{"id":886,"date":"2020-07-17T09:00:15","date_gmt":"2020-07-17T09:00:15","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=886"},"modified":"2020-07-30T10:25:46","modified_gmt":"2020-07-30T10:25:46","slug":"momentos-decisivos-en-la-historia-judia-1-3","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/momentos-decisivos-en-la-historia-judia-1-3\/","title":{"rendered":"Momentos decisivos en la Historia Jud\u00eda (1\/3)"},"content":{"rendered":"\n<p>\u00bfQu\u00e9 es un momento decisivo en realidad? La historia rara vez ubica alteraciones radicales en un solo a\u00f1o. De todos modos, hubo tres fechas, todas ellas obvias, que cambiaron el destino del pueblo jud\u00edo. <strong>La destrucci\u00f3n del Segundo Templo en el a\u00f1o 70 d. E. C<\/strong>. termin\u00f3 no solo con la forma de organizaci\u00f3n pol\u00edtica jud\u00eda sino con el juda\u00edsmo como un culto ritual de sacrificios. La mudanza de la academia de Yochanan ben Zakkai a Yavne signific\u00f3 que el juda\u00edsmo se convertir\u00eda en una religi\u00f3n prescrita rab\u00ednicamente, con los saduceos y los esenios marginados. Llevar\u00eda m\u00e1s tiempo cerrar el canon de la Biblia hebrea, pero las semillas para la creaci\u00f3n de la Mishn\u00e1 y luego el Talmud m\u00e1s amplio, que codifica el estatus de una ley oral al lado del texto escrito, hab\u00edan sido creadas. As\u00ed, de la calamidad pol\u00edtica nacieron la creatividad infinita y el poder de permanencia del juda\u00edsmo.<\/p>\n<p><strong>La atroz brutalidad del 9 de noviembre de 1938,<\/strong> la Kristallnacht, no fue el momento fundacional del nazismo como un programa de aniquilaci\u00f3n de la vida jud\u00eda, ni su peor consumaci\u00f3n, pero signific\u00f3 la comprobaci\u00f3n de la docilidad y la colaboraci\u00f3n de los pueblos alem\u00e1n y austr\u00edaco para con la brutal deshumanizaci\u00f3n que culminar\u00eda en la Sho\u00e1. Aquellos que se mantuvieron al margen mientras a los jud\u00edos se les inflig\u00edan depravadas atrocidades, estaban ensayando la actitud de mantenerse al margen de todos quienes presenciaron o participaron en los Aktionen (acciones) y asesinatos en masa de las Einsatzgruppen (los escuadrones de la muerte nazis). Era el momento en que matar jud\u00edos pod\u00eda producir un encogimiento de hombros o una sonrisa.<\/p>\n<p>Pero luego, diez a\u00f1os despu\u00e9s, lleg\u00f3 <strong>el 14 de mayo de 1948 y la creaci\u00f3n, en condiciones de peligro extremo, del Estado de Israel.<\/strong> Podr\u00eda haber otros contendientes para este momento de resurgimiento y redenci\u00f3n: el primer Congreso Sionista, la Declaraci\u00f3n Balfour, el voto de las Naciones Unidas de noviembre de 1947. Pero todav\u00eda hay algo sumamente dram\u00e1tico en la declaraci\u00f3n de David Ben Guri\u00f3n en el Museo de Tel Aviv, entre otras cosas, debido a la profunda dignidad moral del compromiso de \u201cla completa igualdad de los derechos sociales y pol\u00edticos de todos sus habitantes, independientemente de su religi\u00f3n, raza o sexo\u201d y la garant\u00eda de \u201clibertad de religi\u00f3n, conciencia, idioma, educaci\u00f3n y cultura\u201d.<\/p>\n<p><em>Autor: SimonSchama, profesor de Historia e Historia del Srte en la Universidad de Columbia y autor de \u201cTheStoryoftheJews\u201d (La historia de los jud\u00edos). Fuente: TuMeser<br \/>\n<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00bfQu\u00e9 es un momento decisivo en realidad? La historia rara vez ubica alteraciones radicales en un solo a\u00f1o. De todos modos, hubo tres fechas, todas ellas obvias, que cambiaron el destino del pueblo jud\u00edo. 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