Categoría: Fiestas

Purim, ¿qué estamos celebrando?

La fiesta de Purim siempre me encuentra ambivalente. Por un lado sé que debo aprovechar la oportunidad del calendario judío, para desplegar en mi comunidad una experiencia intensa de color, algarabía, ruido y sorpresas. Pero por el otro lado, cuando intento profundizar en el contenido y el sentido profundo de esta festividad, la alegría no

Parashat Yitró: La paradoja del Shabat

El pasado día 28 de diciembre falleció Amos Oz, de bendita memoria, noticia que me apenó profundamente pues sus libros y muchos de sus pensamientos me han acompañado siempre. En el año 1982, el año en que nací, publicó “Un descanso verdadero” (en hebreo M’nujá n’joná), en donde narra lo diversa que puede ser la

Tu bi’Shvat, el año nuevo de los árboles

El mes de Shebat es el mes 11 a partir de Nisan. Con esta numeración es nombrado varias veces en la Torá. Siempre su principio de mes (Rosh Jodesh) es un día. El símbolo del mes es un balde o caldero, ya que en la Tierra de Israel ya ha llovido lo suficiente para que

Simjat Torá, la herencia de la comunidad

El día de Simjat Torá – en el que se culmina el ciclo anual de la lectura de la Torá – es también el día de “la Comunidad de Iaacov” (Dvarim 33:4), y se caracteriza por la alegría conjunta de la comunidad, cuando en el centro se encuentra la Torá. Por parte de la persona

Yom Kipur, aflicciones y Neilá

En Yom Kipur no sólo está prohibido comer y beber, sino que también nos afligimos prescindiendo de otros placeres físicos. Nuestros sabios han enumerado cinco aflicciones: debemos abstenernos de comer, beber, lavar o acicalar nuestro cuerpo, calzar zapatos de cuero y mantener relaciones intimas. Estas cinco aflicciones corresponden a los Cinco libros de la Torá,

El shofar, la voz.

Quiero compartir brevemente una historia interesantísima que vi  en Youtube en un cortometraje producido por Toldot Israel e History Channel que se llama “Ecos de un shofar”, y trata de un suceso que ocurrió durante  el mandato británico en Eretz Israel , o sea desde 1930 a 1947, cuando estaba prohibido tocar el shofar en