Ya est\u00e1n aqu\u00ed las 3 semanas llamadas \u00abEntre angosturas\u00bb, porque son semanas muy tristes por la recordaci\u00f3n de las tragedias sucedidas en ese tiempo, hace muchos a\u00f1os.<\/p>\n
El asedio a Jerusal\u00e9n dur\u00f3 tres semanas y por ello en este per\u00edodo observamos tres semanas de duelo que se extiende desde el 17 de Tamuz hasta el 9 de Av (Bein Hametzarim), durante las cuales no se celebran matrimonios y no se bebe bebidas alcoh\u00f3licas, excepto en Shabat. Tambi\u00e9n es costumbre no cortarse el cabello ni afeitarse en este per\u00edodo, as\u00ed como comprar o estrenar nuevas ropas. Durante los primeros nueve d\u00edas del mes de Av (que este a\u00f1o van del 22 al 30 de julio) debe abstenerse de comer carne o consumir alimentos cocidos con carne o con grasa animal (excepto Shabat).<\/p>\n
* El momento en que fue abierta la primera brecha en las murallas de Jerusal\u00e9n a consecuencia del ataque de las fuerzas babil\u00f3nicas, en el a\u00f1o 586 a.e.c.<\/p>\n
* La suspensi\u00f3n del servicio religioso regular (Korb\u00e1n Tamid) en el Segundo Santuario, como consecuencia del asedio romano en el a\u00f1o 70 e.c.<\/p>\n
* \u00a0La ruptura de las Tablas de la Ley efectuada por Mosh\u00e9, ante el espect\u00e1culo del pueblo que adoraba al Becerro de oro.<\/p>\n
* La profanaci\u00f3n del Templo por Anti\u00f3cus Ep\u00edfanes, estableciendo en \u00e9l un \u00eddolo.<\/p>\n
* La quema de un Sefer Tor\u00e1 por Ap\u00f3stomos, \u201cel Malvado\u201d, oficial de Roma.<\/p>\n
En los s\u00e1bados comprendidos en estas tres semanas se leen como Haftarot lecciones prof\u00e9ticas, en las cuales el profeta predice la destrucci\u00f3n del Santuario como consecuencia de la maldad del pueblo.<\/p>\n
Este 2020 las 3 semanas de duelo ser\u00e1n desde el pr\u00f3ximo jueves, 9 de julio<\/strong>, 17 del mes de Tamuz, en que tenemos el ayuno menor de 17 de Tamuz (solamente de la ma\u00f1ana hasta que anochece), hasta el atardecer del \u00a0mi\u00e9rcoles 29 de julio, ya que desde el anochecer del mi\u00e9rcoles 29 de julio hasta el anochecer del jueves 30 de julio<\/strong>, ser\u00e1 el ayuno completo de Tish\u00e1 ve’Av (9 de Av)., en que se recuerda:<\/p>\n * La Destrucci\u00f3n del Primer Templo (a\u00f1o 586 antes de la Era Com\u00fan) (1) Tisha VeAv es un d\u00eda muy triste y en \u00e9l se observan muchas restricciones, especialmente en lo relativo a comida y bebida. As\u00ed, el ayuno es total, desde antes de la puesta de sol del 8 de Av hasta la ca\u00edda de la noche del d\u00eda siguiente, como en Yom Kipur. La abstinencia de comida y bebida no obedece s\u00f3lo a que debemos infligirnos aflicci\u00f3n por el duelo que se recuerda, sino tambi\u00e9n a inducir nuestros pensamientos al arrepentimiento. Como establece la Mishn\u00e1, la raz\u00f3n para un ayuno es confesar nuestras faltas, analizar nuestras acciones y mejorar nuestras actitudes. En Shajarit no se ponen talit ni tefil\u00edn, debido a que son adornos religiosos, s\u00edmbolos de belleza. No se encienden luces y las oraciones se recitan en voz baja. Despu\u00e9s de la lectura de la Tor\u00e1 se entonan la Kinot (lamentaciones de Jerem\u00edas) y los versos de Yehud\u00e1 Halevi recordando Jerusalem. En el servicio de Minj\u00e1 se ponen talit y tefil\u00edn, con sus respectivas bendiciones.<\/p>\n Los Profetas jud\u00edos, que hab\u00edan previsto las tragedias de esta fecha, tambi\u00e9n predijeron que el largo exilio desde Si\u00f3n terminar\u00eda un d\u00eda durante la Era Mesi\u00e1nica. As\u00ed, el 9 de Av tambi\u00e9n representa la promesa divina de redenci\u00f3n y restauraci\u00f3n. Como en toda nuestra historia, la tristeza y la esperanza conviven y nos levantamos de nuestro duelo con a\u00fan mayor confianza y fe en nuestro futuro. En este esp\u00edritu se dice que el Mes\u00edas nacer\u00e1 un 9 de Av.<\/p>\n (1) La destrucci\u00f3n del Templo, el centro religioso del pueblo jud\u00edo, no fue solamente una cat\u00e1strofe religiosa, sino que tambi\u00e9n se\u00f1al\u00f3 el fin del Primer y Segundo Reino Jud\u00edo, respectivamente, y el exilio de una parte importante del pueblo jud\u00edo de su tierra.<\/p>\n (2) Talmud Taanit 15.<\/p>\n (3) El per\u00edodo de abstenci\u00f3n de afeitado suele extenderse desde el 1 de Av, e, incluso, desde el 17 de Tamuz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ya est\u00e1n aqu\u00ed las 3 semanas llamadas \u00abEntre angosturas\u00bb, porque son semanas muy tristes por la recordaci\u00f3n de las tragedias sucedidas en ese tiempo, hace muchos a\u00f1os. El asedio a Jerusal\u00e9n dur\u00f3 tres semanas y por ello en este per\u00edodo observamos tres semanas de duelo que se extiende desde el 17 de Tamuz hasta el … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[],"class_list":["post-748","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-herencia-judia"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/748","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=748"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/748\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=748"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=748"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=748"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n* La Destrucci\u00f3n del Segundo Templo (a\u00f1o 70 de la Era Com\u00fan)
\n* La toma de la fortaleza de Betar, al t\u00e9rmino de la rebeli\u00f3n de Bar Kojba, (a\u00f1o 135 de la Era Com\u00fan).
\n* La expulsi\u00f3n de los jud\u00edos de Espa\u00f1a (a\u00f1o 1492)
\n* El regreso de los doce esp\u00edas que Mois\u00e9s envi\u00f3 a Cana\u00e1n, diez de los cuales dan un informe negativo. Esta falta de fe condujo a que el Pueblo de Israel tuviera que vagar 40 a\u00f1os en el desierto, para finalmente para entrar a la tierra prometida.<\/p>\n
\n\u2013 En la sinagoga se suprimen los adornos y se encienden escasas (o ninguna) luces.
\n\u2013 Los participantes en el servicio se quitan los zapatos (que no deben ser de cuero) y se sientan en el suelo o en taburetes bajos.
\n\u2013 Debemos de abstenernos de ba\u00f1arnos o lavarnos por placer personal. Los hombres no se afeitan (3) y las mujeres no se aplican cosm\u00e9ticos.
\n\u2013 Hay que abstenerse de relaciones sexuales.
\n\u2013 No se estudia la Tor\u00e1, porque su estudio alegra el coraz\u00f3n.
\n\u2013 Est\u00e1 prohibido realizar trabajos hasta el mediod\u00eda del 9 de Av.
\n\u2013 Es costumbre abstenerse de comer carne y beber vino durante los nueve primeros d\u00edas de Av (excepto Shabat o fiesta religiosa). Igualmente, no se compra ni se visten ropas nuevas en ese lapso de tiempo.
\n\u2013 El d\u00eda de Tisha VeAv, despu\u00e9s de Maariv se recita el Libro de Lamentaciones (Meguilat Eij\u00e1)<\/p>\n