![\"talmud-babli\"](\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/wp\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/Talmud-Babli.jpg\")
<\/a><\/p>\nCon el Talmud, el liderazgo jud\u00edo cre\u00f3 un conjunto de normas, resoluciones religiosas y precedentes legales que les permit\u00eda a las comunidades jud\u00edas desparramadas por todo el Mediterr\u00e1neo y el Medio Oriente el compartir un lenguaje escrito y un marco de referencia legal com\u00fan, sin importar el entorno pol\u00edtico, religioso y econ\u00f3mico donde cada quien viv\u00eda.<\/p>\n
Las Academias tambi\u00e9n actuaban como cortes rab\u00ednicas, las cuales ofrec\u00edan consejos sobre asuntos espec\u00edficos y ayudaban a resolver controversias legales o litigios en asuntos econ\u00f3micos, sociales o religiosos. Sin importar en donde viv\u00edan los jud\u00edos, ya sea en Babilonia en el siglo sexto, en Fustat (Egipto) en el siglo octavo o en C\u00f3rdoba\u00a0 en el siglo XI,\u00a0 las cortes rab\u00ednicas conformaban un cuerpo judicial y de arbitraje basado en el Talmud como c\u00f3digo \u00fanico y obligatorio, pero adaptando sus decisiones a las contingencias econ\u00f3micas y al entorno social de cada lugar donde viv\u00edan los jud\u00edos.<\/p>\n
El proceso de aplicar las leyes del Talmud a problemas nuevos y a circunstancias particulares fue simplificado gracias al mecanismo de la responsa rab\u00ednica. En las Academias de Sura y Pumbedita en Mesopotamia, los estudiosos discut\u00edan cada problema usando al Talmud como una gu\u00eda paradigm\u00e1tica, para despu\u00e9s emitir por escrito un fallo, el cual era enviado a todas las comunidades jud\u00edas en la di\u00e1spora a trav\u00e9s de la red de comerciantes jud\u00edos.<\/p>\n
La t\u00edpica estructura de un responsum consist\u00eda primero en presentar el fallo en cuesti\u00f3n, luego una explicaci\u00f3n concisa del por qu\u00e9 se lleg\u00f3 a dicho fallo, seguida de citas del Talmud para apoyar el veredicto y muchas veces inclu\u00edan \u00a0argumentos para refutar alguna posible objeci\u00f3n. El servicio de responsa no era gratuito: las personas que mandaban alguna pregunta ten\u00edan que pagar por la respuesta. Estos pagos serv\u00edan para sostener a las Academias y a los estudiosos. Los fallos de las Cortes rab\u00ednicas eran tan apreciados que inclusive se han encontrado contratos entre jud\u00edos y no jud\u00edos donde ambos acuerdan someterse al arbitraje de un rabino.<\/p>\n
El tener un alfabeto escrito en com\u00fan \u2013 el hebreo -, un canon legal en com\u00fan \u2013 el Talmud -, una instituci\u00f3n legal \u2013 las Cortes rab\u00ednicas \u2013 y un proceso para adaptar el Talmud a las circunstancias econ\u00f3micas, sociales y pol\u00edticas del lugar donde viv\u00edan \u2013 la responsa -, crearon un poderoso mecanismo de uni\u00f3n que ayud\u00f3 al desarrollo de las comunidades jud\u00edas dispersas por todo el mundo pero integradas en una gran red. Ese era el autogobierno jud\u00edo.<\/p>\n
Preparado por Marcos Gojman.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda: The Chosen Few (Los pocos escogidos) de Maristella Botticini y Zvi Eckstein.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Durante los primeros cinco siglos de nuestra era, los grandes rabinos de las academias en Eretz Israel y en Mesopotamia, dotaron al pueblo jud\u00edo de un sistema legal basado en tres ejes: el Talmud, las Cortes y Academias rab\u00ednicas y la Responsa, que son respuestas de los rabinos a preguntas concretas. Con el Talmud, el … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"class_list":["post-633","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-historia-judia"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/633","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=633"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/633\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=633"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=633"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=633"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}