![\"Lag](\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/wp\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/Lag-Baomer.png\")
<\/a><\/p>\nDe todas maneras Rab\u00ed Menajem Hameiri escribi\u00f3 en el siglo XIII: \u201cfue\u00a0recibido por los gueonim z\u201dl que el d\u00eda de Lag Baomer\u00a0termin\u00f3\u00a0la epidemia y de esta\u00a0manera se acostumbra a no ayunar en este d\u00eda\u201d. <\/b>Esta ser\u00eda la explicaci\u00f3n a la\u00a0costumbre de los muchachos de la Di\u00e1spora que salen a los bosques con un arco y flecha,\u00a0como est\u00e1 escrito \u201cense\u00f1ar\u00a0a los hijos de Iehuda a arquear\u201d<\/b> o en Praga\u00a0acostumbraban a realizar \u201ccert\u00e1menes de corridas\u201d.<\/p>\n
Hay quienes dicen que estas costumbres de duelo est\u00e1n basadas en decretos\u00a0y persecuciones a los jud\u00edos de Alemania en la \u00e9poca de las Cruzadas, es por eso que no\u00a0fue recibido por los sefard\u00edes y yemenitas. El no cortarse el pelo y no contraer\u00a0matrimonio en estos d\u00edas son por motivos cabalistas sin relaci\u00f3n alguna al duelo.<\/p>\n
Se han otorgado diferentes motivos a este d\u00eda: comenz\u00f3 a caer la man\u00e1 en el desierto, Rab\u00ed Shimon Bar Yojai y su hijo salieron de la cueva, Rashbi (Rabi Shimon Bar Yojai) y cuatro compa\u00f1eros fueron ordenados por su rabino Rab\u00ed Akiva, se descubrieron los secretos de la Tor\u00e1 por intermedio de Rashbi, y la tradici\u00f3n nos dice que en ese d\u00eda muri\u00f3 Rashbi \u2013 esto est\u00e1 escrito en los libros cabalistas del Ari.<\/p>\n
Es una costumbre peregrinar a la tumba de Rashbi en Mer\u00f3n, que tiene sus comienzos en el siglo XVI. Las causas y el tiempo fue discutido por los investigadores. Se realizaban oraciones de redenci\u00f3n, o deseaban tener una visi\u00f3n m\u00edstica y descubrimientos de secretos, como se acostumbra a realizar en las tumbas de los justos, as\u00ed como Rashbi dio a conocer secretos antes de entregar su alma.<\/p>\n
Los mustaarabim\u00a0(jud\u00edos que inmigraron de las tierras orientales en la \u00e9poca medieval) provocaron una\u00a0profanaci\u00f3n de lo sagrado y de esta manera fue criticado por el rabino Iosef Karo y su\u00a0tribunal que quer\u00edan anular estas fiestas. Es probable que esta fiesta haya comenzado en\u00a0Tsfat solamente, sobre la tumba de Rashbi, y a partir de mediados del siglo XVII\u00a0era\u00a0festejado en todo Israel.<\/p>\n
La canci\u00f3n \u201cBar Yojai\u201d y similares, poseen explicaciones profundas del alma. Desde lejos ven\u00edan a las tumbas del santo para participar en la fiesta de la hilula. En distintos libros de expediciones se comentan los bailes que acompa\u00f1an \u201cel encendido de fogatas\u201d en Mer\u00f3n, que se realizaban con gran entusiasmo y alegr\u00eda. La gente arrojaba utensilios de gran valor a la fogata. Muchos de nuestros sabios tuvieron que juzgar esta costumbre hal\u00e1jicamente. Algunos estaban de acuerdo y otros lo prohib\u00edan. Hab\u00eda quienes prohib\u00edan totalmente la hilula (como ser el Jatam Sofer, etc). En muchas comunidades como Kurdist\u00e1n, Yemen, Babel y otras no conoc\u00edan la costumbre de encender fogatas.<\/p>\n
En las primeras horas de la ma\u00f1ana se acostumbra la \u00abjalake\u00bb\u00a0quiere decir el primer corte de pelo de los ni\u00f1os de tres a\u00f1os cerca de la tumba de\u00a0Rashbi, \u201cy se le dejan los rizos que es preceptos\u201d. En un manuscrito que se\u00a0encontr\u00f3 en Jerusalem hay una oraci\u00f3n bonita al cortarle el pelo a los ni\u00f1os. El corte\u00a0del pelo era una costumbre de los mustaarabim antes del Ari Hakadosh, era considerada una\u00a0propiedad para larga vida, y tambi\u00e9n era costumbre \u00e1rabe.<\/p>\n
Hay quienes acostumbran a poner \u201cpedidos\u201d ante la sepultura de\u00a0Rashbi. Los grandes del jasidismo lo convirtieron en un d\u00eda festivo y realizaban un\u00a0banquete como se acostumbra en las festividades, o culminan el estudio del\u00a0\u201cZohar\u201d y se alegran como en \u201cSimjat Tor\u00e1\u201d.<\/p>\n
A comienzos del Siglo XIX acostumbraban los sefaradies de Tzfat en v\u00edsperas de Lag ba\u00d3mer a dirigirse a Mer\u00f3n con los rollos de la Tor\u00e1, con bailes y cantos bajo una adornada jup\u00e1. En la tierra de Israel se acostumbra, principalmente los j\u00f3venes, a encender fogatas.<\/p>\n
Con el correr de las generaciones se trat\u00f3 de destacar la relaci\u00f3n entre Mosh\u00e9 Rabenu y Rashbi. el 7 de Adar nacimiento y fallecimiento de Mosh\u00e9, seg\u00fan la tradici\u00f3n, cae el mismo d\u00eda en la semana que Lag baomer (d\u00eda de fallecimiento de Rashbi) y ese mismo d\u00eda es el 4 d\u00eda de la fiesta de Sucot que es el d\u00eda de hushpizin de Mosh\u00e9.<\/p>\n
En Marruecos se acostumbra a realizar \u201chilula de rab\u00ed Shim\u00f3n\u201d. En la sinagoga vend\u00edan velas o vasos de aceite en memoria de Rashbi y en recuerdo de rab\u00ed Meir Baal Hanes, as\u00ed tambi\u00e9n como a los tanaitas, amoraitas y rabinos enterrados en Marruecos.<\/p>\n
En Gerva , durante \u00a0Lag ba’\u00d3mer y al d\u00eda siguiente se realizan una \u201chilula rabati\u201d en lugares sagrados de los jud\u00edos en la isla \u201cAlgariba\u201d. La santidad de Algariba es de una piedra tra\u00edda del templo que est\u00e1 fija en el edificio. La hilula se centralizaba alrededor del gran candelabro de siete brazos \u2013 el candelabro de Rashbi \u2013 que estaba hecho de plata y ba\u00f1ado en oro. Este candelabro era llevado en una carreta por personas, que pagaban para llevarla durante un tramo del camino. Era llevada a casas particulares de los dirigentes de la comunidad y all\u00ed realizaban actos con cantos y bailes.<\/p>\n
En\u00a0Babel realizaban actos de \u201chilula\u201d y le\u00edan el \u201clibro\u00a0de hilula raba\u201d<\/b>.<\/p>\n
En Persia cuando los jud\u00edos estaban enfermos acostumbraban realizar un juramento: si por el m\u00e9rito de Rashbi el enfermo se curar\u00e1, se realizar\u00e1 un banquete en honor a Rashbi en el d\u00eda de su hilula \u2013 Lag ba’\u00d3mer.<\/p>\n
Entre los jud\u00edos europeos<\/b> se adjudicaban estos d\u00edas de duelo, entre Pesaj y Lag ba’\u00d3mer, a los decretos de 1096, cuando en la primera Cruzada fueron perseguidos y exterminados comunidades jud\u00edas de las tierras del Rin (entre ellas: Kolania, Shpaira, Wormes y Maguentzia). Las costumbres de duelo eran en honor a estos inocentes que murieron asesinados. Lag ba’\u00d3mer marca el fin de los d\u00edas de duelo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El d\u00eda 33 de la cuenta del \u00f3mer es el 18 de Iaar. Es un d\u00eda especial en la cuenta del \u00f3mer, conocido como Lag ba’\u00d3mer. Seg\u00fan el cuento en el Talmud, que relata el fin de la epidemia entre los alumnos de Rab\u00ed Akiva. Hasta este d\u00eda se observa un cierto duelo, especialmente la … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"class_list":["post-686","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-historia-judia"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/686","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=686"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/686\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=686"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=686"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=686"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}