![\"\"](\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/wp\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/Veahavta-1.jpg\")
<\/a>\nSeg\u00fan lo que expresa el juda\u00edsmo, se deben tener en cuenta cinco aspectos que producen da\u00f1o de una persona a otra.<\/p>\n
1. Tzaar- Causar dolor.
\n2. Ripui- Causar gastos m\u00e9dicos (indemnizar por el tiempo que es afectado por el da\u00f1o).
\n3. Shevet- Ausencia del trabajo.
\n4. Boshet- Causra humillaci\u00f3n (verg\u00fcenza).
\n5. Nezek \u2013 Causra de da\u00f1o f\u00edsico.<\/p>\n
Es necesario antes de explicar cada uno de estos aspectos que no debemos causarle un mal a otra persona.<\/p>\n
La prohibici\u00f3n de causar da\u00f1os es aplicable a jud\u00edos y a no jud\u00edos, seg\u00fan la opini\u00f3n de la mayor\u00eda el hacerle un da\u00f1o a un no jud\u00edo es una gran transgresi\u00f3n y es considerada Jilul HaShem. El hecho de hacerle da\u00f1o a un miembro de nuestro pueblo es considerado tambi\u00e9n una inmensa transgresi\u00f3n, donde perdemos el sentido de la Mitzvah de \u201cAma a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u201d.<\/p>\n
Son muchos los comentarios que el Talmud trae sobre este tema, de hecho existe todo un Seder del mismo que habla sobre \u201cLos da\u00f1os\u201d. El rabino Rafael Cohen Soae Sh\u201dlita, en el libro \u201cLeyes Monetarias\u201d explica en el Capitulo 9 pagina 230 lo siguiente:<\/p>\n
\u201cEl Talmud clasifica cuatro categor\u00edas de factores da\u00f1inos\u201d.<\/p>\n
\u2013 El toro.
\n\u2013 El pozo.
\n\u2013 La boca del animal.
\n\u2013 El fuego.<\/p>\n
El toro<\/p>\n
El due\u00f1o de un toro deber\u00e1 encerrarlo en un establo con el fin de evitar que el toro perjudique o otros. Si el toro causo da\u00f1o a alguien, el due\u00f1o debe pagar.<\/p>\n
El pozo<\/p>\n
Si uno cav\u00f3 un pozo, como un t\u00fanel de servicios utilitarios, deber\u00e1 cubrirlo debidamente de modo que nadie caiga dentro y se lastime. Si cometi\u00f3 la falta de no cubrirlo y una persona o un animal cayeron dentro, es responsabilizado por los da\u00f1os. Ademas, la ley del \u201cpozo\u201d se aplica a cualquier objeto que se vuelve un obst\u00e1culo en el dominio p\u00fablico, causando lesiones a las personas, como una piedra filosa o un cuchillo. Esto no se aplica al caso en que las ropas de una persona fueron cortadas mientras pasaba con un objeto afilado, y en tal caso, el due\u00f1o esta exento. Nuestros sabios explicaron esto deduciendo del vers\u00edculo que dice:<\/p>\n
\u201cUn toro\u201d viene a excluir a un hombre; \u201cun burro\u201d viene a excluir utensilios. Baba Kama 28b. Adem\u00e1s dice: Cualquier obst\u00e1culo es considerado un \u201cpozo\u201d. Baba Kama 48.<\/p>\n
La boca del animal<\/p>\n
Si el animal de una persona consumi\u00f3 la cosecha perteneciente a su compa\u00f1ero, el due\u00f1o debe pagar por los da\u00f1os.<\/p>\n
El fuego<\/p>\n
Si alguien encendi\u00f3 un fuego en su propio campo y el viento avivo el fuego causando que se esparciera hacia otro dominio, esa persona es responsable por los da\u00f1os causados por el fuego\u201d.<\/p>\n
Seg\u00fan lo explicado por Rabino Cohen tiene toda l\u00f3gica lo que se expone en su libro Leyes Monetarias\u201d.<\/p>\n
La indemnizaci\u00f3n<\/p>\n
Seg\u00fan el orden que plantea el Sefer HaJinuj la Mitzvah n\u00famero 49 trata sobre \u2013 Leyes de multas o indemnizaci\u00f3n-.<\/p>\n
\u201cLa Tor\u00e1 Nos oblig\u00f3 cuando una persona hizo un da\u00f1o al pr\u00f3jimo as\u00ed como lo dice Parashat Mishpat\u00edm, y esto es lo que se llama la Ley de las multas\u201d. Dice la Tor\u00e1 en Vayik\u00e1a 24:19: \u201cY el hombre que causare defecto f\u00edsico a su pr\u00f3jimo, seg\u00fan hizo \u00e9l, as\u00ed le ser\u00e1 hecho\u201d.<\/p>\n
Lo que nos quiere decir la Tor\u00e1 no es necesariamente textual, m\u00e1s bien va encaminado a reponer la falta cometida. Para poder reponer esa falta es necesario evaluar los puntos expuestos al inicio del escrito:<\/p>\n
El dolor: La persona debe indemnizar a la v\u00edctima por el dolor causado, sea f\u00edsico o el dolor que produjo el da\u00f1o. Como por ejemplo una quemadura: la quemadura en el momento que lo caliente toca la piel produce un dolor f\u00edsico, pero luego de curada la herida, hay un dolor emocional, el cual debe tomarse en cuenta al tratar de enmendar el error.<\/p>\n
El gasto: El responsable del da\u00f1o debe cubrir todos los gastos que involucre el reparar el error cometido.<\/p>\n
Indemnizar por el tiempo que es afectado por el da\u00f1o: Este aspecto se refiere al tiempo que la persona v\u00edctima del da\u00f1o perdi\u00f3 producto del mismo da\u00f1o, el cual debe ser remunerado por el causante del da\u00f1o.<\/p>\n
Verg\u00fcenza: Este aspecto se refiere la verg\u00fcenza que pueda sentir la victima producto del da\u00f1o del que fue objeto.<\/p>\n
Da\u00f1o: Reponer el da\u00f1o mismo, tomando en cuenta los anteriores puntos.<\/p>\n
La Tor\u00e1 dice:<\/p>\n
\u201cSi una persona abre un pozo o cava un pozo y no lo cubre, y un toro o un burro cae en \u00e9l, el due\u00f1o del pozo deber\u00e1 pagar el valor a su due\u00f1o y el cad\u00e1ver del animal ser\u00e1 suyo\u201d. Shemot 21:33.<\/p>\n
\u201cSi el toro de un hombre cornea al toro de su compa\u00f1ero y muere, deber\u00e1n vender al toro vivo, dividir su valor, y deber\u00e1n dividir el valor del toro muerto tambi\u00e9n\u201d. Shemot 21:35.<\/p>\n
\u201cSi incendio un campo o un vi\u00f1edo, o solt\u00f3 a su animal y consumi\u00f3 el campo de su compa\u00f1ero, deber\u00e1 pagar de lo mejor de su campo o vi\u00f1edo\u201d. Shemot 22:4.<\/p>\n
\u201cSi un fuego arraso y encendi\u00f3 espinos, consumiendo un campo de grano o la cosecha en pie, aquel que encendi\u00f3 el fuego deber\u00e1 pagar\u201d. Shemot 22:5.<\/p>\n
Takanot Kahal<\/p>\n
La Mitzvah n\u00famero 49 del Sefer Hajinuj habla que la indemnizaci\u00f3n que el tribunal le puede imponer al acusado, es solo la restricci\u00f3n exacta de lo que la v\u00edctima perdi\u00f3, ejemplo perdi\u00f3 mil d\u00f3lares, el responsable de la perdida debe reponer mil d\u00f3lares, el tribunal no puede decirle que reponga m\u00e1s de lo perdido, sin embargo si existe Takanot Kahal que autorice al tribunal a aumentar la indemnizaci\u00f3n, se podr\u00eda hacer. A este respecto, el Rabino Rafael Cohen dice lo siguiente:<\/p>\n
\u201cCada Kehilah puede establecer reglas mas all\u00e1 de lo escrito en el Shuljan Aruj (obviamente dichas reglas no deben contradecir el esp\u00edritu ni de las mitzvot y de las halajot)\u201d.<\/p>\n
Conclusi\u00f3n:<\/p>\n
Son muchos los elementos a tomar en cuenta como ya hemos visto. No olvidando que en lo que respecta a da\u00f1ar a otros jud\u00edos est\u00e1 completamente prohibido y contradice lo que nos dice la Tor\u00e1 en \u201cAmaras a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u201d.<\/p>\n
Sea la voluntad de HaShem que podamos llegar a ser buenos y mejores jud\u00edos cada d\u00eda.<\/p>\n
Autor:\u00a0Boaz Fari\u00f1as<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Existe un sentido l\u00f3gico que nos exige la responsabilidad, y esta fundamentado en la idea que debemos tener claro que nuestras acciones generan responsabilidad. Seg\u00fan lo que expresa el juda\u00edsmo, se deben tener en cuenta cinco aspectos que producen da\u00f1o de una persona a otra. 1. Tzaar- Causar dolor. 2. Ripui- Causar gastos m\u00e9dicos (indemnizar … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-580","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-filosofia-judia"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/580","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=580"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/580\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=580"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=580"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=580"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}