![\"\"](\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/wp\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/vesselsusedintheservices1.jpg\")
<\/a><\/p>\nBetzalel, Oholiav y sus asistentes- designados como artesanos y constructores, confeccionan las vestimentas sacerdotales de acuerdo a las especificaciones dadas a Mosh\u00e9 unos cap\u00edtulos atr\u00e1s.<\/p>\n
El Mishk\u00e1n es completado junto a todos sus componentes y tra\u00eddo frente a Mosh\u00e9, quien lo levanta y lo unge con aceite. Ahar\u00f3n junto a sus cuatro hijos se inician en la tarea sacerdotal. Una nube aparece sobre el Mishk\u00e1n, significando que la Presencia Divina lleg\u00f3 para vivir dentro de \u00e9l.<\/p>\n
El nombre Betzalel, quien supervis\u00f3 y dise\u00f1\u00f3 la construcci\u00f3n del Tabern\u00e1culo es interpretado como \u201cBetzel<\/em>-en la sombra \u2013 El-<\/em>de Dios\u201d. Una habilidad que no es s\u00f3lo t\u00e9cnica sino que proven\u00eda de un profundo entendimiento de Dios y su plan\u00a0 para este mundo. Sin embargo Mosh\u00e9 era el que conduc\u00eda al pueblo en este camino a constituirse en naci\u00f3n. Mosh\u00e9 sabe que cada paso que da, que cada palabra que expresa tiene su mensaje y su consecuencia.<\/p>\n El Talmud pone a Betzalel como protagonista de un intercambio interesante con Mosh\u00e9 y aqu\u00ed creo que aparecen dos paradigmas en tensi\u00f3n respecto de la obediencia o el v\u00ednculo con la letra de la ley:<\/p>\n Rab\u00ed Shmuel bar Najmani dijo en nombre del Rab\u00ed Yonatan: El nombre Betzalel indica su sabidur\u00eda, porque cuando Dios le orden\u00f3 a Mosh\u00e9 que le dijera a Betzalel que hiciera el Mishk\u00e1n (tabern\u00e1culo), el Arca y los otros utensilios, Mosh\u00e9 invirti\u00f3 el orden y le dijo, \u201cHaz el Arca y los utensilios y el Mishk\u00e1n\u201d.<\/em><\/p>\n Entonces Betzalel le dijo, \u201cMosh\u00e9, la forma normal de hacer esto es construir una casa y luego introducir sus utensilios, pero t\u00fa me dijiste que hiciera primero los utensilios y luego el Mishk\u00e1n. \u00bfD\u00f3nde voy a poner los utensilios que haga? Tal vez, Dios te dijo que construya primero el Mishk\u00e1n y luego el Arca y los utensilios\u201d.<\/em><\/p>\n Mosh\u00e9 respondi\u00f3, \u201cTe llamas Betzalel \u2013 (literalmente) en la sombra de Dios, porque sab\u00edas precisamente c\u00f3mo interpretar las palabras de Dios tal como si estuvieras en su sombra\u201d (Talmud \u2013 Brajot 55a).<\/em><\/p>\n Un midrash que habilita a su vez varias lecturas.<\/p>\n Por un lado, la fidelidad de Betzalel a la hora de respetar las palabras de Dios y darles contenido: primero se levantar\u00e1 la tienda, y luego los elementos que en ella se albergan. As\u00ed lo dijo Dios y es l\u00f3gico: \u00bfd\u00f3nde se pondr\u00edan los utensilios si no est\u00e1 armado el espacio que los contendr\u00eda?<\/p>\n Mosh\u00e9 habr\u00eda indicado otro orden. Primero el Arca, luego los utensilios y por \u00faltimo el Mishk\u00e1n.<\/p>\n Mosh\u00e9 tiene estos giros que no son ni casuales ni ingenuos.<\/p>\n Ya volveremos a leer el episodio de las dos tribus que decidieron instalarse en las tierras f\u00e9rtiles que estaban antes de cruzar el r\u00edo Jord\u00e1n, pero que aceptaron ingresar a Israel para ir a batallar con sus hermanos para reconquistar la tierra. All\u00ed le explican a Mosh\u00e9 que primero construir\u00edan corrales para sus ganados y casas para sus mujeres e hijos. Y Mosh\u00e9 invierte el orden y les dice: -Est\u00e1 muy bien. Vayan y construyan casas para sus familias y corrales para sus animales. Y no es s\u00f3lo una inversi\u00f3n ling\u00fc\u00edstica. El orden con el que nosotros organizamos nuestras vidas, habla de nuestras prioridades.<\/p>\n Volvamos a nuestro texto: Betzalel quiere cumplir a rajatabla el mandato de Dios. Primero el Santuario. Luego el Arca- con las palabras del pacto- y los utensilios, los elementos que hacen que todos los rituales funciones.<\/p>\n Betzalel- a la sombra de Dios, es eso. Su sombra. Cumple. Ejecuta.<\/p>\n Mosh\u00e9 toma el mandato y a trav\u00e9s de \u00e9l, construye un mensaje para su pueblo. Primero el Arca- la Ley, el contenido profundo que nos har\u00e1 pueblo, el desaf\u00edo de adherir a la letra y no a la imagen\u2026 luego los utensilios: elementos necesarios para inaugurar un nuevo modo de vincularnos con lo divino. Y por \u00faltimo \u201cla fachada\u201d, el edificio\u2026 porque el Santuario no son sus paredes ni sus bordados, sino es la profundidad de un mensaje, la revoluci\u00f3n en la manera de vincularse con lo trascendente, en una ley que libera y no sojuzga.<\/p>\n Mosh\u00e9 sabe cu\u00e1l es el orden que define prioridades.<\/p>\n Y quiz\u00e1s nosotros perdimos esa sensibilidad. Y nos embelesamos con magn\u00edficas construcciones creyendo que mayores medidas y m\u00e1s ornamentos hablan de una santidad superior.<\/p>\n Qu\u00e9 elegimos poner primero en nuestro lugar sagrado nos define y define nuestro modo de vincularnos con ello.<\/p>\n No creo que la expectativa de Mosh\u00e9 haya sido que todos se transformen en sombras de Dios. M\u00e1s bien socios de Dios, art\u00edfices de una nueva humanidad que se congrega alrededor de una palabra grabada- libre en la piedra. Una espiritualidad que lejos de encerrarse entre paredes, ofrece una oportunidad de llevarla con uno, all\u00ed donde cada uno se despliegue.<\/p>\n Volvamos a ese Tabern\u00e1culo.<\/p>\n Pong\u00e1moslo nuevamente de pie en el orden que corresponda a nuestro proyecto de pueblo, de tradici\u00f3n y de vida.<\/p>\n No elijamos ser sombra por m\u00e1s beneficios que \u00e9sta nos otorgue.<\/p>\n Cada uno tiene derecho a su brillo.<\/p>\n A su voz.<\/p>\n A su camino.<\/p>\n Shabat shal\u00f3m.<\/p>\n Rabina Silvina Chemen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Terminamos el libro de Shmot. De la esclavitud al Santuario- un estadio superador de la mera libertad como ausencia de opresi\u00f3n. Un Santuario construido por todos. Para resguardar all\u00ed la palabra, escuchada y grabada en la piedra. Pekudei- recuento, balance de todo lo recibido para construcci\u00f3n. Mosh\u00e9 hace un recuento del oro, plata y cobre … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[83],"class_list":["post-537","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-parashat-hashavua","tag-pekudei"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/537","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=537"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/537\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=537"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=537"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=537"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}