{"id":700,"date":"2016-05-06T16:49:35","date_gmt":"2016-05-06T16:49:35","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=700"},"modified":"2020-08-03T21:38:23","modified_gmt":"2020-08-03T21:38:23","slug":"mujeres-y-mitsvot","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/mujeres-y-mitsvot\/","title":{"rendered":"Mujeres y mitsvot"},"content":{"rendered":"
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En la Tor\u00e1<\/span> hay tres mitsvot<\/span><\/em> (preceptos) que se relacionan particularmente con la mujer, ya que somos las que, casi siempre o en algunos casos exclusivamente, las realizamos:<\/div>\n
\u2013 Jal\u00e1<\/span><\/strong><\/em> \u05d7 separaci\u00f3n de una peque\u00f1a parte de la masa lista antes de hornearla<\/span>,<\/div>\n
\u2013 Nid\u00e1<\/span><\/em><\/strong> \u05e0 las leyes de pureza familiar
\n\u2013 Hadlacat<\/span> haner<\/span><\/em><\/strong> \u05d4 Encendido de las velas de Shabat<\/span><\/em><\/div>\n
Estas mitsvot<\/span><\/em> no se cumplen en p\u00fablico, sino en la intimidad del hogar y son el n\u00facleo del hogar jud\u00edo.<\/div>\n
El Midrash<\/span><\/em> (Bereshit<\/span> Rabba<\/span><\/em> 60:15) relata que en las casa de nuestras\u00a0matriarcas<\/span> Sar\u00e1<\/span>\u00a0y Rivka<\/span>, la masa era bendecida con la abundancia, las velas que eran encendidas en erev<\/span> Shabat<\/span><\/em> continuaban encendidas hasta el siguiente\u00a0y una nube cubr\u00eda la entrada de la tienda\u2026<\/div>\n
El Maharal<\/span> de Praga<\/span> nos ense\u00f1a que esas tres singularidades que son mencionadas en el Midrash<\/span> no son casuales, y la Kedusha<\/span><\/em>(santidad) de la casa es puesta en evidencia justamente a trav\u00e9s de ellas.<\/div>\n<\/div>\n
Las mujeres pueden cumplir cualquier mitsv\u00e1<\/span><\/em> de las que est\u00e1n<\/span> exentas hal\u00e1jicamente<\/span><\/span>,\u00a0excepto<\/span> aquellas restringidas espec\u00edficamente<\/span> a los hombres.<\/div>\n
\"Mujeres<\/a><\/div>\n
Las mujeres ashkenaziot<\/span><\/span><\/em> siguen la regla del Remah<\/span><\/span><\/em>, quien permite decir <\/span>las brajot\u00a0<\/span><\/span><\/em>sobre el cumplimiento voluntario de las mitsvot<\/span><\/span><\/em>
\nLa costumbre general sefarad\u00ed<\/span><\/span> sigue la opini\u00f3n<\/span> de Beit<\/span><\/span> Iosef<\/span><\/span>, <\/em>que proh\u00edbe a las mujeres que reciten brajot<\/span><\/span> sobre las mitzvot<\/span><\/span> de las cuales est\u00e1n<\/span> exentas.<\/div>\n
Muchos <\/span>comentadores<\/span><\/span>\u00a0explican las razones del porque la <\/span>Tor\u00e1\u00a0<\/span><\/span>exime a la mujer de las <\/span>mitsvot<\/span><\/span><\/em> ligadas al tiempo.<\/span><\/div>\n
El <\/span>Avudraham<\/span><\/span> <\/em>apunta que es la mujer quien asume la responsabilidad del manejo de la casa atendiendo las necesidades f\u00edsicas de la familia y jugando el papel principal en la educaci\u00f3n de los ni\u00f1os. Como muchas de estas actividades son impredecibles, la <\/span>Tor\u00e1<\/span><\/span> exime a la mujer de las obligaciones que deben realizarse en tiempos determinados.<\/span><\/div>\n
El <\/span>Maharal<\/span><\/span> <\/em>nos da una <\/span>raz\u00f3n<\/span><\/span> adicional basada en el diferencia\u00a0<\/span>psicol\u00f3gica\u00a0entre hombres y mujeres: los hombres, con sus tendencias naturales agresivas, no consigue la paz y la serenidad del <\/span>Olam<\/span><\/span> HaBa<\/span><\/span> <\/em>a no ser que sublimen esas tendencias a\u00a0<\/span>trav\u00e9s<\/span><\/span> de la constante relaci\u00f3n con el estudio de <\/span>Tor\u00e1<\/span><\/span> y cumplimiento de las <\/span>mitsvot<\/span><\/span><\/em>. Las mujeres, sin embargo, son de naturaleza serena y pacifica y no necesitan la constante implicaci\u00f3n para alcanzar su recompensa<\/span><\/div>\n<\/div>\n
Muchas leyes de la Tor\u00e1 est\u00e1n expresadas en masculino, pero hombres y mujeres est\u00e1n igualmente obligados a cumplir todas ellas a no ser que se especifique una excepci\u00f3n parcial o completa. Con ciertas excepciones las mujeres est\u00e1n exentas de las mitsvot positivas ligadas al tiempo. Sin embargo todas las prohibiciones (mitsvot negativas) se aplican a la mujer.\u00a0<\/span><\/div>\n
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Las mujeres est\u00e1n exentas de cualquier mitsva que deba ser realizada en un tiempo\u00a0espec\u00edfico, pero h<\/span>ay excepciones a la regla. Las mujeres deben:<\/div>\n