![\"Belmonte,](\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/wp\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/Belmonte.jpg\")
<\/a><\/p>\nLos hebreos han vivido en la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica desde tiempos pre-romanos; posiblemente llegaron a Iberia acompa\u00f1ando una de las muchas expediciones fenicias que fundaron colonias en las costas (recordemos la alianza del Rey Salom\u00f3n con el Rey Hiram de Tiro). No existen evidencias escritas de cuando los hebreos llegaron a la regi\u00f3n de Belmonte\u2026 tan similar a la Alta Galilea donde vivo\u2026 pero la han habitado por muchos siglos.<\/p>\n
La principal familia noble de Belmonte fue la distinguida casa de Cabral (de ah\u00ed los numerosos escudos y blasones con dos cabras, que adornan a los castillos e iglesias medievales del pueblo). El m\u00e1s conocido miembro de esta familia fue Pedro Alvares Cabral, que fue nombrado almirante por Don Manuel I, Rey de Portugal, y quien, camino a la India con su flota, tom\u00f3 un amplio rodeo hacia el oeste del Atl\u00e1ntico del Sur, y accidentalmente descubri\u00f3 las costas de Brasil. Por ello, este navegante es responsable del hecho que los m\u00e1s de 200 millones de ciudadanos de este gigante suramericano hablen portugu\u00e9s, y no espa\u00f1ol. La flota de Alvares Cabral estaba parcialmente tripulada por sus paisanos jud\u00edos belmontinos, quienes fueron reclutados por sus viejas conexiones con el clan de los Cabral, adem\u00e1s de por sus reconocidas habilidades en idiomas y comercio.<\/p>\n
De hecho, cuando Alvares Cabral descubri\u00f3 Brasil, los jud\u00edos de Portugal ya hab\u00edan pasado a ser \u201cCristianos Nuevos\u201d. La expulsi\u00f3n de la enorme comunidad judeo-espa\u00f1ola en 1492 provoc\u00f3 la migraci\u00f3n de millares de familias altamente educadas al sub-poblado vecino Reino de Portugal\u2026 esta enorme emigraci\u00f3n result\u00f3 en un aumento exponencial de la riqueza portuguesa, a expensas de los reinos de Castilla y Arag\u00f3n. Sin embargo, una alianza matrimonial de las casas reales castellanas y portuguesas en 1497 provoc\u00f3 la catastr\u00f3fica decisi\u00f3n del Rey Manuel de \u201cresolver su cuesti\u00f3n jud\u00eda\u201d. Un decreto de conversi\u00f3n o expulsi\u00f3n (al estilo de sus vecinos, los Reyes Cat\u00f3licos Isabel y Fernando) hubiera provocado la despoblaci\u00f3n y ruina econ\u00f3mica de Portugal, por lo que el rey lusitano opt\u00f3 por la dr\u00e1stica y dram\u00e1tica \u201csoluci\u00f3n\u201d de convertir a todos sus s\u00fabditos jud\u00edos a la fuerza. A estos no les fue dada la opci\u00f3n de marcharse del reino para mantener su herencia y sagradas creencias.<\/p>\n
Centenares de miles de jud\u00edos portugueses fueron arrastrados violentamente a las Fuentes bautismales del reino, donde fueron salpicados con agua bendita <\/em>y supuestamente transformados, por arte de magia clerical, en \u201ccrist\u00e3os-novos<\/em>\u201d, o \u201cnuevos cristianos\u201d. Un nuevo t\u00e9rmino entr\u00f3 en el vocabulario: \u201cmarranos\u201d<\/em>, que, con dos erres significa \u201cpuercos\u201d o \u201ccerdos\u201d, tanto en portugu\u00e9s como en espa\u00f1ol (debido a que los cristianos nuevos ten\u00edan que demostrar que com\u00edan cerdo, como sus vecinos cristianos viejos). Sin embargo, este t\u00e9rmino tambi\u00e9n ten\u00eda un significado diferente en hebreo, donde, con una sola \u201cr\u201d\u2026 mar anus <\/em>significa \u201cforzado a la amargura<\/em>\u201d, que es una descripci\u00f3n muy apta de lo que les sucedi\u00f3 a los jud\u00edos en Portugal.<\/p>\n Ya que la vasta mayor\u00eda de los anusim<\/em> (forzados) carec\u00edan de cualquier convicci\u00f3n cristiana, ellos pasaron a ser cristianos de sus puertas para afuera, mientras continuaban siendo jud\u00edos en la intimidad de sus hogares\u2026 compelidos a llevar una vida de enga\u00f1os y subterfugios. Como muchas de estas familias se encontraban entre las mejores educadas y ricas del reino, sus vecinos \u201ccristianos viejos\u201d y el poderoso clero cat\u00f3lico, comenzaron una campa\u00f1a de enorme hostilidad, atizados por la envidia a sus \u00e9xitos materiales, y despechados por su encubierta lealtad al juda\u00edsmo. Este estado de cosas desemboc\u00f3 en el establecimiento de la Inquisici\u00f3n Portuguesa, que fue tan sanguinaria, brutal y asesina como las versiones \u201chermanas\u201d en Roma, Espa\u00f1a o Francia del mal denominado Santo Oficio.<\/em><\/p>\n Los Maranos, <\/em>acusados an\u00f3nimamente de ser judaizantes <\/em>por vecinos o competidores comerciales, eran arrastrados a las pestilentes mazmorras del Santo Oficio, <\/em>donde eran torturados por meses o a\u00f1os. Si se manten\u00edan firmes en sus convicciones, terminaban quemados vivos en Autos-da-Fe. <\/em>Aquellos que optaban por reconciliarse con el catolicismo, eran humillados en p\u00fablico, y despojados de todos sus bienes materiales, arruin\u00e1ndose ellos junto a sus familias. Los \u201ccristianos nuevos\u201d vivieron en el terror durante siglos (el ultimo Auto-da-Fe<\/em> ocurri\u00f3 a mediados del Siglo 18\u2026 supuestamente el \u201cSiglo de las Luces\u201d, y la Inquisici\u00f3n Portuguesa s\u00f3lo fue abolida en la d\u00e9cada de 1820).<\/p>\n Muchos cristianos nuevos<\/em> trataron de evitar las desagradables atenciones de la Inquisici\u00f3n mud\u00e1ndose a poblaciones apartadas, tales como Belmonte. Sin embargo, el largo y sangriento brazo del Santo Oficio <\/em>era dif\u00edcil de evitar. El Museo Jud\u00edo de Belmonte tiene una pared dedicada a los cientos de m\u00e1rtires de la regi\u00f3n\u2026 que incluyen ni\u00f1os y ni\u00f1as de hasta once a\u00f1os de edad. Los apellidos de las v\u00edctimas incluyen nombres portugueses muy ordinarios, tales como Rodrigues, Henriques o Pereira, que contin\u00faan en uso entre los jud\u00edos y los cristianos de Belmonte.<\/p>\n Siglos de terror terminaron borrando las conexiones de la mayor\u00eda de los cristianos nuevos<\/em> con el juda\u00edsmo (aunque se calcula que posiblemente 50% de los portugueses, y una tercera parte de los espa\u00f1oles comparten alguna ascendencia jud\u00eda). A pesar de ello, en Belmonte, cientos de los pueblerinos continuaron practicando su propia versi\u00f3n de juda\u00edsmo mar anus <\/em>desde 1497 hasta nuestros d\u00edas. Las responsables de este milagro fueron las mujeres del pueblo\u2026 que, asumiendo el papel de rezadeiras <\/em>(\u201corantes\u201d o \u201csacerdotisas\u201d) guardaron, memorizaron y ense\u00f1aron todas las tradiciones. Conservaron una forma de kashrut<\/em>, Yom Kippur <\/em>y otras celebraciones fueron seguidas, y la Pascua, con la fabricaci\u00f3n secreta de matsas <\/em>(pan \u00e1cimo), <\/em>continu\u00f3 celebr\u00e1ndose\u2026 todo esto escap\u00f3 las garras de la iglesia.<\/p>\n En la d\u00e9cada de 1920, un jud\u00edo polaco llamado Samuel Schwartz, ingeniero de minas, vino a Belmonte a trabajar, y descubri\u00f3 muchas \u201ccosas raras\u201d entre los lugare\u00f1os. Muy pronto Schwartz se dio cuenta que hab\u00eda descubierto una comunidad \u201cCripto-Jud\u00eda\u201d en las estribaciones de la Serra da Estrela. Tard\u00f3 bastante hasta que los pueblerinos reconocieran que Schwartz\u2026 con sus usanzas polacas y askenazis\u2026 tan diferentes a las del juda\u00edsmo de Belmonte\u2026 era un correligionario digno de confianza (ni sab\u00edan, a ciencia cierta, de la existencia de otros jud\u00edos\u2026 y mucho menos este extra\u00f1o polaco<\/em>). Poco a poco se abrieron, y Schwartz comenz\u00f3 a publicar sobre esta \u201ctribu perdida\u201d de sus hermanos.<\/p>\n En los 1970s, cuando se re-estableci\u00f3 la democracia en Portugal, luego de d\u00e9cadas de una f\u00e9rrea dictadura de derechas, los jud\u00edos de Belmonte comenzaron a \u201csalir del armario\u201d, y empezaron el proceso de re-aprender el hebreo y re-conectarse con el juda\u00edsmo normativo. En los 1990s, un pudiente fil\u00e1ntropo franco-marroqu\u00ed, Azulay, don\u00f3 los fondos necesarios para construir una bella sinagoga nueva en Belmonte. Mi esposa y yo asistimos a los oficios de kabalat Shabbat <\/em>all\u00ed, y para m\u00ed esto fue experimentar un milagro. Pili se sent\u00f3 sola en la galler\u00eda de mujeres (la sinagoga sigue la tradici\u00f3n ortodoxa sefard\u00ed), y las mujeres de Belmonte le dan la bienvenida al Shabbat en casa, preparando ricos manjares y acical\u00e1ndolo todo\u2026 pero la secci\u00f3n de hombres estaba llena, con personajes que ser\u00edan instant\u00e1neamente reconocibles en cualquier congregaci\u00f3n jud\u00eda del mundo\u2026 tanto en su apariencia f\u00edsica como en las idiosincrasias de su comportamiento, tan t\u00edpicas de los hijos de Israel. El rabino viene del rabinato sefard\u00ed ortodoxo de Chile, y su familia vive en Israel. Despu\u00e9s de cinco minutos de escuchar a la t\u00edpica cacofon\u00eda de un servicio ortodoxo, qued\u00e9 boquiabierto al pensar que estos lugare\u00f1os lograron un milagro, \u00a1y sobrevivieron as\u00ed desde 1497!<\/p>\n La comunidad de Belmonte ahora fabrica sus propios vinos kasher <\/em>(blanco y tinto), aceite de oliva, mermeladas de frutas, y quesos fabulosos de leche de oveja y cabra. Tambi\u00e9n hacen unas salchichas kasher<\/em> (alheiras<\/em>), de carnes de aves con finas hierbas y especias, altamente recomendadas\u2026 Y hasta fabrican estas salchichas con el m\u00e1s portugu\u00e9s de todos los pescados\u2026 el bacalhau<\/em>. De hecho, una visita a Belmonte es una delicia para los gourmets<\/em> y los amantes de vinos.<\/p>\n Hay una tienda kasher<\/em> llamada Mazal Tov, <\/em>una pasteler\u00eda llamada Shalom, <\/em>y un peque\u00f1o y fascinante Museu Judaico<\/em>, donde los no jud\u00edos pueden aprender sobre las costumbres y tradiciones de este pueblo, mientras que los jud\u00edos pueden aprender sobre las peculiaridades de la comunidad de Belmonte.<\/p>\n Las relaciones entre las comunidades cristianas y jud\u00edas de Belmonte parecen muy arm\u00f3nicas\u2026 y es un hecho que los descubrimientos de Schwartz en los a\u00f1os 1920 redundaron al beneficio de todos los habitantes del pueblo.<\/p>\n Adem\u00e1s de esto, hay un bello museo dedicado a los descubrimientos de Pedro Alvares Cabral, y a las haza\u00f1as de los grandes navegantes portugueses en los siglos XV y XVI. El museo utiliza inform\u00e1tica puntera, y sus exhibiciones son divertidas para chicos de todas las edades.<\/p>\n Tambi\u00e9n hay interesantes museos del aceite de oliva y de la ecolog\u00eda local, y las ruinas de una colonia agr\u00edcola romana del Siglo I.<\/p>\n Un monasterio medieval en las afueras ha sido convertido en una magn\u00edfica Pousada<\/em>, u hotel nacional, combinando las comodidades del Siglo 21 con un escenario est\u00e9tico y art\u00edstico. As\u00ed que, incluyan a Belmonte en sus futuros planes de viajes por Iberia\u2026 una comunidad milagrosa en una joyita de pueblo.<\/p>\n Autor: Jaime Einstein (Z\u2019l)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00bfQu\u00e9 es un milagro? De acuerdo a Maim\u00f3nides, el siempre actual fil\u00f3sofo y m\u00e9dico nacido en la C\u00f3rdoba medieval, un milagro jam\u00e1s contradice las leyes naturales, sino que opera dentro y en armon\u00eda con ellas (las leyes naturales son parte de la Divina creaci\u00f3n): El milagro, seg\u00fan Maim\u00f3nides, es un acontecimiento \u00fanico que establece una … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"class_list":["post-704","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-historia-judia"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/704","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=704"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/704\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=704"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=704"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=704"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}