades para probar alternativas que en la cotidianeidad de los tiempos no nos atrevemos, o no prosperan. La excepcionalidad es nuestra aliada: hagamos uso de ella.<\/p>\n

Los servicios religiosos en cualquier sinagoga son una experiencia social, es inherente a la pertenencia comunitaria. Una de las grandes p\u00e9rdidas de este a\u00f1o 5781 ser\u00e1 que no veremos a muchos que solemos ver en estos d\u00edas entre Rosh Hashan\u00e1 y Iom Kipur. Estar\u00e1n en sus casas, como podr\u00edamos estarlo nosotros. Seamos los que seamos, matem\u00e1ticamente no tenemos chance: nunca seremos todos los que hemos sido y que volveremos a ser. El streaming<\/em> permitir\u00e1 generar la ficci\u00f3n de una gran congregaci\u00f3n en torno a los servicios religiosos, pero ser\u00e1 unidireccional; no podremos vernos. Sin embargo, sabremos que estaremos todos convocados, todos presentes, de la forma que elijamos y podamos. Como nunca, seremos una congregaci\u00f3n, no una suma de individuos cuyos nombres est\u00e1n etiquetados en sus asientos.<\/p>\n

Parashat \u201cNitsavim\u201d, que leeremos el Shabat previo a Rosh Hashana, es especialmente oportuna este a\u00f1o: \u201cTodos vosotros est\u00e1is hoy presentes\u2026<\/em>\u201d, dice, y pasa a enumerarnos por funciones y v\u00ednculos, sin nombres propios; y agrega en Deuteronomio 29:13-14: \u201cPero no solamente con vosotros celebro este Pacto, sino tambi\u00e9n con los que no est\u00e1n presentes hoy aqu\u00ed<\/em>\u201d. En otras palabras: estamos todos presentes aunque no estemos presentes<\/strong>, y todos devenimos v\u00ednculos o relaciones, no individuos; el tiempo de contarnos, nombrarnos, y medirnos fue otro, el tiempo de los \u201cN\u00fameros\u201d.<\/p>\n

Por lo tanto, hagamos de este a\u00f1o una experiencia diferente, arriesgada, innovadora, que deje ense\u00f1anza para el futuro, que nos pruebe como comunidad, que nos desaf\u00ede como jud\u00edos. Atravesemos el umbral de la sinagoga sea f\u00edsica o virtualmente no para que nos reconozcan y nos nombren, sino para saber, con total certeza en medio de tiempos de incertidumbre, qu\u00e9 somos y d\u00f3nde pertenecemos. Si hay que cambiar, cambiemos tambi\u00e9n paradigmas sobre los cuales muchas veces hemos dudado. Qui\u00e9n dice que no nos sorprendamos a nosotros mismos. Qui\u00e9n dice que en el futuro no hayamos aprendido que el valor de la comunidad no est\u00e1 \u00fanicamente en lo que ella nos da, sino en lo que podemos dar en forma incondicional. Despu\u00e9s de todo, el Juda\u00edsmo no deja de ser un ejercicio en superaci\u00f3n personal y colectiva. Nunca m\u00e1s v\u00e1lido que estos IN 5781.<\/p>\n

Fuente: TuMeser<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hay una verdad incontrovertible: que estas festividades de Tishrei, desde Rosh Hashana y hasta Simjat Tor\u00e1, ser\u00e1n distintas a todo lo que hemos conocido en los \u00faltimos setenta a\u00f1os, y por lo tanto \u00fanicas para varias generaciones. No importa en qu\u00e9 momento de la \u201ccurva\u201d estemos cuando sea la tarde del viernes 18 de este … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12,13],"tags":[],"class_list":["post-1254","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fiestas-judias","category-filosofia-judia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1254","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1254"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1254\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1254"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1254"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1254"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}