{"id":1185,"date":"2019-12-12T14:24:38","date_gmt":"2019-12-12T14:24:38","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=1185"},"modified":"2021-05-30T09:02:58","modified_gmt":"2021-05-30T09:02:58","slug":"parashat-vaietze-recolectar-trofeos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/parashat-vaietze-recolectar-trofeos\/","title":{"rendered":"PARASHAT VAIETZ\u00c9 : \u00bfRecolectar trofeos?"},"content":{"rendered":"

\u201cY habl\u00f3 el Eterno a Iaakov: Vuelve a la tierra de tus padres, y a tu parentela, y Yo estar\u00e9 contigo<\/em>\u201d Bereshit XXI:3<\/p>\n

Continuamos con las peripecias de nuestro patriarca Iaakov, quien tiene una vida, por decirlo de alguna manera, tormentosa, llena de marchas y contramarchas.<\/p>\n

Hac\u00eda m\u00e1s de 20 a\u00f1os que hab\u00eda huido de la casa de sus padres, por haber enga\u00f1ado a su padre y a su hermano. Vivi\u00f3 en la tierra de su madre, en el seno de su propia familia, sirviendo a su t\u00edo y a la vez suegro, Lav\u00e1n, quien tambi\u00e9n lo enga\u00f1\u00f3 oblig\u00e1ndolo a unirse a una hija que \u00e9l no quer\u00eda y luego haci\u00e9ndolo trabajar para conseguir a la segunda, su amada Rajel.<\/p>\n

Hijos de Lea, su primera esposa y esterilidad de su mujer amada, son parte de los acontecimientos atribulados de su vida.<\/p>\n

Ha pasado ya mucho tiempo y recibe el llamado del Dios de su padre y de su abuelo que le dice que es tiempo de volver a la tierra de sus antepasados.<\/p>\n

Iaakov tiene una actitud que a m\u00ed me sorprende, pero que probablemente, hable de su madurez: les pregunta a sus mujeres qu\u00e9 opinan sobre la decisi\u00f3n de volver.<\/p>\n

Y respondieron Rajel y Le\u00e1, y le dijeron: \u201c\u00bfAcaso nos queda todav\u00eda a nosotras parte ni herencia en la casa de nuestro padre? Ciertamente extra\u00f1as fuimos consideradas por \u00e9l, porque nos vendi\u00f3 y se ha comido por completo nuestra plata. De manera que toda la riqueza que ha quitado Dios a nuestro padre, de nosotras es y de nuestros hijos. Ahora, pues, haz todo lo que te ha dicho Dios. Y se levant\u00f3 Iaakov e hizo subir a sus hijos y sus mujeres sobre los camellos, y condujo a todo su ganado y toda su hacienda que hab\u00eda adquirido, los bienes de su ganancia que hab\u00eda adquirido en Padd\u00e1n Aram, para volver con Itzjak, su padre, a la tierra de Cana\u00e1n .Mas Lav\u00e1n hab\u00eda ido a esquilar su reba\u00f1o, y Rajel hurt\u00f3 los \u00eddolos que ten\u00eda su padre<\/em>.\u201d Bereshit 31:14-19<\/p>\n

Es interesante vincularnos con la respuesta de las mujeres: no tenemos nada que hacer aqu\u00ed. Nuestro padre ha ganado mucho dinero con la excusa de \u201cvendernos\u201d a ti. No nos queda nada en esta tierra, s\u00f3lo la familia que hemos formado. Pero lo que siempre me atrajo es la actitud de Rajel: robarle los \u00eddolos (trafim, en hebreo) a su padre.<\/p>\n

Pienso; \u00bfqu\u00e9 gana Rajel que robarle los trafim a Lav\u00e1n, si ya no lo ver\u00eda m\u00e1s? \u00bfAcaso ser\u00e1 una respuesta tard\u00eda a la vil decisi\u00f3n de poner a su hermana en lugar de a ella en la tienda del hombre al que amaba y con quien ella estaba dispuesta a unirse? Rajel espera, premeditadamente a que su padre est\u00e1 esquilando su reba\u00f1o y le roba lo que m\u00e1s le importa.<\/p>\n

La historia contin\u00faa con una persecuci\u00f3n de Lav\u00e1n a Iaakov y sus hijas. Entendiendo que no podr\u00e1 recuperarlas para que vuelvan a su casa, decide descubrir qui\u00e9n le rob\u00f3 sus \u00eddolos. Primero lo acusa a Iaakov quien no tiene idea de lo sucedido y luego entra a las tiendas de sus hijas; primero a la de Lea, luego a la de Rajel, quien le dice que no puede ponerse de pie: \u201cY ella dijo a su padre: No se enoje mi se\u00f1or de que no pueda levantarme delante de ti, porque estoy con la costumbre de las mujeres. Y \u00e9l busc\u00f3, mas no hall\u00f3 los \u00eddolos\u201d<\/em>. Bereshit XXXI:35<\/p>\n

Pienso en cu\u00e1nta habr\u00e1 meditado Rajel para organizar la escena, decidir lo que le ir\u00eda a responder con no poco cinismo\u2026 era una revancha perfecta por haberle arruinado la vida; quitarle los trafim, lo que m\u00e1s le encolerizaba perder.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 son los trafim, exactamente?<\/p>\n

En el Tanaj hay un par de vers\u00edculos que mencionan trafim, como \u00eddolos, como el caso de Shoftim, el libro de los jueces: \u00bfNo sab\u00e9is que en estas casas hay un efod, \u201ctrafim\u201d (\u00eddolos dom\u00e9sticos), una imagen tallada y una imagen de fundici\u00f3n?<\/em> Shoftim XVIII:14<\/p>\n

Pero\u2026 \u00bfde d\u00f3nde viene la palabra trafim? \u00bfDe qu\u00e9 tipo de \u00eddolos o deidades estamos hablando? Hay una explicaci\u00f3n que como casi siempre sirve de excusa para pensarnos a nosotros mismos y nuestras propias adoraciones.<\/p>\n

Es interesante el parecido de la palabra trafim, con \u201ctrofeo\u201d, en espa\u00f1ol, trophy en ingl\u00e9s, troph\u00e9e en franc\u00e9s, troph\u00e4e alem\u00e1n, \u0442\u0440\u043e\u0444\u0435\u0439 (que se escucha \u201ctrofey\u201d) en ruso.<\/p>\n

Si busc\u00e1ramos su definici\u00f3n: trofeo, del lat. trophaeum, y \u00e9ste del gr. Trophaion<\/p>\n

    \n
  1. (s. m.) Objeto que recibe el ganador, y a veces tambi\u00e9n los primeros clasificados, en una competici\u00f3n de cualquier clase, como premio o como recuerdo.<\/li>\n
  2. (s. m.) Objeto perteneciente al enemigo del cual se apodera el vencedor en una guerra o batalla.<\/li>\n
  3. (s. m.) Cabeza disecada, cornamenta, etc., de un animal, que posee alguien como recuerdo de haberlo cazado.<\/li>\n
  4. (s. m.) Adorno formado por armas u otros objetos militares colocados de una determinada manera.<\/li>\n
  5. (s. m.) Monumento, objeto, etc., que conmemora o recuerda una victoria.<\/li>\n<\/ol>\n

    Todas mencionan la competencia, el haberle ganado a otros, el quedarse con algo del vencido y exhibirlo, el mostrar una victoria en la que otros no ganaron. A eso se lo llama trofeo. Y esos se convierten en \u00eddolos que enloquecemos si alguien nos los quita: porque no s\u00f3lo que son nuestros, sino que son a veces hasta nosotros mismos. Ellos hablan de nosotros, nos dejan en un lugar diferencial frente a los ojos de los dem\u00e1s, s\u00f3lo tenemos que exponerlos, y a ellos les debemos (o creemos deberle) nuestra reputaci\u00f3n. Somos adoradores de trofeos que nos dicen en la frialdad de su metal y la impersonalidad de sus inscripciones, que valemos algo.<\/p>\n

    Y no s\u00f3lo necesitamos de trofeos materiales, que nos muestren vencedores, de lo que sea.<\/p>\n

    A veces usamos trofeos humanos, como nuestros hijos en una contienda de pareja, a personas en nuestros trabajos que las mostramos como extensiones de nosotros mismos, etc.<\/p>\n

    Todo lo que se idolatra y se \u201ctrofe\u00edza\u201d nos pone en el lugar de Lav\u00e1n. Un adorador de s\u00ed mismo, que cuando ve sus vitrinas vac\u00edas, ya no le importa que est\u00e1 perdiendo a sus hijas, sino que lo que necesita es recuperar ese espejo falso que le dicen que \u00e9l es el ganador. El trofeo te hace creer que est\u00e1s siempre en aqu\u00e9l primer puesto que te hizo sentir superior a otros. Y por eso nos hacemos id\u00f3latras del para\u00edso de la superioridad.<\/p>\n

    Porque en alg\u00fan momento de nuestras vidas, alguien nos hizo creer que la meta de la existencia es recolectar trofeos que finalmente te transforman cada vez en m\u00e1s dependiente de ellos. Nos ense\u00f1aron quiz\u00e1s que a la vida hay que ganarla, m\u00e1s que vivirla, y que el clima de guerra- que aparentemente es el \u00fanico que conocemos- se lleva ganadores y derrotados. Y nadie quiere ser el derrotado.<\/p>\n

    Y no estoy hablando s\u00f3lo de Lav\u00e1n, el padre de Rajel y Lea. Creo que qued\u00f3 claro.<\/p>\n

    Autor: Mor\u00e9 Adi Benabraham Cangado<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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