{"id":744,"date":"2016-02-21T08:18:20","date_gmt":"2016-02-21T08:18:20","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=744"},"modified":"2020-08-03T21:30:35","modified_gmt":"2020-08-03T21:30:35","slug":"la-mujer-judia-y-la-plegaria","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/la-mujer-judia-y-la-plegaria\/","title":{"rendered":"La mujer jud\u00eda y la plegaria"},"content":{"rendered":"\n<p>Escribe Rab Netronae ga\u00f3n, una de las autoridades de Sura, Babel hace aprox. 1200 a\u00f1os y redactor del primer libro de plegarias ordenado, que los \u201cpesuke dezimra\u201d, o sea los c\u00e1nticos y vers\u00edculos que se pronuncian previo a la lectura de Shem\u00e1 Israel y sus respectivas bendiciones, que comienzan con la bendici\u00f3n de \u201cBaruj she\u2019amar\u201d, tienen su origen en el Talmud (Berajot 32) donde afirma Rab Simlai que la persona debe organizar sus alabanzas al Eterno antes de recitar su plegaria. Y se entienden por alabanzas al Eterno todos los c\u00e1nticos y vers\u00edculos que justamente pronunciamos en esta secci\u00f3n, sobre los que se instituy\u00f3 la bendici\u00f3n de \u201cbaruj sheamar\u201d al comienzo y la de \u201cishtabbaj\u201d como cierre de estas alabanzas.<br \/>\nTeniendo en cuenta que estas alabanzas no se deben pronunciar despu\u00e9s de la plegaria sino antes de la misma, si la persona por alg\u00fan motivo de fuerza mayor comenz\u00f3 a rezar en shajrit a partir de las bendiciones de la Shema, o sea que salt\u00f3 el \u00abBaruj she\u2019amar\u00bb, despu\u00e9s de la plegaria s\u00f3lo podr\u00e1 decir los vers\u00edculos, pero no las bendiciones de \u00abBaruj sh\u2019eamar\u00bb e \u00abIshtabaj\u00bb, instituidas sobre los mismos.<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/wp\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/Baruj-sheamar.jpg\" rel=\"attachment wp-att-1270\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-1270\" src=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/wp\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/Baruj-sheamar.jpg\" sizes=\"auto, (max-width: 615px) 100vw, 615px\" srcset=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/wp\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/Baruj-sheamar.jpg 615w, http:\/\/sefarad-asturias.org\/wp\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/Baruj-sheamar-300x166.jpg 300w\" alt=\"Baruj she'amar\" width=\"402\" height=\"223\" \/><\/a><\/p>\n<p>Por lo tanto, as\u00ed no es posible recitar shajarit despu\u00e9s del mediod\u00eda, estas alabanzas tampoco pueden recitarse en la tarde. Por ello, son consideradas como los preceptos que poseen un tiempo determinado para observarlos y, por tanto, las mujeres se hallan exentas de cumplir, como\u00a0se ha comentado anteriormente en otros lugares.<br \/>\nPero, si lo desean, podr\u00e1n recitar los c\u00e1nticos y vers\u00edculos que median entre las dos bendiciones. Como suele suceder a menudo, Las mujeres pertenecientes a las comunidades ashkenazitas s\u00ed podr\u00e1n hacerlo, as\u00ed como proceden con todos los preceptos de tiempo determinado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Escribe Rab Netronae ga\u00f3n, una de las autoridades de Sura, Babel hace aprox. 1200 a\u00f1os y redactor del primer libro de plegarias ordenado, que los \u201cpesuke dezimra\u201d, o sea los c\u00e1nticos y vers\u00edculos que se pronuncian previo a la lectura de Shem\u00e1 Israel y sus respectivas bendiciones, que comienzan con la bendici\u00f3n de \u201cBaruj she\u2019amar\u201d, &#8230; <a title=\"La mujer jud\u00eda y la plegaria\" class=\"read-more\" href=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/la-mujer-judia-y-la-plegaria\/\" aria-label=\"Leer m\u00e1s sobre La mujer jud\u00eda y la plegaria\">Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[58],"tags":[],"class_list":["post-744","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-judios"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/744","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=744"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/744\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=744"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=744"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=744"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}