{"id":518,"date":"2019-04-17T06:39:20","date_gmt":"2019-04-17T06:39:20","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=518"},"modified":"2020-07-15T06:53:08","modified_gmt":"2020-07-15T06:53:08","slug":"shabat-pesaj-la-voluntad-de-la-libertad","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/shabat-pesaj-la-voluntad-de-la-libertad\/","title":{"rendered":"SHABAT PESAJ: La voluntad de la libertad"},"content":{"rendered":"\n<p>\u201cDiez veces Egipto fue compelido a libertar, diez veces se desdijo de su palabra: \u201cTe he hecho salir: de la red de canales del gran r\u00edo para llevarte a la sequedad de la libertad\u201d.<\/p>\n<p>El Sina\u00ed se llama tambi\u00e9n Horeb, que significa desecaci\u00f3n. Tambi\u00e9n es nacer, verse arrojados a campo abierto.<\/p>\n<p>Nada m\u00e1s salir de Egipto has sentido el rumor de las aguas cerrarse tras su paso, una puerta golpea a tus espaldas. La salida ha sido un nacimiento, aventura de una sola direcci\u00f3n.<\/p>\n<p>Cuando tus descendientes pregunten por qu\u00e9 te ha hecho salir, contar\u00e1n el valor num\u00e9rico de <em>hotzetija <\/em>\u00a0\u201cte he hecho salir\u201d y encontrar\u00e1n que es igual al de <em>levaser, <\/em>\u201cpara anunciar\u201d.Te he hecho salir para llevar el anuncio.\u201d\u00a0<em>Erri De Luca- escritor y poeta italiano, en su libro \u201c<\/em>Y dijo<em>\u201d<\/em><\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/wp\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/pesaj.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-1764 aligncenter\" src=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/wp\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/pesaj-300x216.jpg\" sizes=\"auto, (max-width: 765px) 100vw, 765px\" srcset=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/wp\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/pesaj-300x216.jpg 300w, http:\/\/sefarad-asturias.org\/wp\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/pesaj.jpg 600w\" alt=\"\" width=\"333\" height=\"240\" \/><\/a><\/p>\n<p>Escribo estas l\u00edneas imbuida de emociones alrededor de la preparaci\u00f3n de P\u00e9saj. Uno o varios, porque como capas de reflexi\u00f3n y posibilidad, los sentidos de esta fiesta se agolpan: narrar a los m\u00e1s chicos, generar compromiso con las palabras, no dejar a nadie fuera del festejo, buscar motivos para mantener viva una tradici\u00f3n que se repite a\u00f1o a a\u00f1o y a su vez, se me presenta como una inauguraci\u00f3n.<\/p>\n<p>Im\u00e1genes de una historia compleja se agolpan en mi cabeza; c\u00f3mo volver a contarla, cont\u00e1ndome: Siglos de esclavitud, la posibilidad de la salida, la agon\u00eda de la espera durante la negociaci\u00f3n de poder fueron las 10 plagas y un final que lejos de saber a victoria, nos opaca la alegr\u00eda por los componentes dram\u00e1ticos que tiene.<\/p>\n<p>Las plagas, que azotan las aguas, el ganado, la cosecha, y hasta la vida de los primog\u00e9nitos.<\/p>\n<p>El korban de la \u00faltima noche, con los marcos ensangrentados para ser salvados, como si Dios Todopoderoso necesitara se\u00f1ales luminosas para no confundirse.<\/p>\n<p>Tomar a la fuerza el oro, la plata, el cobre, las pertenencias de los egipcios antes de salir.<\/p>\n<p>Cu\u00e1nta confusi\u00f3n. Qu\u00e9 poco \u00e9pica que es la liberaci\u00f3n de nuestro pueblo.<\/p>\n<p>Y luego, cuando todo parec\u00eda resolverse vendr\u00e1 la persecuci\u00f3n de los egipcios, la apertura del mar y todo lo que pasar\u00e1 de conflictivo durante la traves\u00eda por el desierto.<\/p>\n<p>Nada parece haber fluido rom\u00e1nticamente, id\u00edlicamente durante todo este proceso. Ni antes de salir ni una vez en libertad.<\/p>\n<p>Y ac\u00e1 me parece que se juegan nuestras propias categor\u00edas de lo que suponemos que es la libertad. Que nada tiene que ver con un estado et\u00e9reo de ausencia de escollos o contradicciones.<\/p>\n<p>La pelea contra la idolatr\u00eda- simbolizada en Egipto- para aventurarnos en la fe en un solo Dios, omnipotente y transcendente tiene que ver con aprender a vivir- como dice Erri De Luca-\u00a0 <strong>dejando los canales del gran r\u00edo para aprender a vivir en la sequedad de la libertad.<\/strong><\/p>\n<p>No hay nada m\u00e1s parecido a la libertad que la hostilidad del desierto.<\/p>\n<p>La libertad, desde la perspectiva de nuestra Tor\u00e1 tiene que\u00a0 ver con un nacimiento voluntario: desear nacer, pintarse los marcos de la casa para escenificar el propio parto. Y ser nosotros los que pujemos para ver la luz. Y desde all\u00ed, habiendo transitado el canal que nos aleja de los dolores insoportables del parto, (ll\u00e1mese esclavitud, plagas, sufrimiento) somos arrojados a la sequedad de una vida entera por ser edificada. Ya sin amos- reales o simb\u00f3licos (Faraones, el mercado, el status y tantos otros\u2026) que nos manipulan y nos dicen qu\u00e9 hacer, mientras creemos que el costo de esta sumisi\u00f3n es 0, es gratis.<\/p>\n<p>La libertad es costosa. Y la moneda es nuestra propia elecci\u00f3n, solos, con nosotros mismos, siempre a prueba de ver c\u00f3mo cruzamos la amplitud infinita de posibilidades sin que nadie nos maneje la conciencia.<\/p>\n<p>Se trata, como lo repetir\u00e1 el fil\u00f3sofo Emmanuel Levinas, en su libro 2Dif\u00edcil Libertad\u201d, de un hecho real que acontece en el mundo, porque la libertad pertenece al reino de lo concreto y es esto lo que necesitamos rescatar si queremos realmente mejorar el mundo. La libertad s\u00f3lo se hace presente cuando hay una acci\u00f3n que depende de nuestra voluntad y no la de ninguna autoridad de \u00e9poca.<\/p>\n<p>Y la verdadera prueba respecto de si supimos ser libres o no, si aprovechamos ese empuj\u00f3n que se nos dio para nacer, cuando las aguas se cerraron y quedamos varados en la infinitud de posibilidades de la existencia, es el momento en el que te sientas en el Seder de Pesaj y te haces cargo de <em>hotzetija-<\/em>\u201cte he hecho salir\u201d, en tanto puedes <em>\u201clevaser\u201d<\/em>\u2013 anunciar, contar tu historia, en primera persona.<\/p>\n<p>Cuando te des cuenta que ni el status, ni la moda, ni el qu\u00e9 dir\u00e1n, son los que te hicieron elegir con qu\u00e9 semillas sembraste lo yermo de tu desierto.<\/p>\n<p>Cuando puedas genuinamente sentir el dolor al quitar las 10 gotas de tu copa de kidush, al nombrar le dolor de otros.<\/p>\n<p>Cuando no tengas miedo en abrir la puerta para dejar entrar al que lo necesite. Cuando no tengas que marcar tu casa para que no te maten.<\/p>\n<p>Cuando no tengas que robar para salir airoso.<\/p>\n<p>Todo eso aprendimos de la salida de Egipto.<\/p>\n<p>Que fue entonces.<\/p>\n<p>Y que es ahora.<\/p>\n<p>Todo el tiempo.<\/p>\n<p>Shabat shal\u00f3m, \u00a1Jag Pesaj Sameaj!<\/p>\n<p>Rabina Silvina Chemen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201cDiez veces Egipto fue compelido a libertar, diez veces se desdijo de su palabra: \u201cTe he hecho salir: de la red de canales del gran r\u00edo para llevarte a la sequedad de la libertad\u201d. El Sina\u00ed se llama tambi\u00e9n Horeb, que significa desecaci\u00f3n. Tambi\u00e9n es nacer, verse arrojados a campo abierto. 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