![\"guerim\"](\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/wp\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/guerim.jpeg\")
<\/a><\/p>\nEn el libro de Bereshit se presenta el primer ritual de conversi\u00f3n por parte de Yaacov \u2013 Israel, quien tambi\u00e9n se convierte al Dios El, y que en su nombre Israel lleva el nombre de su Dios. Yaacov convierte a sus nietos en hijos suyos para completar su confederaci\u00f3n. Efra\u00edm y Menash\u00e9 son hijos de Yosef y Ashnat, la princesa, hija de un gran sacerdote de un Dios egipcio.<\/p>\n
Efra\u00edm y Menash\u00e9\u2026m\u00edos son\u2026por el nombre de sus hermanos ser\u00e1n llamados en sus heredades (G\u00e9nesis 48: 5 -6). Despu\u00e9s de recibir la bendici\u00f3n de Yaacov, ya no son m\u00e1s nietos del patriarca, sino sus hijos; ya no son solo sobrinos de los hijos de Israel, sino hermanos, parte integral del pueblo.<\/p>\n
En el caso de los pros\u00e9litos que formaban la Casa de Abraham, se les exig\u00eda realizarse la circuncisi\u00f3n a todos, incluyendo al mismo patriarca, porque ven\u00edan de pueblos que no la practicaban (G\u00e9nesis 17: 9 . 14); no as\u00ed a Efraim y a Menash\u00e9, porque en Egipto la casta sacerdotal y la monarqu\u00eda, circuncidaban a sus hijos varones por ser castas sagradas.<\/p>\n
Pasando al libro del Exodo, Mosh\u00e9 ben Amram, ordena que todo el que quisiera comer la pascua, deber\u00eda ser circuncidado, pues ning\u00fan extranjero, ni ning\u00fan asalariado pod\u00edan participar de ella (\u00c9xodo 12: 45 \u2013 47).
\nMosh\u00e9 no alude al pacto con Abraham, sino bajo otro contexto. La cena de pesaj es una comida ritual de personas libres, que hab\u00edan dado muerte a la idolatr\u00eda egipcia en la figura del cordero. Y el hecho de que la orden se da en Egipto, y que solo los de la corte real y del sacerdocio se circuncidaran, la circuncisi\u00f3n los elevaba a ser un pueblo de reyes y sacerdotes, por eso, ni el extranjero, ni el asalariado pod\u00edan comerla, no eran gente libre. Esta no era una cuesti\u00f3n de creencias religiosas, sino de antropolog\u00eda social.<\/p>\n
Un caso t\u00edpico de donde muchos se apoyan para hacer conversiones es el de Ruth, la moabita. En sus tiempos los matrimonios mixtos no significaban ning\u00fan problema, y viviendo en otro lugar, los hijos de Naomi tomaron por esposas a mujeres moabitas. Cuando los hijos de Naomi murieron, ella regres\u00f3 a eretz Israel, y dando libertad a sus nueras, una regres\u00f3 con los suyos, pero Ruth se qued\u00f3 con su suegra. La otra nuera se volvi\u00f3 a su pueblo y a sus dioses, pero Ruth decidi\u00f3 cambiar de rumbo n su vida y le dijo a Naomi: \u00abTu pueblo ser\u00e1 mi pueblo, y tu Dios, mi Dios\u00bb<\/em> (Ruth 1: 16). Aunque se habla de Dioses, la aceptaci\u00f3n de Ruth la hacen los ancianos que constitu\u00edan la autoridad civil de ese momento. No se menciona ritual alguno para ser admitida como parte del pueblo, y no se le discrimin\u00f3 en ninguna forma, al grado tal que se le busca un buen esposo, y de su descendencia nace el rey David, el rey que m\u00e1s ama el pueblo jud\u00edo es un descendiente de una conversa.<\/p>\n Existen evidencias de que en tiempos del segundo templo se realizaron conversiones en masa. El proselitismo no estaba prohibido. En ese entonces ya los rabinos hab\u00edan tomado la autoridad al respecto. Hilel no le exigi\u00f3 al futuro guer aprender hebreo, ni aprender rezos y ceremonias, sino una actitud dentro de una comunidad. La comunidad se mantiene por la regla de oro escrita en la Tor\u00e1: \u00abAmar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u00bb<\/em> (Lev\u00edtico 19: 18). Un pros\u00e9lito no debe romper la armon\u00eda dentro de la comunidad, de ah\u00ed que deb\u00eda pensar primero que era lo bueno que deseaba para \u00e9l mismo, y partiendo de ah\u00ed deber\u00eda empezar por amar a quienes ten\u00eda cerca y convivir con ellos, su nueva familia.<\/p>\n Hubo quienes siendo pros\u00e9litos figuran de entre los sabios. En el Talmud se menciona a Yehud\u00e1 el pros\u00e9lito amonita (Berajot 28\u00aa ). Es decir, muchos pros\u00e9litos llegaron para dar ox\u00edgeno a la tradici\u00f3n jud\u00eda. Quienes no aceptan a los pros\u00e9litos y descendientes de ellos, tendr\u00e1n que negar a muchos personajes de la Tor\u00e1 y de la tradici\u00f3n jud\u00eda empezando por el Rebe\u00a0Akiva, hijo de pros\u00e9litos.<\/p>\n Los amora\u00edm establecieron una forma muy humana para aceptar la conversi\u00f3n de un no jud\u00edo al juda\u00edsmo: \u201cEn nuestros d\u00edas, cuando un pros\u00e9lito quiere convertirse le decimos: \u00bfCu\u00e1l es tu prop\u00f3sito? \u00bfNo sabes que hoy en d\u00eda el pueblo de Israel es miserable, forzado y exiliado, y en sufrimiento constante? Si el dice, conozco esto y no tengo el m\u00e9rito, lo aceptamos inmediatamente, y le ense\u00f1amos algunos de los preceptos m\u00e1s f\u00e1ciles y de los m\u00e1s severos\u2026le infirmamos de los castigos por la transgresi\u00f3n de esos preceptos\u2026y tambi\u00e9n le informamos sobre la recompensa que se atrae por respetarlos\u2026no le debemos agobiar, ni ser meticulosos con \u00e9l<\/em>\u00bb (Yev. 47\u00aa ).<\/p>\n A pesar de la meticulosidad de algunos rabinos para aceptar pros\u00e9litos, algunos han enga\u00f1ado y se han convertido al juda\u00edsmo recibiendo documentos v\u00e1lidos y se han ido a radicar a Israel sin haberse convertido con verdad y sinceridad. Sabemos de cristianos llamados mesi\u00e1nicos que viven en Israel haciendo proselitismo entre los jud\u00edos, apart\u00e1ndolos de sus ra\u00edces y volvi\u00e9ndolos misioneros a su vez. De esta gente, as\u00ed como los que se convirtieron en tiempos de Esther en Persia, debemos tener much\u00edsimo cuidado con ellos.<\/p>\n Pero eso no debe cerrar las puertas a los que verdaderamente quieren hacer un pacto con nuestro pueblo para ser parte del mismo. Damos la bienvenida a la reciente apertura del gobierno de Israel en su nueva pol\u00edtica de aceptaci\u00f3n de de pros\u00e9litos todas las corrientes del juda\u00edsmo.<\/p>\n Quiera Dios darme fuerzas para caminar junto a hombres y mujeres que anhelan vivir una vida dentro del milenario pueblo jud\u00edo.<\/p>\n Autor: Mijael Garc\u00eda<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Israel es un pueblo (confederaci\u00f3n de pueblos cuando exist\u00edan las tribus), de pros\u00e9litos desde sus inicios. Hay quienes se remontan hasta Avram, quien se convirti\u00f3 en Abraham, cambiando su nombre y el de su esposa Sara\u00ed, quien se convierte en Sara. El cambio de nombre juega un rol muy importante en el proceso de conversi\u00f3n … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[58],"tags":[],"class_list":["post-677","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-judios"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/677","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=677"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/677\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=677"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=677"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=677"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nExiste en el Talmud (Shabat 31\u00aa ), la descripci\u00f3n de un potencial converso que exigi\u00f3 de Shamay se le explicara todo lo concerniente a la observaci\u00f3n del juda\u00edsmo durante el tiempo en que aguantara estar parado con un solo pie. Shamay no accedi\u00f3 a tal exigencia, pero si lo hizo Hilel. La explicaci\u00f3n de Hilel fue contundente: Lo que no quieras para ti, no se lo hagas a los dem\u00e1s. Lo dem\u00e1s son comentarios que ir\u00e1s aprendiendo<\/em>.<\/p>\n