{"id":884,"date":"2020-07-27T07:41:38","date_gmt":"2020-07-27T07:41:38","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=884"},"modified":"2020-07-30T10:24:17","modified_gmt":"2020-07-30T10:24:17","slug":"tisha-beav-5780-2020-calendario-civil","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/tisha-beav-5780-2020-calendario-civil\/","title":{"rendered":"Tish\u00e1 be’Av 5780 (2020 calendario civil)"},"content":{"rendered":"
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En su conferencia de apertura del ciclo \u201cAll Together Now\u201d del Shalom Hartman Institute el pasado 29 de junio, el Rabino Dr. Donniel Hartman dijo, entre otras cosas:<\/p>\n

– que el juda\u00edsmo b\u00edblico vincula al Hombre y la Naturaleza.<\/p>\n

– que el juda\u00edsmo rab\u00ednico nos hace responsables de las calamidades que nos suceden<\/p>\n

–\u00a0 y que Tisha BeAv este a\u00f1o 5780 deber\u00eda tener un significado muy especial.<\/p>\n

Vayamos por esta tercera propuesta. En aquellos d\u00edas, hace un mes, la tan mentada \u201ccurva\u201d de contagio del virus comenzaba su formidable escalada en los EEUU (hoy est\u00e1 en su pico y no se detiene), pero en Israel todav\u00eda no hab\u00eda sucedido el rebrote ni estallado el conflicto socio-econ\u00f3mico en que se ve sumido hoy; y por aqu\u00ed nos ilusion\u00e1bamos con el caso \u201ccero\u201d y qued\u00e1bamos perplejos por el foco en Treinta y Tres. Hoy el mundo se ha igualado para peor; aunque por aqu\u00ed, como fue confirmado por el tr\u00edo de cient\u00edficos ayer, todav\u00eda tenemos bajo control la situaci\u00f3n. Como sea y d\u00f3nde nos toque estar, los jud\u00edos hemos comenzado el mes de Av con una noci\u00f3n de lo dram\u00e1tico m\u00e1s adecuada al mundo que habitamos y muy distinta de otros a\u00f1os. Sin lugar a dudas, no ser\u00e1 un 9Av m\u00e1s.<\/p>\n

Para que esto sea efectivamente as\u00ed, distinto, se precisa s\u00f3lo una cosa: que nos detengamos un momento. Si nunca escuchamos el libro de las Lamentaciones, este ser\u00eda un buen a\u00f1o para empezar; aunque s\u00f3lo nos arrulle la letan\u00eda del texto como un mantra introspectivo. Tisha BeAv es una de esas fechas del calendario hebreo preservada por los muy observantes y mayormente ignorada por los dem\u00e1s; sin embargo este a\u00f1o, cuando muchos ya est\u00e1n imaginando y conjeturando estos pr\u00f3ximos Iamim Noraim 5781, la fecha parece m\u00e1s relevante que nunca. Ser\u00eda bueno que el simbolismo del 9 de Av que cada a\u00f1o soslayamos sirva para llegar a\u00a0 Elul con el duelo hecho y el esp\u00edritu pronto para renovar la esperanza como cada a\u00f1o. Cuando sea momento de comenzar a tocar el Shofar, habremos dejado atr\u00e1s la noci\u00f3n de lo irreversible para asumir una actitud de lo posible.<\/p>\n

En estos meses de pandemia t\u00e9rminos como \u201cplaga\u201d, \u201cpeste\u201d, y otros de connotaciones b\u00edblicas han estado a la orden del d\u00eda. La impotencia ante el virus nos ha vuelto a ubicar en una m\u00e1s adecuada escala en el universo. Al mismo tiempo que la ciencia adquiere una relevancia y respeto como nunca antes en la historia de la Humanidad (Harari ha se\u00f1alado que nunca antes las religiones hab\u00edan obedecido tanto a la ciencia como en este episodio ya bien entrado el siglo XXI), el individuo se conmueve ante su propia fragilidad y se conecta no s\u00f3lo con sus semejantes, zoom<\/em> mediante, sino consigo mismo, sin app<\/em> de por medio; yo y mi alma, como se dice popularmente.<\/p>\n

Ser\u00e1n meses de Av, Elul, y Tishrei que, parafraseando el poema de Natan Ionatan (Neesaf Tishrei<\/em>), se recogen uno con el otro, se agrupan, se unen, se potencian, as\u00ed como lo haremos nosotros de la forma que imaginemos y podamos, para transitar este tiempo que va de la destrucci\u00f3n y el duelo de Av a la renovaci\u00f3n de votos en Kol Nidre (todos estos votos<\/em>) y la renovaci\u00f3n de vida en la hora de Neil\u00e1. Si bien seremos muchos menos f\u00edsicamente presentes en las sinagogas, deberemos buscar la trascendencia con los recursos que est\u00e9n a nuestro alcance. La noci\u00f3n de comunidad no pasar\u00e1 por un edificio sino por la noci\u00f3n de pr\u00f3jimo que podamos infundir unos en otros.<\/p>\n

El 9 de Av de aquel a\u00f1o 70 EC del calendario gregoriano marc\u00f3 el fin de una era, un tiempo irreversible, que dio lugar a la gran transformaci\u00f3n del juda\u00edsmo de una religi\u00f3n de sacrificios animales a una religi\u00f3n de la palabra. Poco ser\u00e1 irreversible este a\u00f1o 2020, la transformaci\u00f3n no ser\u00e1 milenaria sino apenas temporal. Sin embargo, no podemos saber, hasta no haber transitado el trance, c\u00f3mo ser\u00e1 y c\u00f3mo enfrentaremos el mundo despu\u00e9s de la pandemia. Nuestro privilegio est\u00e1 dado precisamente por la larga tradici\u00f3n oral y escrita que nos permitir\u00e1 conectarnos con nosotros mismos, con el pr\u00f3jimo, y con la trascendencia. La relevancia de estos meses que tenemos por delante radica en que ya sabemos qu\u00e9 hacer cuando la calamidad azota: recreamos el verbo, lo significamos, y lo vivimos. S\u00f3lo nos lavamos las manos para evitar el virus; en todo lo dem\u00e1s, ponemos manos a la obra. Seguimos construyendo templos en el tiempo.<\/p>\n

Fuente: TuTish\u00e1 be’Av 5780 (2020)Meser<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En su conferencia de apertura del ciclo \u201cAll Together Now\u201d del Shalom Hartman Institute el pasado 29 de junio, el Rabino Dr. Donniel Hartman dijo, entre otras cosas: – que el juda\u00edsmo b\u00edblico vincula al Hombre y la Naturaleza. – que el juda\u00edsmo rab\u00ednico nos hace responsables de las calamidades que nos suceden –\u00a0 y … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"class_list":["post-884","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-historia-judia"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/884","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=884"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/884\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=884"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=884"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=884"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}