{"id":712,"date":"2016-04-21T19:01:50","date_gmt":"2016-04-21T19:01:50","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=712"},"modified":"2020-08-03T21:37:47","modified_gmt":"2020-08-03T21:37:47","slug":"que-hacer-con-el-jamets","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/que-hacer-con-el-jamets\/","title":{"rendered":"Qu\u00e9 hacer con el jamets"},"content":{"rendered":"
<\/div>\n
Uno de los elementos que hacen que la prohibici\u00f3n de Jamets sea excepcional es que, a diferencia de otros alimentos prohibidos, la prohibici\u00f3n de Jamets incluye tambi\u00e9n la restricci\u00f3n de su posesi\u00f3n.\u00a0Vamos a explicar detalladamente este tema ya que no es muy conocido.<\/div>\n
Hay tres mitsvot en la Tor\u00e1 relacionadas con la prohibici\u00f3n de jamets, que NO se refieren a comer jamets:<\/div>\n
1. bal yera\u00e9 , lit.\u00a0 \u201cTu jamets, no ser\u00e1 visto en tu propiedad\u201d<\/em>, (Ex. 13: 7).<\/div>\n
2. bal-yimats\u00e9, lit. \u201cTu jamets no ser\u00e1 encontrado en tu propiedad\u201d<\/em>(Ex. 12:19).<\/div>\n
3. tashbitu. \u201cDurante la v\u00edspera de P\u00e9saj eliminar\u00e1n el jamets de sus propiedades\u201d<\/em> (Ex. 12:15).<\/div>\n
La Tor\u00e1 Shebe\u2019al pe, es decir, la tradici\u00f3n hal\u00e1jica, explica que los primeros dos vers\u00edculos, esas dos prohibiciones, se consideran una sola e id\u00e9ntica prohibici\u00f3n: \u201cposeer\u201d jamets durante P\u00e9saj (el \u00e9nfasis est\u00e1 en el pronombre posesivo: \u201cTu\u201d jamets\u2026 que tanto se repite). Maim\u00f3nides consagra casi un cap\u00edtulo entero, el\u00a0cap\u00edtulo\u00a04 de Hiljot jamets umats\u00e1, para explicar este concepto. Entre otras cosas aclara que aunque el jamets se encuentre fuera de mi casa, si ese alimento Jamets me pertenece, estoy transgrediendo esas 2 prohibiciones B\u00edblicas. \u00a0 En Halaj\u00e1 2, dice: \u201c\u2026 si el [alimento] jamets pertenece a un jud\u00edo, a pesar de que ese jamets est\u00e9 enterrado, o se encuentre en otra ciudad, o se le haya entregado a un gentil para que lo cuide,\u00a0 se estar\u00e1 violando [los mandamientos]: \u201c[jamets] no ser\u00e1 visto\u2026\u201d y \u201c[jamets] no ser\u00e1 encontrado.\u201d<\/em><\/div>\n
\"Bedikat<\/a><\/div>\n
En otras palabras, lo que\u00a0est\u00e1\u00a0prohibido por estos dos pesuqim es \u201cposeer\u201d jamets, independientemente de d\u00f3nde se encuentre ese alimento Jamets.<\/div>\n
Tambi\u00e9n tenemos una tercera mitsva llamada \u201ctashbitu\u201d<\/div>\n
\u201cDurante el primer d\u00eda [la v\u00edspera de P\u00e9saj] eliminar\u00e1n el jamets de sus propiedades\u201d (Ex. 12:15).<\/em> Una vez m\u00e1s, la Tora shebe\u2019al pe explica que est\u00e1 mitsv\u00e1 se refiere a \u201cfinalizar nuestra posesi\u00f3n de Jamets\u201d antes que comience P\u00e9saj.<\/div>\n
En resumen, hay dos prohibiciones id\u00e9nticas (un caso excepcional!) y un mandamiento positivo, yo todo esto afectado a un solo tema: \u201cposeer\u201d jamets durante P\u00e9saj.<\/div>\n
\u00bfQu\u00e9 hay que hacer entonces para \u201cdes-poseernos\u201d de nuestro jamets antes de P\u00e9saj? Desde el punto de vista B\u00edblico (y siempre siguiendo la opini\u00f3n de Maim\u00f3nides) estas tres mitsvot se cumplen todas a la vez con un solo acto: el \u201cBitul jamets\u201d, es decir, renunciando sinceramente a la posesi\u00f3n de cualquier Jamets que me pertenezca, independientemente de d\u00f3nde se encuentre ese Jamets.\u00a0 Al declarar que uno renuncia a la posesi\u00f3n de su jamets, y afirmar que de ahora en m\u00e1s mi Jamets se considera \u201csin due\u00f1o\u201d (hefker) uno estar\u00eda cumpliendo la mitsv\u00e1 de \u201cponer fin a la posesi\u00f3n de su jamets\u201d y no estar\u00eda transgrediendo las dos prohibiciones de la Tor\u00e1 de poseer jamets durante P\u00e9saj.<\/div>\n
Pero, como todos sabemos, esto NO es lo que hacemos en P\u00e9saj\u2026 \u00bfPor qu\u00e9? Los Rabinos de la Gemar\u00e1 (Jazal) explicaron que si s\u00f3lo \u201cdeclar\u00e1semos\u201d que nuestro Jamets ya no tiene due\u00f1o y no lo sac\u00e1semos de nuestras casas, podr\u00eda existir un par de complicaciones pr\u00e1cticas. En primer lugar, dijeron, podr\u00edamos \u201cdeclarar\u201d que renunciamos a nuestro jamets, pero si poseemos alg\u00fan alimento Jamets valioso, una botella de whisky, por ejemplo, \u00bfestaremos realmente renunciando con sinceridad<\/em> a la posesi\u00f3n de ese jamets? En segundo lugar, dijeron los jajamim, siendo que el jamets es uno de los alimentos m\u00e1s comunes (pan, galletas, pasta, cereales, etc.), aun cuando declar\u00e1semos que nuestro jamets ya no nos pertenece, si no sacamos el jamets de nuestras casas, correr\u00edamos el riesgo de comer jamets accidentalmente \u2026<\/div>\n
Es por todo esto que nuestros rabinos de la Mishn\u00e1 nos instruyeron \u201cdeshacernos f\u00edsicamente\u201d (\u201cbe\u2019ur jamets\u201d, traducido com\u00fanmente como \u201celiminaci\u00f3n de jamets\u201d) de todo los alimentos jamets antes de que comience P\u00e9saj, y reci\u00e9n\u00a0despu\u00e9s\u00a0renunciar (\u201cBitul jamets\u201d)\u00a0a la posesi\u00f3n de cualquier Jamets que pudiera encontrarse en nuestras casas, y no lo hayamos identificado ni eliminado .<\/div>\n
Esto es entonces, lo que hacemos en la pr\u00e1ctica:<\/div>\n
1) Limpiamos nuestro hogar, autom\u00f3viles, oficinas y otras propiedades antes que P\u00e9saj comience, para identificar y eliminar todas los alimentos jamets que poseemos.<\/div>\n
2) Llevamos a cabo una inspecci\u00f3n final de todas nuestras propiedades para asegurarnos que hemos eliminado todo el jamets que all\u00ed se encuentre (Bedikat jamets<\/strong>).<\/div>\n
\u00a03) Nos deshacemos f\u00edsicamente de cualquier alimento jamets que hayamos encontrado en nuestras propiedades antes y durante la b\u00fasqueda (Beur jamets<\/strong>). Podemos dar nuestros alimentos jamets como regalo a una persona no jud\u00eda si se trata de alimentos en buen estado, o si lo que nos queda es por ejemplo, sobras de pan o de galletas, podemos d\u00e1rselo de comer a los p\u00e1jaros, o a los peces en el mar o en el\u00a0r\u00edo, o quemarlo o tirarlo ella fuera de nuestra propiedad.<\/div>\n
4) Finalmente, despu\u00e9s de deshacernos de todo nuestro jamets decimos el \u201cKal jamir\u00e1 \u2026\u201d, que significa: Todo jamets que me\u00a0pertenece, que no lo haya detectado (durante el bedik\u00e1) o que no lo haya eliminado, \u00a0declaro que ya no me pertenece m\u00e1s, y que de ahora en adelante se considera sin due\u00f1o (hefker) como el polvo de la tierra (Bitul jamets<\/strong>).<\/div>\n
De esta manera, cumplimos con todos los requisitos b\u00edblicos y rab\u00ednicos:\u00a0Buscamos y sacamos todo el jamets de nuestras propiedades y renunciamos a la posesi\u00f3n de cualquier alimento jamets que no hayamos identificado ni encontrado, y que podr\u00eda todav\u00eda estar en nuestras propiedades.<\/div>\n
El contrato de compraventa<\/b><\/div>\n
Esta es la base te\u00f3rica de lo que se llama hoy MEJIRAT JAMETS, la venta del jamets. Y funciona m\u00e1s o menos as\u00ed:\u00a0 las comunidades jud\u00edas organizan un sistema de venta del jamets por el cual los miembros de la comunidad firman un \u00abpoder de venta\u00bb asignando al rabino como su representante legal para que \u00e9ste pueda vender el Jamets a una persona no jud\u00eda. En la v\u00edspera de P\u00e9saj, es decir, este viernes 22 de Abril antes del mediod\u00eda, el rabino, como apoderado de todos los vendedores firmantes, \u00abvende\u00bb el jamets condicionalmente: el comprador paga un adelanto por el total de la mercader\u00eda y a partir de ese momento, de acuerdo al contrato, el comprador se transforma en el due\u00f1o del jamets de todos los que firmaron el \u00abpoder\u00bb. El contrato estipula que si al terminar P\u00e9saj, el comprador no paga el balance, entonces autom\u00e1ticamente el jamets vuelve a pertenecer a los vendedores. \u00a0Al terminar P\u00e9saj, el comprador no paga el balance y el jamets vuelve a pertenecer a su due\u00f1os originales.<\/div>\n
<\/div>\n
El Talmud, la principal obra rab\u00ednica Hal\u00e1jica, no contempla la venta del jamets como una de las posibilidades normales para deshacerse del jamets. De hecho establece que el jamets debe ser f\u00edsicamente eliminado o retirado de nuestras propiedades. Uno tambi\u00e9n puede regalar, o\u00a0incluso\u00a0vender su Jamets a una persona no jud\u00eda, pero, a trav\u00e9s de la entrega de mano en mano del alimento Jamets, a las manos del comprador (en hebreo \u00abmeshij\u00e1\u00bb). En estos casos, no se espera que al final de P\u00e9saj, los productos Jamets vuelvan a su due\u00f1o original. \u00a0 Los Rabinos tambi\u00e9n concibieron una excepci\u00f3n: en la Toseft\u00e1 se habla de una situaci\u00f3n de fuerza mayor, un jud\u00edo que lleva su mercader\u00eda Jamets en un barco, el barco se atrasa y no va a llegar a puerto antes de P\u00e9saj. En esta situaci\u00f3n se autoriza una venta \u00abcondicional\u00bb de este tipo, sabiendo que la mercader\u00eda\u00a0Jamets\u00a0ser\u00e1 restituida a su due\u00f1o, para evitar sufrir una perdida econ\u00f3mica muy significativa.<\/div>\n
Por siglos, los rabinos utilizaron el caso de la Toseft\u00e1 para autorizar esta venta\u00a0condicional\u00a0del jamets en casos comerciales: un comerciante que se dedica a la venta de alimentos, y para el cual deshacerse el jamets podr\u00eda significar un perjuicio econ\u00f3mico muy significativo. El Rab Melamed explica que en Europa este tipo de \u00ablicencia\u00bb se hizo m\u00e1s popular a partir de siglo 17, porque muchos jud\u00edos se dedicaban comercialmente la producci\u00f3n de bebidas alcoh\u00f3licas, como whisky o cerveza.<\/div>\n
En los \u00faltimos a\u00f1os la venta del jamets se populariz\u00f3 m\u00e1s all\u00e1 del \u00e1mbito\u00a0comercial.\u00a0 Sin duda porque el sistema tiene muchas ventajas, ya que uno no debe deshacerse de todo jamets, simplemente, guardarlo en un lugar cerrado hasta el final de P\u00e9saj, y firmar el poder para que el rabino lo venda. \u00a0 Este tipo de venta de jamets es totalmente legal y aceptado, siempre y cuando se haga a trav\u00e9s de un rabino responsable, y que conoce los pormenores del contrato de compra venta.<\/div>\n
Ahora bien, como en todos los temas hal\u00e1jicos, el tema de la venta del jamets, si bien es la opini\u00f3n que hoy en d\u00eda sostienen la mayor\u00eda absoluta de los Rabinos<\/em>, \u00a0no goza de un consenso \u00abtotal\u00bb. \u00a0 Digamos que hay otras dos opiniones que adoptan una posici\u00f3n un poco mas estricta.<\/div>\n
La segunda opini\u00f3n, que cada vez adquiere m\u00e1s consenso entre los rabinos, es que s\u00f3lo se debe incluir en la venta del jamets art\u00edculos que poseen \u00abalg\u00fan elemento jamets en su composici\u00f3n\u00bb (ta\u00b4arobet jamets) por ejemplo, bebidas alcoh\u00f3licas (ze\u2019a be\u2019alma), sopas en polvo que puedan tener algo de harina, suplementos vitam\u00ednicos que puedan tener fibras de grano, alimentos que poseen gluten, etc. pero no debe incluirse en la venta comidas que son \u00abtotalmente jamets\u00bb: pan, galletas, pastas, etc.<\/div>\n
La tercera opini\u00f3n, la m\u00e1s estricta, sostiene que no debe venderse ning\u00fan tipo de Jamets de esta manera, ya que esta venta, si bien es legal, es ficticia (en hebreo ha\u2019aram\u00e1), ya que al no haber trasferencia de mercader\u00eda de mano en mano, es obvio que la actual compra-venta no se va a ejecutar. Y este tipo de venta fue autorizada s\u00f3lo para una situaci\u00f3n de fuerza mayor o cuantiosas p\u00e9rdidas. Personalmente, yo sigo esta opini\u00f3n porque quiero conservar la\u00a0tradici\u00f3n de\u00a0los jud\u00edos Sefaradim que no practicaban\u00a0 la venta de jamets, sino que simplemente se deshac\u00edan de su Jamets antes de P\u00e9saj, en conformidad con la mitsv\u00e1 de \u00abtashbitu\u00bb.\u00a0 Esto implica varios preparativos previos: por ejemplo, \u00a0que unas semanas antes de P\u00e9saj no se compren o acumulen alimentos jamets o \u00a0no tener botellas de whisky, vodka, cerveza, etc., ya que contienen jamets.\u00a0 \u00a0 Mi experiencia me dice que la mayor\u00eda de la gente que opta por vender el jamets, lo hace para evitar tener que deshacerse de sus bebidas alcoh\u00f3lica<\/div>\n
Como en muchas situaciones hal\u00e1jicas, tambi\u00e9n aqu\u00ed hay opciones y situaciones diferentes. Creo que en este caso las variantes son:<\/div>\n
1. Si la p\u00e9rdida econ\u00f3mica potencial es significativa (hefsed merub\u00e9) o no, lo cual es algo que s\u00f3lo uno lo puede determinar<\/div>\n
2. Las costumbres de cada comunidad. Las comunidades Ashkenazim suelen ser m\u00e1s liberales en este tema, bas\u00e1ndose en la opini\u00f3n del Jatam Sofer (1762-1839), que en este caso valida una venta legal, aunque sea ficticia, es decir, cuando s\u00f3lo existe un contrato pero la mercader\u00eda no es ni ser\u00e1 transferida de vendedor a comprador.<\/div>\n
Autor: Rab Yosef Bitton<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Uno de los elementos que hacen que la prohibici\u00f3n de Jamets sea excepcional es que, a diferencia de otros alimentos prohibidos, la prohibici\u00f3n de Jamets incluye tambi\u00e9n la restricci\u00f3n de su posesi\u00f3n.\u00a0Vamos a explicar detalladamente este tema ya que no es muy conocido. Hay tres mitsvot en la Tor\u00e1 relacionadas con la prohibici\u00f3n de jamets, … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12],"tags":[],"class_list":["post-712","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fiestas-judias"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/712","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=712"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/712\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=712"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=712"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=712"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}