El inicio de Parashat Vaiakhel, nos encuentra con Mosh\u00e9 convocando a todo el pueblo para anunciar la importancia del Shabat y luego los detalles para la construcci\u00f3n del Mishk\u00e1n.<\/p>\n
La construcci\u00f3n de un Santuario que se realizar\u00e1 cuando toda la comunidad est\u00e9 congregada.<\/p>\n
Y a\u00fan sabiendo que la Tor\u00e1 no abunda en fechas concretas en el calendario, nuestros sabios, entre ellos Rashi (s.XI), se pregunt\u00f3 qu\u00e9 d\u00eda fue aquella convocatoria. Y lo que explica y fundamente es que fue al d\u00eda siguiente de Iom HaKipurim<\/em>.<\/p>\n \u05d5\u05d9\u05e7\u05d4\u05dc \u05de\u05e9\u05d4<\/strong>: \u05dc\u05de\u05d7\u05e8\u05ea \u05d9\u05d5\u05dd \u05d4\u05db\u05e4\u05d5\u05e8\u05d9\u05dd \u05db\u05e9\u05d9\u05e8\u05d3 \u05de\u05df \u05d4\u05d4\u05e8, \u05d5\u05d4\u05d5\u05d0 \u05dc\u05e9\u05d5\u05df \u05d4\u05e4\u05e2\u05d9\u05dc, \u05e9\u05d0\u05d9\u05e0\u05d5 \u05d0\u05d5\u05e1\u05e3 \u05d0\u05e0\u05e9\u05d9\u05dd \u05d1\u05d9\u05d3\u05d9\u05dd, \u05d0\u05dc\u05d0 \u05d4\u05df \u05e0\u05d0\u05e1\u05e4\u05d9\u05dd \u05e2\u05dc \u05e4\u05d9 \u05d3\u05d1\u05d5\u05e8\u05d5, \u05d5\u05ea\u05e8\u05d2\u05d5\u05de\u05d5 \u05d5\u05d0\u05db\u05e0\u05d9\u05e9:<\/p>\n Vaiakhel Mosh\u00e9<\/em><\/strong>: Y Mosh\u00e9 congreg\u00f3<\/strong>: el d\u00eda siguiente a Iom Kipur cuando baj\u00f3 del monte. (N.T.: Vaiakhel es un verbo que) est\u00e1 en modo \u201chifil\u201d- \u201cpasivo\u201d), es decir que Mosh\u00e9 no reuni\u00f3 a las personas, literalmente, sino que, m\u00e1s bien, son ellas se congregaron por medio de su palabra. La versi\u00f3n traducida (N.T.: de Onkelos es) \u00ab\u00c9l hizo que se reunieran\u00bb.<\/em><\/p>\n Hasta ac\u00e1 podr\u00eda ser un dato casi innecesario. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s da el d\u00eda en el que Mosh\u00e9 va a ordenar la construcci\u00f3n de la morada divina? Si lo importante es comprender el suceso: se va a construir el Santuario, la gente va a traer lo mejor de s\u00ed, lo que su coraz\u00f3n le indique donar. Supongo que sin duda habr\u00e1 sido un d\u00eda de j\u00fabilo, de vibraci\u00f3n compartida, de comunidad, como la palabra Vaiakhel lo indica: Vaiakhel, los reuni\u00f3, mejor dicho los mancomun\u00f3\u00a0<\/strong>alrededor de un prop\u00f3sito trascendente: el Mishkan, el tabern\u00e1culo.<\/p>\n Pero volvamos a Rashi en este vers\u00edculo y al dato que para nada es secundario.<\/p>\n Mosh\u00e9 los re\u00fane despu\u00e9s de uno de los eventos m\u00e1s estremecedores que el pueblo habr\u00e1 de vivir durante la traves\u00eda por el desierto: cuando todo el pueblo convocado ve\u00eda c\u00f3mo Mosh\u00e9 bajaba del Monte Sina\u00ed con las segundas Tablas. Nuestros maestros ense\u00f1an que ese d\u00eda fue Iom Hakipurim, el momento del gran perd\u00f3n de Dios despu\u00e9s del equ\u00edvoco, del error, del pecado (como lo quieran llamar) del becerro de oro, como le\u00edamos la semana pasada.<\/p>\n Al d\u00eda siguiente; Vaiakhel- Mosh\u00e9 vuelve a congregar nuevamente al pueblo.<\/p>\n Podemos imaginarnos la escena: Ese d\u00eda, en el que Mosh\u00e9 baj\u00f3 con las nuevas Tablas, todos, absolutamente todos estaban all\u00ed, esperando volver a reconciliarse con Dios y con su l\u00edder.<\/p>\n Entonces\u2026. \u00bfPor qu\u00e9 no aprovech\u00f3- dir\u00edamos en nuestros t\u00e9rminos- por qu\u00e9 no aprovech\u00f3 Mosh\u00e9 que ya los ten\u00eda a todos all\u00ed, conmovidos, para comenzar ese mismo d\u00eda la construcci\u00f3n del Santuario? \u00bfPor qu\u00e9 justo al d\u00eda siguiente? \u00bfQu\u00e9 nos aporta este dato m\u00e1s all\u00e1 de un detalle en el calendario? \u00bfQu\u00e9 le importa decir a Rashi con esta aclaraci\u00f3n?<\/p>\n Estamos hablando del d\u00eda despu\u00e9s. El d\u00eda despu\u00e9s, no s\u00f3lo entonces, sino como un modo de leer la historia.<\/p>\n Porque la verdadera construcci\u00f3n se puede llevar a cabo reci\u00e9n el d\u00eda despu\u00e9s del estremecimiento y la conmoci\u00f3n.<\/p>\n Porque los eventos que nos golpean, tanto en las mejores de las emociones como en las tragedias, se hacen parte de nosotros de acuerdo a c\u00f3mo decidamos recordarlos, significarlos, narrarlos, vivirlos y transformarlos en ense\u00f1anza para el presente.<\/p>\n El d\u00eda despu\u00e9s de los acontecimientos es aqu\u00e9l en el que uno decide comenzar a construir. O no. En el que uno asiste a la convocatoria. O no.<\/p>\n Nos espantan las injusticias, los flagelos, los atentados\u2026 nos reunimos, nos manifestamos\u2026 hoy, con las redes sociales y su comodidad ni siquiera salimos de casa, somos manifestantes virtuales, que publicamos y reposteamos\u2026 pero\u2026 \u00bfel d\u00eda despu\u00e9s? \u00bfCu\u00e1ndo volvemos a la rutina? \u00bfCu\u00e1ndo dejamos que pase el estremecimiento? \u00bfCu\u00e1ntos nos comprometemos con lo que decimos? \u00bfCu\u00e1nto sostenemos en nuestras acciones cotidianas lo que expresamos defender?<\/p>\n Y lo mismos sucede con los afectos, con los momentos de gran alegr\u00eda, en el que pareciera que todo fluye, y la energ\u00eda est\u00e1 puesta en aquel cumplea\u00f1os \u201cde n\u00famero redondo\u201d, o el casamientos de un hijo\u2026 \u00bfy despu\u00e9s? \u00bfSostenemos toda la corriente de amor que expresamos en esos momentos que el calendario marca que hay que celebrar? \u00bfSomos cuidadosos, estamos presentes, somos consecuentes con lo que mostramos en tal o cual evento?<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 nos pasa despu\u00e9s de los momentos de estremecimiento?<\/p>\n All\u00ed somos puestos a prueba.<\/p>\n All\u00ed el pueblo de Israel comenz\u00f3 a construir el Santuario.<\/p>\n No con la inercia de la movilizaci\u00f3n que produjo el haberse sentido reconciliados con Dios y con Mosh\u00e9.<\/p>\n Sino con la propia decisi\u00f3n, como dice Rashi, de congregarse a partir de la invitaci\u00f3n de Mosh\u00e9. De volver a decir presente para repactar con la santidad de la vida cotidiana.<\/p>\n Vaiakhel<\/em>\u2013 \u201cY los congreg\u00f3\u201d- y all\u00ed la funci\u00f3n de la congregaci\u00f3n; una elecci\u00f3n voluntaria de hacer de la vida cotidiana un espacio de sentido; de hacer de la rutina un desaf\u00edo para pensarnos tambi\u00e9n trascendentemente.<\/p>\n Que seamos capaces de ser dignos herederos de tama\u00f1o desaf\u00edo.<\/p>\n Shabat shal\u00f3m<\/p>\n Rabina Silvina Chemen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El inicio de Parashat Vaiakhel, nos encuentra con Mosh\u00e9 convocando a todo el pueblo para anunciar la importancia del Shabat y luego los detalles para la construcci\u00f3n del Mishk\u00e1n. La construcci\u00f3n de un Santuario que se realizar\u00e1 cuando toda la comunidad est\u00e9 congregada. 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