{"id":802,"date":"2014-03-09T14:16:18","date_gmt":"2014-03-09T13:16:18","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/wp\/?p=802"},"modified":"2014-03-09T14:16:18","modified_gmt":"2014-03-09T13:16:18","slug":"el-judaismo-es-humanismo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/wp\/el-judaismo-es-humanismo\/","title":{"rendered":"El juda\u00edsmo no es humanismo"},"content":{"rendered":"

Una y otra vez escuchamos decir que el juda\u00edsmo es humanista porque amar al pr\u00f3jimo es un principio capital del juda\u00edsmo. La segunda parte de la oraci\u00f3n es cierta; la primera, falsa. Es absolutamente cierto que amar al pr\u00f3jimo es una Mitzv\u00e1 esencial del juda\u00edsmo; es claramente falso que el juda\u00edsmo es humanista.
\n\"Rezando<\/a>
\nAmar al juda\u00edsmo es parte del juda\u00edsmo, s\u00ed. La Tor\u00e1 nos ense\u00f1a que toda la humanidad desciende de un mismo hombre, s\u00ed, y eso significa que ninguno tiene el derecho de creerse superior. Podemos encontrar innumerables ejemplos en distintas fuentes jud\u00edas que muestran y realzan la potencialidad del ser humano. Pero eso no quiere decir que el juda\u00edsmo sea un humanismo.
\nEl humanismo se puede definir como la filosof\u00eda que propone que el hombre es la medida de todas las cosas (seg\u00fan la famosa sentencia del sofista Prot\u00e1goras). O sea, que el hombre es el que define qu\u00e9 es bueno o malo, bello o feo, etc de acuerdo a su propio criterio o a convenciones sociales. Ejemplifiquemos para que se entienda mejor: \u00bfc\u00f3mo s\u00e9 que asesinar es malo? Seg\u00fan el humanismo, o bien no podemos saberlo nunca o bien esta decisi\u00f3n de lo bueno o malo de asesinar proviene del propio ser humano (ya sea a nivel individual o colectivo) porque no hay nada superior a \u00e9l. Eso es ajeno al juda\u00edsmo: en \u00e9ste, la medida de todas las cosas es la voluntad de D-s, cristalizada en la Halaj\u00e1. Asesinar es malo porque D-s as\u00ed lo dispuso.
\nUna definici\u00f3n alternativa de humanismo es la que dice que el hombre es el principio y fin de las acciones humanas. O dicho de otra manera, que toda acci\u00f3n humana no tiene un fin ulterior m\u00e1s que el propio ser humano. Por ejemplo: \u00bfpara qu\u00e9 vivir? Seg\u00fan el humanismo, para el propio ser humano: ya sea que digamos que es para adquirir riquezas, para ser virtuoso, para ayudar a los dem\u00e1s o lo que sea, la cuesti\u00f3n es que estamos hablando siempre de valores humanos porque es en el ser humano donde empiezan y terminan las cosas. Y otra vez, esto es ajeno al juda\u00edsmo: el hombre no es m\u00e1s que una creaci\u00f3n de D-s, con libre albedr\u00edo, por supuesto, pero insignificante al lado de \u00e9l. Obviamente, la par\u00e1lisis o la contemplaci\u00f3n pasiva no son una alternativa: quedarse mirando c\u00f3mo una persona muere de hambre es una atrocidad. Sin embargo, es esencial entender que el hombre no vive por y para s\u00ed mismo sino por y para D-s.
\nEntonces, repito: el juda\u00edsmo no es un humanismo. Y no hay que tener miedo de decir con voz alta y firme. No negamos el sufrimiento ni los problemas concretos de la vida cotidiana. Existen, y hay que tratarlos y superarlos de la mejor manera posible. Pero eso no quiere decir que el hombre no tenga un fin superior: D-s existe, y eso tiene aplicaciones pr\u00e1cticas en la vida concreta, cotidiana del individuo.
\nEzequiel B.A.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Una y otra vez escuchamos decir que el judaísmo es humanista porque amar al prójimo es un principio capital del judaísmo. La segunda parte de la oración es cierta; la primera, falsa. Es absolutamente cierto que amar al prójimo es una Mitzvá esencial del judaísmo; es claramente falso que el judaísmo es humanista. Amar al […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"image","meta":{"footnotes":""},"categories":[45,74,39,43,29,37,40,70],"tags":[],"class_list":["post-802","post","type-post","status-publish","format-image","hentry","category-cultura","category-espiritualidad","category-etica","category-filosofia","category-herencia","category-judaismo","category-perspectiva-judia","category-valores","post_format-post-format-image"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/802","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=802"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/802\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":804,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/802\/revisions\/804"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=802"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=802"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=802"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}