{"id":91,"date":"2020-05-15T23:20:10","date_gmt":"2020-05-15T23:20:10","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=91"},"modified":"2021-05-30T08:56:23","modified_gmt":"2021-05-30T08:56:23","slug":"2020_05_15_parashat-behar-bejukotai_entre-la-redencion-y-el-exilio","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/2020_05_15_parashat-behar-bejukotai_entre-la-redencion-y-el-exilio\/","title":{"rendered":"PARASHOT BEHAR-BEJUKOTAI: Entre la redenci\u00f3n y el exilio"},"content":{"rendered":"

<\/span><\/p>\n

Esta semana leemos las dos \u00faltimas parashot del enigm\u00e1tico libro de Vaikr\u00e1. Y su final, en Bejukotai, no nos permite relajarnos, m\u00e1s bien nos confronta con el desaf\u00edo de superar la barrera de lo que nos irrita para descubrir la profundidad de su mensaje simb\u00f3lico.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 esta introducci\u00f3n? Porque el comienzo de la parash\u00e1 desarrolla un tema que, para quienes somos creyentes se presenta como un dilema.<\/span><\/p>\n

\u05d0\u05b4\u05dd<\/span><\/span>–\u05d1\u05b0\u05bc\u05d7\u05bb\u05e7\u05b9\u05bc\u05ea\u05b7\u05d9<\/span><\/span>, \u05ea\u05b5\u05bc\u05dc\u05b5\u05db\u05d5\u05bc<\/span><\/span>; \u05d5\u05b0\u05d0\u05b6\u05ea<\/span><\/span>–\u05de\u05b4\u05e6\u05b0\u05d5\u200d\u05b9\u05ea\u05b7\u05d9 \u05ea\u05b4\u05bc\u05e9\u05b0\u05c1\u05de\u05b0\u05e8\u05d5\u05bc<\/span><\/span>, \u05d5\u05b7\u05e2\u05b2\u05e9\u05b4\u05c2\u05d9\u05ea\u05b6\u05dd \u05d0\u05b9\u05ea\u05b8\u05dd<\/span><\/span>. \u05d5\u05b0\u05e0\u05b8\u05ea\u05b7\u05ea\u05b4\u05bc\u05d9 \u05d2\u05b4\u05e9\u05b0\u05c1\u05de\u05b5\u05d9\u05db\u05b6\u05dd<\/span><\/span>, \u05d1\u05b0\u05bc\u05e2\u05b4\u05ea\u05b8\u05bc\u05dd<\/span><\/span>; \u05d5\u05b0\u05e0\u05b8\u05ea\u05b0\u05e0\u05b8\u05d4 \u05d4\u05b8\u05d0\u05b8\u05e8\u05b6\u05e5 \u05d9\u05b0\u05d1\u05d5\u05bc\u05dc\u05b8\u05d4\u05bc<\/span><\/span>, \u05d5\u05b0\u05e2\u05b5\u05e5 \u05d4\u05b7\u05e9\u05b8\u05bc\u05c2\u05d3\u05b6\u05d4 \u05d9\u05b4\u05ea\u05b5\u05bc\u05df \u05e4\u05b4\u05bc\u05e8\u05b0\u05d9\u05d5\u05b9 <\/span><\/span>… , \u05d5\u05b4\u05d9\u05e9\u05b7\u05c1\u05d1\u05b0\u05ea\u05b6\u05bc\u05dd \u05dc\u05b8\u05d1\u05b6\u05d8\u05b7\u05d7 \u05d1\u05b0\u05bc\u05d0\u05b7\u05e8\u05b0\u05e6\u05b0\u05db\u05b6\u05dd<\/span><\/span>.<\/span><\/p>\n

\u201c<\/span><\/em>Si andan en mis estatutos y guardan mis mandamientos y los ponen en obra, les proveer\u00e9 de lluvia a tiempo y la tierra cargar\u00e1 sus cosechas y los \u00e1rboles dar\u00e1n frutos… Y vivir\u00e1n seguros en la tierra…\u201d\u00a0<\/span><\/em>Vaikr\u00e1-Lev\u00edtico 26:3, 4, 5<\/span><\/p>\n

As\u00ed comienza nuestro texto.<\/span><\/p>\n

Si van a cuidar el pacto y van a cumplir con mis leyes \u2013estar\u00eda diciendo Dios\u2013 entonces van a tener recompensas. Van a tener sustento generoso y seguridad en la tierra.<\/span><\/p>\n

Y vivir\u00e1n seguros en la tierra…\u00a0<\/span><\/em>que le\u00eddo hoy en tiempos de pandemia e incertidumbre nos hace volver a preguntarnos tantas cosas\u2026<\/span><\/p>\n

Pero inmediatamente se despliega la contracara de esta bendici\u00f3n:<\/span><\/p>\n

\u05d5\u05b0\u05d0\u05b4\u05dd<\/span><\/span>–\u05dc\u05b9\u05d0 \u05ea\u05b4\u05e9\u05b0\u05c1\u05de\u05b0\u05e2\u05d5\u05bc<\/span><\/span>, \u05dc\u05b4\u05d9<\/span><\/span>; \u05d5\u05b0\u05dc\u05b9\u05d0 \u05ea\u05b7\u05e2\u05b2\u05e9\u05c2\u05d5\u05bc<\/span><\/span>, \u05d0\u05b5\u05ea \u05db\u05b8\u05bc\u05dc<\/span><\/span>–\u05d4\u05b7\u05de\u05b4\u05bc\u05e6\u05b0\u05d5\u200d\u05b9\u05ea \u05d4\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc\u05b6\u05bc\u05d4<\/span><\/span>… \u05d5\u05bc\u05d6\u05b0\u05e8\u05b7\u05e2\u05b0\u05ea\u05b6\u05bc\u05dd \u05dc\u05b8\u05e8\u05b4\u05d9\u05e7 \u05d6\u05b7\u05e8\u05b0\u05e2\u05b2\u05db\u05b6\u05dd<\/span><\/span>, \u05d5\u05b7\u05d0\u05b2\u05db\u05b8\u05dc\u05bb\u05d4\u05d5\u05bc \u05d0\u05b9\u05d9\u05b0\u05d1\u05b5\u05d9\u05db\u05b6\u05dd<\/span><\/span>. \u05d5\u05b0\u05e0\u05b8\u05ea\u05b7\u05ea\u05b4\u05bc\u05d9 \u05d5\u05b0\u05e0\u05b7\u05e1\u05b0\u05ea\u05b6\u05bc\u05dd \u05d5\u05b0\u05d0\u05b5\u05d9\u05df<\/span><\/span>–\u05e8\u05b9\u05d3\u05b5\u05e3 \u05d0\u05b6\u05ea\u05b0\u05db\u05b6\u05dd<\/span><\/span>.<\/span><\/p>\n

\u201c<\/span><\/em>Pero si no escuchan y no observan estas leyes… Plantar\u00e1n sus productos en vano, porque sus enemigos los consumir\u00e1n… escapar\u00e1s aunque nadie te est\u00e9 persiguiendo…\u201d\u00a0<\/span><\/em>Vaikr\u00e1- Lev\u00edtico 26:14-17<\/span><\/p>\n

Si no cumplen \u2013 estar\u00eda diciendo el texto \u2013 Dios castiga y Uds. sufren. Y a partir de all\u00ed podemos encontrar una enumeraci\u00f3n de maldiciones que son insoportables a la lectura.<\/span><\/p>\n

Lo que m\u00e1s irrita es la pregunta que a esta altura todos deben estar haci\u00e9ndose: \u00bfEs acaso garant\u00eda el cumplimiento de las leyes de la Tor\u00e1 como para que nos vaya bien? \u00bfAcaso la gente que sufre o quienes han pasado por tragedias son merecedores de ello como castigo a su incumplimiento?\u00bfNo conocemos gente corrupta que le va mejor que a mucha gente honesta? \u00bfNo est\u00e1 este pensamiento en el de aquellos fan\u00e1ticos que justifican las atrocidades de la Sho\u00e1 como un castigo por el incumpliendo de mitzvot? \u00bfC\u00f3mo soportar la il\u00f3gica de premios y castigos?<\/span><\/p>\n

Necesito desenojarme porque ac\u00e1 hay algo m\u00e1s.<\/span><\/p>\n

Que no creo que venga del cielo, ni que sea una consecuencia por la obediencia o desobediencia de las leyes b\u00edblicas…<\/span><\/p>\n

Y lo que me doy cuenta es que el resultado de la vida que se elige vivir se dirime entre\u00a0<\/span>la redenci\u00f3n y el exilio<\/span><\/strong>.<\/span><\/p>\n

En nuestra primera cita, la recompensa es\u00a0<\/span>\u201cy vivir\u00e1n seguros en la tierra\u201d,<\/span><\/em>\u00a0y en la segunda, el castigo ser\u00eda:\u00a0<\/span>\u201cescapar\u00e1s aunque nadie te est\u00e9 persiguiendo…\u201d\u00a0<\/span><\/em><\/p>\n

Aqu\u00ed creo que est\u00e1 el mensaje.<\/span><\/p>\n

La Parash\u00e1 deja ver que las elecciones siempre nos presentan dos caminos posibles que arrojan sendos resultados.\u00a0<\/span>\u201cSi van a andar en mis leyes\u201d<\/span><\/em>\u00a0o si hacen o\u00eddos sordos a lo que se supone nos lleva a una vida digna, es una decisi\u00f3n de cada uno.<\/span><\/p>\n

Si elegimos la opci\u00f3n ligada al respeto por uno y por el pr\u00f3jimo, a acceder al sustento de manera justa, si elegimos la equidad, la solidaridad, la alegr\u00eda, el amor, la verdad, el cuidado del planeta, entonces, nos sentiremos afianzados en nuestras tierras. A eso se lo llama\u00a0<\/span>redenci\u00f3n<\/span><\/strong>. Podremos habitar nuestros espacios con la sensaci\u00f3n de merecerlos, con la convicci\u00f3n de haber trabajado correctamente para disfrutar lo que vivimos. Redenci\u00f3n es el estado interno de sanaci\u00f3n y tranquilidad en el que uno descansa en la paz de haberse procurado lo que le hace bien a uno y a los dem\u00e1s.<\/span><\/p>\n

Por otro lado, cuando lo que se elige es el otro camino; el de la mentira, la indiferencia, la relatividad, la apariencia, la crueldad, el ego\u00edsmo, el desamor, la falta de cuidado a uno y al pr\u00f3jimo, la explotaci\u00f3n, la manipulaci\u00f3n, entonces, aunque habites en grandes fortalezas la sensaci\u00f3n interna ser\u00e1 la del exilio. Vivir\u00e1s escap\u00e1ndote, porque no tienes lugar en tus espacios. Lo que se consigue mediante argucias, dif\u00edcilmente se disfruta, lo que no se puede contar, tampoco est\u00e1 dado para compartir con nadie…<\/span><\/p>\n

En espa\u00f1ol, la palabra exilio, etimol\u00f3gicamente significa \u201csacado de su suelo\u201d del lat\u00edn\u00a0<\/span>exsul<\/span><\/em>, sacado de y de\u00a0<\/span>solum<\/span><\/em>, suelo. Entre los griegos, el t\u00e9rmino equivalente era\u00a0<\/span>ostrakism\u00f3s<\/span><\/em>, origen de la palabra ostracismo o aislamiento.<\/span><\/p>\n

Y creo que \u00e9sta es la sensaci\u00f3n \u00fanica, in\u00e9dita, que percibimos todos. Estamos exiliados en nuestras propias casas, exiliados hasta de los modos que cre\u00edamos que nos habitaban. Sentimos nostalgia por la vida que ten\u00edamos antes, quiz\u00e1s a veces, hasta un poco idealizada. Estamos afuera de todo, estando adentro.<\/span><\/p>\n

Y vuelvo a la definici\u00f3n de \u201ccastigo\u201d del final del libro de Vaikr\u00e1:<\/span><\/p>\n

… Plantar\u00e1n sus productos en vano, porque sus enemigos los consumir\u00e1n… escapar\u00e1s aunque nadie te est\u00e9 persiguiendo…\u201d<\/span><\/em><\/p>\n

Una de las consecuencias de haber plantado nuestros productos en vano, de plantar solo para nosotros, de darle todo al mejor postor y no a tambi\u00e9n a quien lo necesitaba, nos sac\u00f3 de nuestra tierra.<\/span><\/p>\n

As\u00ed como la cultura de la sospecha y la falta de confianza, aquella que nos hizo dejar de creer en la palabra, en la buena intenci\u00f3n, en la honradez porque todos son culpables hasta que se demuestre lo contrario (\u00bfera al rev\u00e9s, verdad?), nos sac\u00f3 de la tierra.<\/span><\/p>\n

Quiz\u00e1s sin haberlo notado, vivimos en el exilio de nosotros mismos todo este tiempo. Y fuimos \u201cenviados\u201d por un min\u00fasculo e imperceptible organismo, dentro de nosotros mismos para redimirnos.<\/span><\/p>\n

Y que volvamos a generar lazos de interdependencia y cuidado.<\/span><\/p>\n

Y que recuperemos el valor de estar con los nuestros.<\/span><\/p>\n

Y nos ocupemos de mirarnos dentro de un tejido social que nos necesita a todos bien.<\/span><\/p>\n

En la Edad Media Dante Alighieri describi\u00f3 que la suerte del exiliado era como \u201csentir un sabor amargo, la boca llena de pan de extra\u00f1os y conocer cu\u00e1n duro es el camino de subir y bajar por escalera ajena\u201d.<\/span><\/p>\n

Quiz\u00e1s porque intentamos subir escaleras ajenas, posiciones que no nos llevaban a ninguna parte, y eleg\u00edamos elevarnos all\u00ed donde no hab\u00eda nada interesante arriba, pretendiendo comer las migajas de otros.<\/span><\/p>\n

Hoy comemos pan casero y las \u00fanicas escaleras que transitamos son las que est\u00e1n en casa, que nos muestran la mejor de las alturas: con qui\u00e9nes contamos, qui\u00e9nes tenemos al lado y qui\u00e9nes somos nosotros verdaderamente.<\/span><\/p>\n

La redenci\u00f3n o el exilio son el resultado de la vida que elegimos.<\/span><\/p>\n

No vienen del cielo, vienen de adentro.<\/span><\/p>\n

Este ostracismo nos da la posibilidad de desandar el camino, volver al cruce de rutas y optar por tomar otro rumbo como humanidad. La redenci\u00f3n no depender\u00e1 de un milagro, sino de las elecciones, peque\u00f1as, cotidianas y trascendentes que hagamos por nosotros, por los que amamos y por cada uno de los habitantes de esta tierra, a partir de este momento.<\/span><\/p>\n

Shabat Shalom<\/span><\/p>\n

Rabina Silvina Chemen<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Esta semana leemos las dos \u00faltimas parashot del enigm\u00e1tico libro de Vaikr\u00e1. Y su final, en Bejukotai, no nos permite relajarnos, m\u00e1s bien nos confronta con el desaf\u00edo de superar la barrera de lo que nos irrita para descubrir la profundidad de su mensaje simb\u00f3lico. \u00bfPor qu\u00e9 esta introducci\u00f3n? Porque el comienzo de la parash\u00e1 … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[190],"class_list":["post-91","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-parashat-hashavua","tag-behar-bejukotai"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/91","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=91"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/91\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=91"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=91"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=91"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}