![\"\"](\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/wp\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/Balak-300x181.jpg\")
<\/a><\/p>\nBilam al comienzo se niega\u2026 luego accede\u2026 en el camino se cruza con un \u00e1ngel de Dios\u2026 en fin, si les despierta curiosidad y a\u00fan no la conocen, les recomiendo que revisen en los cap\u00edtulos 22. 23 y 24 del libro de Bemidbar- N\u00fameros.<\/p>\n
Quiero referirme hoy a lo que sucedi\u00f3 en la tradici\u00f3n jud\u00eda posterior a partir de esta historia. Cuando el hechicero Bilam se dispone a maldecir a Israel, de su boca salen palabras de bendici\u00f3n:<\/p>\n
\u05de\u05b7\u05d4\u05d8\u05b9\u05bc\u05d1\u05d5\u05bc \u05d0\u05b9\u05d4\u05b8\u05dc\u05b6\u05d9\u05da\u05b8, \u05d9\u05b7\u05e2\u05b2\u05e7\u05b9\u05d1; \u05de\u05b4\u05e9\u05b0\u05c1\u05db\u05b0\u05bc\u05e0\u05b9\u05ea\u05b6\u05d9\u05da\u05b8, \u05d9\u05b4\u05e9\u05b0\u05c2\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc<\/p>\n
\u201c\u00a1Cu\u00e1n<\/em>hermosas son tus tiendas, Iaakov, tus moradas Israel!\u201d Bemidbar- N\u00fameros 24:5<\/em><\/p>\nM\u00e1s all\u00e1 de las interpretaciones de las palabras quiero subrayar que el libro de oraciones, nuestro Sidur, comienza la plegaria diaria matutina \u2013 Shajarit – con este vers\u00edculo. Tan extra\u00f1o nos resulta que las palabras de alguien que no era ni poeta, ni profeta, ni sabio de nuestro pueblo sean las que nos ingresen a la Tfil\u00e1 todos los d\u00edas.<\/p>\n
Veamos c\u00f3mo los rabinos que compilaron la liturgia del Sidur decidieron continuar este primer rezo del d\u00eda.<\/p>\n
\u201cY yo en la abundante amor entrar\u00e9 en tu casa: Mi inclinar\u00e9 con temor reverencial en tu sagrado Templo. <\/em>(Tehil\u00edm – Salmos 5:8)<\/p>\nAdonai, he amado la habitaci\u00f3n de tu casa, y el lugar del Santuario de tu gloria. (<\/em>Tehil\u00edm – Salmos 26:8)<\/p>\nY yo me prosternar\u00e9 y me inclinar\u00e9 y bendecir\u00e9 delante de Adonai, mi hacedor. (<\/em>Adaptado de Tehil\u00edm – Salmos 95: 6)<\/p>\nY yo soy mi Tfil\u00e1 para ti, Adonai, al tiempo de tu buena voluntad: Dios, con tu abundante misericordia, Por la verdad de tu salvaci\u00f3n, esc\u00fachame. (<\/em>Tehil\u00edm – Salmos 69: 14).\u201d<\/em><\/p>\nEs una hermosa plegaria. Cada uno de nosotros se dispone a ingresar al santuario, al espacio sagrado, al sentido sagrado de levantarnos cada d\u00eda.<\/p>\n
Pero Bilam habl\u00f3 del pueblo de Israel en su conjunto. Ma Tovu ohaleja, que buenas son tus moradas, las de todos. Y sin embargo, nosotros continuamos nuestra invocaci\u00f3n en primera persona: \u201cYo entrar\u00e9 a tu casa, me inclinar\u00e9, me prosternar\u00e9, bendecir\u00e9, resp\u00f3ndeme\u2026\u201d Cada uno pide por s\u00ed mismo, pensando en s\u00ed mismo.<\/p>\n
Me voy a buscar en qu\u00e9 otro lugar de nuestro Tanaj aparecen las palabras \u201ctienda\u201d y \u201cmorada\u201d y las encuentro en el profeta Yeshaiahu- Isa\u00edas, cuando le pide a Yerushalaim, personificada como una mujer, que abra las puertas, para recibir a los que quieren entrar en ella.<\/p>\n
\u00a0<\/em><\/p>\n\u05d4\u05b7\u05e8\u05b0\u05d7\u05b4\u05d9\u05d1\u05b4\u05d9 \u05de\u05b0\u05e7\u05d5\u05b9\u05dd \u05d0\u05b8\u05d4\u05b3\u05dc\u05b5\u05da\u05b0, \u05d5\u05b4\u05d9\u05e8\u05b4\u05d9\u05e2\u05d5\u05b9\u05ea \u05de\u05b4\u05e9\u05b0\u05c1\u05db\u05b0\u05bc\u05e0\u05d5\u05b9\u05ea\u05b7\u05d9\u05b4\u05da\u05b0\u05d9\u05b7\u05d8\u05bc\u05d5\u05bc–\u05d0\u05b7\u05dc-\u05ea\u05b7\u05bc\u05d7\u05b0\u05e9\u05b9\u05c2\u05db\u05b4\u05d9; \u05d4\u05b7\u05d0\u05b2\u05e8\u05b4\u05d9\u05db\u05b4\u05d9, \u05de\u05b5\u05d9\u05ea\u05b8\u05e8\u05b7\u05d9\u05b4\u05da\u05b0, \u05d5\u05b4\u05d9\u05ea\u05b5\u05d3\u05b9\u05ea\u05b7\u05d9\u05b4\u05da\u05b0, \u05d7\u05b7\u05d6\u05b5\u05bc\u05e7\u05b4\u05d9.<\/p>\n
\u201cEnsancha el \u00a0lugar en tu tienda<\/strong>, y las cortinas de tus moradas<\/strong>sean extendidas; no seas escasa; alarga tus cuerdas, y fortifica tus estacas.\u201d \u00a0<\/em>Yeshaiahu- Isa\u00edas 54:2<\/p>\nEste vers\u00edculo nos habla de la expansi\u00f3n y la apertura de nuestros espacios (ya sea los f\u00edsicos como los del alma) como una meta a cumplir.<\/p>\n
Quiz\u00e1s al principio es necesario habitar la l\u00f3gica del Ma Tovu. Estar preparados para conectarnos con nosotros mismos, y con lo Trascendente, desde un lugar solitario, individual e \u00edntimo. Pero all\u00ed no termina el camino.<\/p>\n
Una casa, una instituci\u00f3n, se llaman santuario, no por lo que se declame sino por lo que son capaces de hace con sus puertas: abrirlas para los que queremos, correr las cortinas para permitirnos mirar qui\u00e9n est\u00e1 pasando afuera, quien qued\u00f3 cansado de esperar sin que les abramos, y para que quien necesite sepa que estamos adentro, dispuestos a recibirlos.<\/p>\n
As\u00ed deber\u00eda ser nuestra Tfil\u00e1 tambi\u00e9n. Pensar en nosotros, porque es la \u00fanica manera de estar fortalecidos para hacerles lugar a los otros. Pero saber que ese \u201cresp\u00f3ndeme\u201d que le pedimos a Dios se materializa cuando podemos nosotros responderles a otros con espacios que disponemos para ellos.<\/p>\n
Acostumbrados a sistemas de seguridad que nos protegen e influenciados por frases como \u201cno te metas\u201d, muchos creemos que si uno est\u00e1 bien, es suficiente. Que una casa cerrada, es mejor, que no meterse en temas dif\u00edciles, es mejor, que no escuchar noticias indeseables, es mejor\u2026<\/p>\n
Abrazar, escuchar, incluir, preocuparse por el otro, son maneras de fortalecerse y construir lugares seguros. \u00bfC\u00f3mo est\u00e1n tus puertas, hoy?<\/p>\n
\u00a1Shabat shal\u00f3m!<\/p>\n
Rabina Silvina Chemen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Estamos esta semana estudiando una historia que no nos deja de resultar ajena. Personajes fantásticos, animales que hablan, un brujo… el relato es conocido. Después de que el pueblo de Israel derrotara a Sijón, rey de los Emorím y a Og, rey de Bashán, los israelitas se acercan a Moab, cuya gente estaba atemorizada por […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1860,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[37,49],"tags":[95],"class_list":["post-1859","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-judaismo","category-tora","tag-parashat-hashavua"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1859","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1859"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1859\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1861,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1859\/revisions\/1861"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1860"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1859"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1859"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1859"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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