![\"\"](\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/wp\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/trigo.jpg\")
<\/a><\/p>\nToda esta enumeraci\u00f3n, comienza con el vers\u00edculo:<\/p>\n
\u05d0\u05b5\u05dc\u05b6\u05bc\u05d4\u05de\u05d5\u05b9\u05e2\u05b2\u05d3\u05b5\u05d9\u05d9\u05b0\u05d4\u05d5\u05b8\u05d4, \u05de\u05b4\u05e7\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05d9\u05e7\u05b9\u05d3\u05b6\u05e9\u05c1, \u05d0\u05b2\u05e9\u05b6\u05c1\u05e8-\u05ea\u05b4\u05bc\u05e7\u05b0\u05e8\u05b0\u05d0\u05d5\u05bc\u05d0\u05b9\u05ea\u05b8\u05dd, \u05d1\u05b0\u05bc\u05de\u05d5\u05b9\u05e2\u05b2\u05d3\u05b8\u05dd.<\/p>\n
\u201c\u00c9stas son las festividades de Adonai, las convocaciones santas, a las cuales convocar\u00e9is en sus tiempos<\/em>\u201d. Vaikr\u00e1 23:4<\/p>\n Pareciera ser simplemente un t\u00edtulo formal, una introducci\u00f3n a un listado\u2026 \u201c\u00e9stas son las fiestas\u2026 a saber\u2026\u201d. A m\u00ed me llama la atenci\u00f3n el final del vers\u00edculo: en sus tiempos, bemoadam<\/em>\u2013 que intuyo no es s\u00f3lo una apreciaci\u00f3n t\u00e9cnica. Se convoca en sus tiempos. No en cualquier momento. No en cualquier modo. Hay algo de lo sagrado y el tiempo que necesita ser cuidadosamente respetado.<\/p>\n Me aparecieron vers\u00edculos que hablan tambi\u00e9n del tiempo oportuno en el Tanaj como: \u201cEl dar\u00e1 a vuestra tierra la lluvia a su tiempo, lluvia temprana y lluvia tard\u00eda, para que recojas tu grano, tu mosto y tu aceite<\/em>.\u201d Devarim 11:14<\/p>\n La lluvia es buena cuando llega a su tiempo, lluvia temprana, lluvia tard\u00eda para que la tierra d\u00e9 frutos. No es la lluvia, sino es ella y el tiempo que hacen que sea bendici\u00f3n.<\/p>\n Tambi\u00e9n el profeta Iejezkel nos habla de manera similar: \u201cHar\u00e9 un pacto de paz con ellos y eliminar\u00e9 de la tierra las bestias feroces, para que habiten seguros en el desierto y duerman en los bosques. Y har\u00e9 de ellos y de los alrededores de mi collado una bendici\u00f3n. Har\u00e9 descender lluvias a su tiempo; ser\u00e1n lluvias de bendici\u00f3n. El \u00e1rbol del campo dar\u00e1 su fruto y la tierra dar\u00e1 sus productos, y ellos estar\u00e1n seguros en su tierra.<\/em>\u201d Iejezkel 34: 25-27<\/p>\n Un pacto de paz incluye que los sucesos acontezcan a su debido tiempo.<\/p>\n Porque de eso se trata lo sagrado y paz; de registrar, como dec\u00eda Kohelet (el Rey Shlomo) que \u201ccada cosa tiene un tiempo<\/em>\u201d. \u00bfDe qu\u00e9 vale el apuro irrefrenable, la excitaci\u00f3n y el agotamiento constante? Y por otro lado \u00bfDe qu\u00e9 vale la apat\u00eda, la monoton\u00eda y el desgano? Todo tiene tiempos, porque no hay, como explica Walter Benjamin, \u201cun tiempo homog\u00e9neo y vac\u00edo\u201d- como nos hicieron creer los cultores del progreso. Los tiempos tienen sobresaltos, imprevistos, contramarchas, logros y fiestas sagradas- tiempos de conciencia y valor, tiempos de trabajo y de descanso, de iniciativas y de goce.<\/p>\n Y ac\u00e1 quiz\u00e1s valga volver a pensar en estas tres festividades que no est\u00e1n agrupadas en una categor\u00eda azarosamente; las tres fiestas de peregrinaci\u00f3n- shloshet harregalim<\/em>. Tres celebraciones por separado, cada una con sus observancias, sus ofrendas, sus recuerdos y hoy en d\u00eda sus plegarias, sus comidas y tradiciones. Cada una por separada pero a las tres las une un modo particular de consagrarlas: dejar el hogar, la comodidad, la rutina, el micromundo conocido, la pesada cotidianeidad, y salir al camino, sum\u00e1ndose a un movimiento colectivo, que se transforma en el refugio de todos. Porque para que la festividad sea Mikr\u00e1 Kodesh- Convocatoria Sagrada, deberemos convocarnos a lo sagrado que no sucede en el aislamiento y la seguridad de los esquemas conocidos y controlados por nosotros.<\/p>\n El tiempo y la convocatoria se transforman en celebraci\u00f3n cuando uno se atreve, como escribi\u00f3 un joven rabino estadounidense Ben Spratt, a mudarse al mundo de los otros.<\/p>\n El tiempo adecuado, la celebraciones que nos transforman y nos inspiran son las que decidimos caminar en compa\u00f1\u00eda de otros, cuando nos permitimos alterar la supuesta tranquilidad de la rutina y nos embarcamos en la aventura de salir al encuentro y festejar lo que el calendario indique, con nuestros pasos.<\/p>\n Cuando nos animamos a salir de lo propio y disfrutar de lo com\u00fan- como dice Roberto Esp\u00f3sito- construimos comunidad cuando abrimos la puerta y nos sumamos a un tiempo colectivo que nos necesita a todos.<\/p>\n \u00c9stas son las festividades de Adonai, las convocaciones santas, a las cuales convocar\u00e9is en sus tiempos<\/em>.<\/p>\n Hay un tiempo calendario.<\/p>\n Y hay un tiempo sobre el que decidimos nosotros. Ojal\u00e1 que podamos hacerlos coincidir y estar a la altura de entender que la marcaci\u00f3n t\u00e9cnica del arribo de una festividad no hace de la fecha una convocatoria sacra, si nosotros no hacemos del tiempo calendario nuestro tiempo para salir de nuestras rutinas y refugios y embarcarnos en la caminata hacia el mundo de los otros. As\u00ed se llegaba a Ierushalaim- que no es s\u00f3lo un lugar geogr\u00e1fico- es la aspiraci\u00f3n de un pueblo que puede festejar en comunidad, en compa\u00f1\u00eda, en armon\u00eda y paz.<\/p>\n Shabat shal\u00f3m,<\/p>\n Rabina Silvina Chemen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Parashat Emor tiene, como otras parashot, la particularidad de nombrar todas las festividades que en el tiempo b\u00edblico se celebraban en el calendario del pueblo de Israel. Recorre desde P\u00e9saj, la cuenta del Omer (Interesante que la toma como una fiesta. \u00a1Qu\u00e9 bueno ser\u00eda celebrar el paso cotidiano del tiempo!), Shavuot, Rosh Hashan\u00e1, Iom Kipur, … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[30],"class_list":["post-498","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-parashat-hashavua","tag-emor"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/498","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=498"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/498\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=498"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=498"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=498"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}