{"id":431,"date":"2014-06-09T05:47:38","date_gmt":"2014-06-09T05:47:38","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=431"},"modified":"2020-08-03T21:33:28","modified_gmt":"2020-08-03T21:33:28","slug":"de-judios-y-juderias-3-5","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/de-judios-y-juderias-3-5\/","title":{"rendered":"De jud\u00edos y juder\u00edas (3\/5)"},"content":{"rendered":"\n

Desgraciadamente para los jud\u00edos, una invasi\u00f3n de almohades, isl\u00e1micos no semitas, ignorantes y crueles, se abati\u00f3 sobre el sur de Espa\u00f1a. Los jud\u00edos, perseguidos, buscaron refugio en Castilla, emigrando en grandes cantidades, sobre todo los intelectuales. Esto ocasion\u00f3 un nuevo apogeo de la cultura judeo-cristiana, bajo los activos auspicios de Alfonso el Sabio.
\nAlfonso X no era s\u00f3lo sabio, poeta y m\u00fasico, era tambi\u00e9n un gran promotor de la cultura y la sabidur\u00eda, encargaba y fomentaba obras cient\u00edficas y literarias. En su reinado se produjo un notable aporte jud\u00edo, que fue el uso del castellano como lengua culta. Anteriormente no se conceb\u00eda otro idioma que el lat\u00edn para las obras del esp\u00edritu. A los jud\u00edos no les gustaba mucho el lat\u00edn y le prefer\u00edan el \u00e1rabe, pero bajo Alfonso X usaron la lengua romance contribuyendo a su perfeccionamiento y difusi\u00f3n.
\nPuede decirse que las dos mejores \u00e9pocas vividas por los jud\u00edos fueron las del califato de C\u00f3rdoba y la del reinado de Alfonso X, aunque este \u00faltimo tuvo en un momento una actitud injusta y severa que reflej\u00f3 en sus \u201cOrdenamientos<\/em>\u201d. Alfonso XI tambi\u00e9n fue un gran defensor de las aljamas, y tuvo como mano derecha a Samuel Ha\u2019Levy.
\nEn esas \u00e9pocas se destacaron muchos jud\u00edos de gran valor. Algunos de ellos, son especialmente interesantes.
\nLa vida de Hoss\u00e9 Aben\u2019Hanoch fue como una novela. Sali\u00f3 de Babilonia con tres otros estudiosos del Talmud con destino a C\u00f3rdoba. Durante el viaje un pasajero se enamor\u00f3 de su mujer y la cortej\u00f3 abiertamente con gran disgusto de ella. Un d\u00eda, hall\u00e1ndose en cubierta con ese hombre y su marido pregunt\u00f3 a \u00e9ste si los muertos en el mar ten\u00edan las mismas posibilidades de vida eterna que los muertos en tierra, y en cuanto este le dijo que s\u00ed, salt\u00f3 por encima de la borda para escapar al acoso amoroso. Poco despu\u00e9s el barco fue atacado por piratas y naufrag\u00f3. Los piratas apresaron a Hanoch y sus compa\u00f1eros y los vendieron como esclavos. La poderosa aljama de C\u00f3rdoba pag\u00f3 su rescate. En una ocasi\u00f3n estaba en la sinagoga oyendo predicar al rabino, y no estando de acuerdo con este pidi\u00f3 la palabra y su exposici\u00f3n fue tan brillante que el rabino renunci\u00f3 en su favor. Fue maestro de Hassdai, el m\u00e9dico traductor de Diosc\u00f3rides, diplom\u00e1tico y ministro del califa Abderram\u00e1n III.
\nPaulo Alvaro Cordob\u00e9s era de origen visigodo y hebreo y abraz\u00f3 la fe cristiana. Era fil\u00f3sofo y mantuvo una controversia sobre el Mes\u00edas con Eleazar, un ex cristiano convertido al juda\u00edsmo, caso muy poco com\u00fan. Alvaro Cordob\u00e9s dedic\u00f3 su vida a defender los derechos de jud\u00edos y moz\u00e1rabes afectados por las leyes \u00e1rabes, que eran id\u00e9nticas a las cristianas.
\nSem Tob de Carri\u00f3n , tambi\u00e9n llamado santo, no porque lo fuera sino por el sonido parecido de Sem Tob con Santo, fue uno de los primeros escritores en lengua romance, en cual suele el pueblo fablar a su vecino<\/em>, como dijo Gonzalo de Berceo. Tambi\u00e9n fue el autor del primer catecismo cat\u00f3lico espa\u00f1ol. Escribi\u00f3 unos proverbios morales, con buenas observaciones sobre la naturaleza humana, en estrofas de cuatro versos no muy bien medidos, Lo malo es que cada proverbio es seguido por seis o siete m\u00e1s, que dicen lo mismo aunque con otros ejemplos. Esto hace su lectura pesada.
\nEl m\u00e1s grande de los jud\u00edos espa\u00f1oles fue Maim\u00f3nides, que vivi\u00f3 en C\u00f3rdoba desde su nacimiento en 1135 hasta su migraci\u00f3n a Fez en 1159. Fue educado por su padre, de familia distinguida y acaudalada, muy versado en filosof\u00eda, astronom\u00eda y otras disciplinas, y que le hizo estudiar medicina, la profesi\u00f3n favorita de los jud\u00edos.
\n\"Maim\u00f3nides\"<\/a>
\nA ra\u00edz de la invasi\u00f3n almohade, se convirti\u00f3 aparentemente al islamismo, pero esto no le sirvi\u00f3 y tuvo que dejar Espa\u00f1a. Volvi\u00f3 a la fe judaica en Egipto, adonde se traslad\u00f3 despu\u00e9s de Fez. Ejerci\u00f3 la medicina con mucho \u00e9xito, pero su fuerte fue la filosof\u00eda. Escribi\u00f3 sus dos primeros libros en \u00e1rabe, como la mayor\u00eda de los jud\u00edos de Al-Andalus, pero el tercero el m\u00e1s importante y que le dio gran fama, la \u00abGu\u00eda para extraviados<\/em>\u00ab, fue escrito en hebreo. Se ocup\u00f3 mucho del tema de la conciliaci\u00f3n de la religi\u00f3n con la filosof\u00eda y la ciencia: esta preocupaci\u00f3n estaba en el aire del tiempo. Lo consider\u00f3 as\u00ed tambi\u00e9n Raimundo Lulio, para buscarla, y Averroes para negar rotundamente su posibilidad. Toc\u00f3 muchos otros temas y fue muy considerado tanto en vida como despu\u00e9s de muerto, por ejemplo por Santo Tom\u00e1s de Aquino. Tambi\u00e9n fue muy combatido. En Provence se produjo una verdadera batalla entre seguidores y adversarios. La Inquisici\u00f3n francesa quem\u00f3 sus libros. Tambi\u00e9n los quem\u00f3 D. Jaime de Arag\u00f3n, que adem\u00e1s hizo borrar del Talmud las frases que consideraba blasfemas Es emocionante, al entrar a la juder\u00eda de C\u00f3rdoba, toparse con la estatua de este jud\u00edo ejemplar.
\nSiempre se produjeron conversiones forzados por las circunstancias, a\u00fan en \u00e9pocas en que no hab\u00eda coerci\u00f3n. Caus\u00f3 gran revuelo la de la familia Halevy, de Toledo, que se convirti\u00f3 en masa, menos la mujer del jefe de familia que lo hizo algo despu\u00e9s, y tomaron el apellido de Santa Mar\u00eda. El padre estudi\u00f3 teolog\u00eda en Paris, se hizo sacerdote y fue el obispo Pablo de Santa Mar\u00eda, famoso, por un lado, por su sabidur\u00eda, y, tristemente, por el otro, por la sa\u00f1a que despleg\u00f3 sobre sus ex correligionarios. Las conversiones causaban muchos problemas, pues a veces las familias se convert\u00edan parcialmente y quedaban divididas. Los conversos cambiaban sus nombres, tomando generalmente nombres de ciudades, y dejaban la aljama.
\nEl porcentaje de la poblaci\u00f3n jud\u00eda respecto a la espa\u00f1ola, en el siglo XIII se calcula en 350 familias jud\u00edas en Toledo, 250 en Valencia, 300 en Sevilla. Como las familias eran numerosas, y la servidumbre era jud\u00eda, se puede calcular entre ocho y diez personas jud\u00edas por familia, lo que dar\u00eda, para Toledo, unas 3000 personas. La poblaci\u00f3n de Toledo no llegaba a 30.000 en aquel entonces, por lo tanto la poblaci\u00f3n jud\u00eda era al menos un diez por ciento. La ciudad de Carri\u00f3n estaba habitada casi en su totalidad por jud\u00edos. Lo mismo la de Lucena, fundada por ellos siendo en su momento el emporio del comercio jud\u00edo en Espa\u00f1a. Granada fue llamada \u201cciudad de los jud\u00edos<\/em>\u201d. Se cree que la cifra total de jud\u00edos pod\u00eda ser, en el siglo XII, alrededor de 10.000.
\nLa literatura y la filosof\u00eda florecieron extraordinariamente bajo el gobierno de los califas \u00e1rabes. Al caer y disolverse el califato de C\u00f3rdoba, la regi\u00f3n \u00e1rabe de Espa\u00f1a qued\u00f3 dividida en muchos peque\u00f1os reinos o emiratos llamados reinos de taifas, bajo cuyo gobierno los jud\u00edos fueron maltratados, pudiendo sobrevivir por haberse hecho indispensables .
\nEn el siglo XIV la situaci\u00f3n empez\u00f3 a tornarse peligrosa para los jud\u00edos. Los movimientos antisemitas originados en Francia, como la llamada Cruzada de los Pastores, causaron grandes matanzas. El pueblo hab\u00eda empezado a odiar a los jud\u00edos Ve\u00eda con recelo su creciente poder, envidiaba su prosperidad y los privilegios que disfrutaban entre la corte y la nobleza, y no faltaron v\u00edctimas de los usureros de poca monta.
\nAdem\u00e1s hay que tener en cuenta la manera en que el pueblo reaccionaba frente a rumores calumniosos. P\u00e9rez Gald\u00f3s cuenta c\u00f3mo se propag\u00f3 en Madrid una calumnia sobre los jesuitas en la que se comentaba que hab\u00edan envenenado los pozos de agua, lo cual provoc\u00f3 el incendio, por obra del pueblo, de su casa principal, en el que se perdi\u00f3 una biblioteca de valor incalculable.
\nSe dijo de los jud\u00edos la misma calumnia, y se les achac\u00f3 la peste negra con las consecuentes reacciones violentas de saqueos, incendios, palizas y asesinatos. El pueblo tambi\u00e9n actuaba movido por la codicia contra los jud\u00edos, pues los saqueos organizados contra las ricas aljamas les resultaban muy productivos. Fuere por lo que fuere el pueblo empez\u00f3 a manifestar un odio irracional hacia los jud\u00edos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Desgraciadamente para los jud\u00edos, una invasi\u00f3n de almohades, isl\u00e1micos no semitas, ignorantes y crueles, se abati\u00f3 sobre el sur de Espa\u00f1a. Los jud\u00edos, perseguidos, buscaron refugio en Castilla, emigrando en grandes cantidades, sobre todo los intelectuales. Esto ocasion\u00f3 un nuevo apogeo de la cultura judeo-cristiana, bajo los activos auspicios de Alfonso el Sabio. Alfonso X … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-431","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura-judia"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/431","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=431"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/431\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=431"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=431"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=431"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}