{"id":661,"date":"2016-09-12T19:52:25","date_gmt":"2016-09-12T19:52:25","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=661"},"modified":"2022-07-28T10:19:57","modified_gmt":"2022-07-28T10:19:57","slug":"no-hagas-de-tu-plegaria-algo-fijo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/no-hagas-de-tu-plegaria-algo-fijo\/","title":{"rendered":"\u201cNo hagas de tu plegaria algo fijo\u201d"},"content":{"rendered":"\n

Estudiamos en el Talmud (Abot 2,18)\u00a0 que ense\u00f1aba Rab\u00ed Shimon: \u201cDebes ser sumamente cuidadoso en el recitado de la Shem\u00e1 y la plegaria, y cuando reces, no hagas de tu plegaria algo fijo sino misericordia ante el Se\u00f1or.\u00bb<\/em><\/p>\n

Otro pasaje del Talmud (Berajot 29) explica lo que la citada ense\u00f1anza de Rab\u00ed Shimon nos ense\u00f1a. Seg\u00fan Rab\u00ed Hoshaia, no hacer de la plegaria algo fijo se refiere a no rezar como si fuese una carga, una obligaci\u00f3n que se tiene que cumplir y realizar nuestra plegaria para cumplimentarla.<\/p>\n

Seg\u00fan los dem\u00e1s sabios, se trata de recitar la plegaria en forma de ruego ante el Se\u00f1or. Y seg\u00fan esta opini\u00f3n de los sabios dictamina Rambam \u00a0en su libro \u201cLeyes sobre la Plegaria (cap. 4 inc. 16).<\/p>\n

Y en el Talmud (Sota 16) se afirma que la plegaria de la persona no es recibida a menos que haga su coraz\u00f3n de carne, o sea que la recite con la sensibilidad y el sentimiento del coraz\u00f3n.<\/p>\n

En el Talmud (Berajot 28) Rab\u00ed Eleazar ense\u00f1aba a sus alumnos que al pronunciar la plegaria deben tomar conciencia delante de Quien lo hacen. Y en otro pasaje del Talmud (Sanedr\u00edn 22) se afirma que quien recita la plegaria debe sentir que la Divinidad est\u00e1 frente a \u00e9l, como est\u00e1 escrito: \u201cY pongo a .A delante de m\u00ed siempre\u201d<\/em> (Salmos).<\/p>\n

Por ello en el Talmud (Berajot 31) se recoge: Aprende del vers\u00edculo \u201cY Hanna hablaba con su coraz\u00f3n\u201d, que nos ense\u00f1a que la plegaria debe recitarse con el coraz\u00f3n<\/em>. Y as\u00ed dictamina el Rambam que la plegaria sin concentraci\u00f3n no es v\u00e1lida. Y esta concentraci\u00f3n consiste en alejar los pensamientos mundanos y asumir que estamos frente a la Divinidad.<\/p>\n

En la Halaja yomit se dice que la persona puede pedir sus necesidades en la plegaria de Amid\u00e1, en la bendici\u00f3n de \u201cShomea Tefil\u00e1\u201d, siendo lo ideal pedir que .A nos otorgue aquella que es bueno para nosotros, no s\u00f3lo lo que consideramos como necesario.<\/p>\n

Y en el Talmud (Berajot 63) se afirma: A aquel que asocia el nombre de .A en su momento de angustia, le duplican su sustento, como est\u00e1 escrito: Y ser\u00e1 el Todopoderoso tu oro, tu plata ser\u00e1 tu fortaleza (Yob 22); Explica el Maharsh\u201da que la persona debe pedir para que .A interceda por Su propio nombre que se halla compartiendo nuestra angustia en el exilio, como dice el vers\u00edculo \u201cCon \u00e9l Estoy en su angustia.\u201d<\/em><\/p>\n

En la obra \u201cMayana shel Tor\u00e1\u201d aparece la cita en nombre del famoso rabino de Lublin z\u201dl y del rabino de Kosnitz z\u201dl, que dicen que la persona, al realizar sus pedidos durante sus plegarias, no debe pedir solamente por sus angustias personales, pues dentro del atributo de la justicia puede reclamar tambi\u00e9n que se juzguen sus merecimientos; en cambio es preciso pedir por la angustia de la Divinidad que nos acompa\u00f1a en nuestro exilio y nuestras vicisitudes.<\/p>\n

Y escribe el gran rabino Hayim de Voloshin z\u201dl, que al realizar los ruegos no se debe pedir por cuestiones personales exclusivamente, ya que esa no es la actitud propia de las personas de justo coraz\u00f3n, sino por la Divinidad que se halla sumida en el sufrimiento y las vicisitudes de nuestro pueblo.<\/p>\n

Y en la obra Yalkut Sofer escribe en referencia al Rambam que la persona que asocia a la Divinidad en sus plegarias y sus ruegos, sobre \u00e9l est\u00e1 escrito. \u201cY con \u00e9l Me hallo en la angustia, y lo rescatar\u00e9 y lo honrar\u00e9.\u201d<\/em><\/p>\n

Por lo tanto, la persona que reza por sus hijos debe hacerlo con la intenci\u00f3n de que estos crezcan como hombres y mujeres temerosos de Dios y observantes de sus preceptos.<\/p>\n

Si pide para poder tener hijos, debe hacerlo para tener una descendencia justa y recta, estudiosos de la Tor\u00e1 y observante de los preceptos.<\/p>\n

Si pide para hallar su compa\u00f1ero en la vida, su intenci\u00f3n debe dirigirse a que el ser humano se realiza por medio de su pareja y as\u00ed puede servir a .A con integridad.<\/p>\n

Y si pide por su sustento debe hacerlo con la intenci\u00f3n de que por medio del mismo podr\u00e1 realizar obras de caridad y tendr\u00e1 tiempo disponible para estudiar Tor\u00e1.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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