{"id":966,"date":"2020-05-19T12:03:21","date_gmt":"2020-05-19T12:03:21","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=966"},"modified":"2020-08-03T15:50:09","modified_gmt":"2020-08-03T15:50:09","slug":"tipos-de-talit","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/tipos-de-talit\/","title":{"rendered":"Tipos de TALIT"},"content":{"rendered":"\n

Hay tres TIPOS de talit<\/em>\u00a0y cada uno tiene una categor\u00eda diferente y este es su orden:<\/p>\n

a) Cuando la tela del\u00a0talit<\/em>\u00a0es cien por cien (100%) pura lana de oveja y los tzitziot <\/em>tambi\u00e9n, este\u00a0talit<\/em>\u00a0tiene las condiciones para cumplir con la\u00a0mitzv\u00e1<\/em>\u00a0<\/em>de la Tor\u00e1 seg\u00fan todas las opiniones.<\/p>\n

b) Cuando el\u00a0talit<\/em>\u00a0es de algod\u00f3n \u00f3 de seda, hay quienes dicen que con \u00e9l se cumple con la\u00a0mitzv\u00e1<\/em>\u00a0de la Tor\u00e1 y hay otros que opinan que la\u00a0mitzv\u00e1<\/em>\u00a0es de\u00a0rabanan<\/em>;. es preferible entonces que los\u00a0tzitziot<\/em>\u00a0sean tambi\u00e9n de algod\u00f3n1, siempre y cuando eltalit<\/em>\u00a0sea de algod\u00f3n; pero si el\u00a0talit<\/em>\u00a0fuera de seda, al ser muy dif\u00edcil de reunir las condiciones de conseguir los\u00a0tzitziot<\/em>\u00a0de seda, se le agregan los\u00a0tzitziot<\/em>\u00a0de lana.<\/p>\n

c) Cuando el\u00a0talit<\/em>\u00a0est\u00e1 confeccionado con mezcla de hilado, por ejemplo: lana con algod\u00f3n, en este caso ser\u00eda bueno que los\u00a0tzitziot<\/em>\u00a0fueran de lana. Por lo tanto, aquella persona que quisiera realizar la\u00a0mitzv\u00e1<\/em>\u00a0de la mejor manera, deber\u00eda adquirir el\u00a0talit<\/em>\u00a0de lana con los\u00a0tzitziot<\/em>\u00a0de lana y de esta forma cumplir\u00eda con la\u00a0mitzv\u00e1<\/em>\u00a0de la Tor\u00e1 seg\u00fan todas las opiniones.<\/p>\n

Vestimenta a la que no se coloca<\/strong>\u00a0<\/strong>tzitzit<\/em><\/strong><\/p>\n

A la ropa de cuero no se le agregan\u00a0tzitzit<\/em>, ya que la definici\u00f3n de ropa de acuerdo a la Tor\u00e1 es para prendas confeccionadas con hilado tramado, y las prendas de cuero est\u00e1n confeccionadas con piezas enteras.<\/p>\n

Talit<\/em><\/strong>\u00a0<\/strong>y<\/strong>\u00a0<\/strong>tzitzit<\/em><\/strong>\u00a0<\/strong>de lino<\/strong><\/p>\n

Los hilos de lino se pueden poner en cualquier\u00a0talit<\/em>\u00a0<\/em>que no sea de lana; pero la costumbre es de no usar\u00a0tzitzit<\/em>\u00a0de lino ya que hay telas que son muy parecidas a la lana y puede dar a pensar que la persona est\u00e1 transgrediendo la prohibici\u00f3n de usar una prenda de lino y lana. Tampoco se puede usar un\u00a0talit<\/em>\u00a0de lino, a\u00fan coloc\u00e1ndole tzitziot<\/em>\u00a0de lino, por el mismo motivo mencionado en el punto anterior; pero si la persona no tuviera otro\u00a0talit<\/em>\u00a0y \u00e9ste fuera el \u00fanico, est\u00e1 autorizado cumplir con la mitzv\u00e1<\/em>\u00a0y usar un\u00a0talit<\/em>\u00a0de lino.<\/p>\n

La ropa que lleva<\/strong>\u00a0<\/strong>tzitzit<\/em><\/strong><\/p>\n

No se le agregan\u00a0tzitzit<\/em>\u00a0a un\u00a0talit<\/em>\u00a0que no tuviera cuatro puntas. Si la prenda tuviera m\u00e1s de cuatro puntas, se le agregan\u00a0tzitzit<\/em>, en cuatro de ellas, y las m\u00e1s alejadas entre s\u00ed. Si le agreg\u00f3\u00a0tzitzit<\/em>\u00a0a m\u00e1s de cuatro puntas, los deber\u00e1 sacar ya que la Tor\u00e1 proh\u00edbe modificar \u00f3 aumentar cualquier\u00a0mitzv\u00e1<\/em>.<\/p>\n

En resumidas cuentas, es preferible no usar un\u00a0talit<\/em>\u00a0que tuviera m\u00e1s de cuatro puntas ya que hay quienes opinan que a un\u00a0talit<\/em>\u00a0as\u00ed no hay que ponerle\u00a0tzitziot<\/em>.<\/p>\n

Las puntas del<\/strong>\u00a0<\/strong>talit<\/em><\/strong><\/p>\n

Las puntas del\u00a0talit<\/em>\u00a0deben ser cuadradas y no redondeadas; y este concepto deriva de un vers\u00edculo de la Tor\u00e1. Hay que prestar especial atenci\u00f3n en el momento de coser el\u00a0talit katan<\/em>\u00a0<\/em>y lograr que las puntas mantengan su forma cuadrada.<\/p>\n

Rotura de un<\/strong>\u00a0<\/strong>talit<\/em><\/strong><\/p>\n

Si el\u00a0talit<\/em>\u00a0se descosiera, deber\u00e1 ser reparado lo antes posible, para que no se convierta en una ropa de seis (6) puntas. Si se hubiera roto la mayor parte del\u00a0talit<\/em>, la persona deber\u00e1 entonces sacar los\u00a0tzitziot<\/em>, y proceder a coser la prenda y una vez reparada podr\u00e1 volver a colocar los\u00a0tzitziot<\/em>. Esta eventualidad se puede dar en un talit gadol<\/em>\u00a0<\/em>que est\u00e1 unido por la mitad en dos (2) partes y a veces los hilos que unen ambas partes, se gastan, y los vuelven a unir.<\/p>\n

Prenda de cuatro (4) puntas que no lleva<\/strong>\u00a0<\/strong>tzitziot<\/em><\/strong><\/p>\n

Una bufanda que se usa en el cuello, a\u00fan teniendo cuatro (4) puntas y la medida estipulada de un\u00a0talit<\/em>, no se le debe agregar los\u00a0tzitziot<\/em>. De todas maneras, hay quienes redondean una de las esquinas de la prenda para evacuar todas las dudas.<\/p>\n

Los vendedores de\u00a0talitot<\/em>\u00a0<\/em>que se prueban sobre su propio cuerpo \u00f3 le prueban al cliente el\u00a0talit<\/em>, no es necesario que le pongan\u00a0tzitzit<\/em>\u00a0como as\u00ed el que demuestra en la pr\u00e1ctica como se realiza la\u00a0atif\u00e1<\/em>, aunque todav\u00eda n o tiene los\u00a0tzitziot<\/em>\u00a0y es de \u00e9l, puede vestirlo para ense\u00f1ar a otros como se debe hacer. En caso que este\u00a0talit <\/em>tenga los\u00a0tzitziot<\/em>, tiene prohibido recitar la\u00a0beraj\u00e1,<\/em>\u00a0ya que solamente es una demostraci\u00f3n de c\u00f3mo se hace la\u00a0atif\u00e1<\/em>. (OD IOSEF JAI BERESHIT 2)<\/p>\n

Hilos del<\/strong>\u00a0<\/strong>tzitzit<\/em><\/strong><\/p>\n

Es preferible que cada hilo del\u00a0tzitzit<\/em>\u00a0est\u00e9 compuesto por ocho (8) hebras, y de esta manera en cada punta del\u00a0talit<\/em>, habr\u00e1 ocho (8) hilos, o sea sesenta y cuatro (64) hebras, y agregando las cuatro (4) puntas, dar\u00edan un total de doscientos cincuenta y seis (256) hebras, y seg\u00fan la kabal\u00e1 este es un n\u00famero muy importante referente altzitzit<\/em>.<\/p>\n

Color del<\/strong>\u00a0<\/strong>talit<\/em><\/strong>\u00a0<\/strong>y el<\/strong>\u00a0<\/strong>tzitzit<\/em><\/strong><\/p>\n

Es preferible que tanto el\u00a0talit<\/em>\u00a0como los\u00a0tzitzit<\/em>\u00a0sean de color blanco. El\u00a0talit gadol <\/em>\u00f3 el\u00a0talit katan<\/em>\u00a0<\/em>que tuvieran rayas de color negro \u00f3 de otros colores, no tienen ning\u00fan inconveniente ya que la mayor parte del\u00a0talit<\/em>\u00a0es blanco y las rayas est\u00e1n \u00fanicamente para embellecerlo.<\/p>\n

Poner el<\/strong>\u00a0<\/strong>tzitzit<\/em><\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n

El\u00a0tzitzit<\/em>\u00a0se hace de la siguiente manera: se toman cuatro (4) hilos, se los introduce por el ojal hasta lograr un equilibrio en el largo de ambos lados; estos hilos deben tener veinticuatro cent\u00edmetros (24 cm.) como m\u00ednimo y se comienza a medir desde donde termina el\u00a0talit<\/em>\u00a0en su parte inferior despu\u00e9s del primer nudo. Si la persona quiere obtener una medida mayor a los veinticuatro cent\u00edmetros (24 cm.), lo puede hacer. Y si tuviera menos que los veinticuatro cent\u00edmetros (24 cm.), tambi\u00e9n se considera\u00a0kasher<\/em>2. Cuando el\u00a0tzitzit<\/em>\u00a0ten\u00eda originalmente veinticuatro cent\u00edmetros (24 cm.) y despu\u00e9s del lavado encogi\u00f3 su tama\u00f1o, el\u00a0tzitzit<\/em>\u00a0sigue siendo apto para cumplir con la\u00a0mitzv\u00e1<\/em>. Los veinticuatro cent\u00edmetros (24 cm.) mencionados se deben dividir de la siguiente manera: ocho cent\u00edmetros (8 cm.) de nudos (1\/3), y diecis\u00e9is cent\u00edmetros (16 cm.) de hilos colgantes (2\/3), estas medidas tienen su fundamento en la kabal\u00e1. Si la parte de los nudos fuera m\u00e1s larga, deber\u00e1 proporcionarla con la medida de los hilos colgantes.<\/p>\n

Es bueno atar cada uno de los hilos del\u00a0tzitzit<\/em>\u00a0al final con un nudo para evitar que se deshilachen. Seg\u00fan lo que cuentan sus disc\u00edpulos, esta era la costumbre del Arizal.<\/p>\n

Rab. Jaim Vital\u00a0z\u00bbl<\/em>\u00a0<\/em>que fue el disc\u00edpulo del Arizal cont\u00f3 que su maestro acostumbraba hacer en el\u00a0talit katan<\/em>, dos (2) ojales, uno al lado del otro; los hilos entraban por un ojal y sal\u00edan por el otro, y \u00e9l los pasaba primero por delante del primer ojal y luego sal\u00edan por detr\u00e1s del segundo, de manera que se ve\u00edan las dos (2) partes del\u00a0tzitzit<\/em>\u00a0completas. Acostumbraba hacerlo en el\u00a0talit katan<\/em>\u00a0y no en el\u00a0talit gadol<\/em>\u00a0y sus disc\u00edpulos explicaron que esta costumbre del\u00a0Arizal<\/em>\u00a0estaba fundamentada en la costumbre\u00a0ashkenaz\u00ed<\/em>\u00a0que practic\u00f3 en su infancia y que luego mantuvo. Pero la costumbre\u00a0sefarad\u00edes<\/em>\u00a0de hacer un s\u00f3lo ojal tanto en el\u00a0talit gadol<\/em>\u00a0como en el\u00a0talit katan.<\/em><\/p>\n

Doblado del<\/strong>\u00a0<\/strong>talit<\/em><\/strong><\/p>\n

Luego de usar el\u00a0talit<\/em>\u00a0, la persona lo deber\u00e1 doblar. No es bueno dejar el\u00a0talit<\/em>\u00a0sin doblar durante una noche. Si la persona hubiera olvidado doblar el\u00a0talit<\/em>\u00a0y as\u00ed hubiera quedado toda la noche antes de volver a usarlo deber\u00e1 sacudirlo. Dicen los Sabios, que la persona deber\u00e1 doblar el\u00a0talit<\/em>\u00a0al finalizar la\u00a0tefil\u00e1<\/em>\u00a0y no deber\u00e1 delegar esta tarea a otra persona porque no es bueno para el\u00a0mazal<\/em>. La persona tambi\u00e9n deber\u00e1 poner hincapi\u00e9 de quitarse el\u00a0talit<\/em>\u00a0y el\u00a0tefilin<\/em>\u00a0con su mano izquierda, que es la mano d\u00e9bil, manifestando con este gesto que le resulta dif\u00edcil desprenderse de estamitzv\u00e1<\/em>.<\/p>\n

Observar los<\/strong>\u00a0<\/strong>tzitziot<\/em><\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n

Es bueno que al mirar los\u00a0tzitziot<\/em>\u00a0la persona los mire y los vea como si tuvieran un hilo de color celeste como est\u00e1 en los escritos del Rab. Jaim Vital\u00a0z\u00bbl.<\/em><\/p>\n

1) Seg\u00fan el Rab. Ovadia Iosef, es preferible ponerle tzitziot de lana a un talit de algod\u00f3n ya que para hacer un tzitzit de algod\u00f3n hay quienes opinan que requiere de un proceso especial que a veces es dif\u00edcil de conseguirlo, por lo tanto, es preferible utilizar tzitzit de lana. El Rab. aclara que al elegir los tzitziot es bueno poner hincapi\u00e9 que fueron hechos a mano y no con m\u00e1quina y que antes de formar los hilos, la persona dijo Leshem Mitzv\u00e1t Tzitzit; pero aquellos que acostumbran a utilizar tzitiot que fueron procesados por una m\u00e1quina, si antes de oprimir el bot\u00f3n se dijo Leshem Mitzv\u00e1t Tzitzit, pueden usarlo y tienen fundamento en la halaj\u00e1.
\n2) Seg\u00fan el Rab. Ovadia Iosef, todos los hilos del tzitzit, tienen que tener una medida m\u00ednima de veinticuatro cent\u00edmetros (24 cm.) de largo, y si tienen menos de esta medida, no son aptos para cumplir la mitzv\u00e1.<\/p>\n

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Hay tres TIPOS de talit\u00a0y cada uno tiene una categor\u00eda diferente y este es su orden: a) Cuando la tela del\u00a0talit\u00a0es cien por cien (100%) pura lana de oveja y los tzitziot tambi\u00e9n, este\u00a0talit\u00a0tiene las condiciones para cumplir con la\u00a0mitzv\u00e1\u00a0de la Tor\u00e1 seg\u00fan todas las opiniones. b) Cuando el\u00a0talit\u00a0es de algod\u00f3n \u00f3 de seda, hay … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[58],"tags":[],"class_list":["post-966","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-judios"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/966","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=966"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/966\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=966"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=966"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=966"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}