{"id":402,"date":"2014-06-03T18:25:02","date_gmt":"2014-06-03T18:25:02","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=402"},"modified":"2020-07-08T07:45:14","modified_gmt":"2020-07-08T07:45:14","slug":"el-concepto-del-hombre-en-el-judaismo-y-4","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/el-concepto-del-hombre-en-el-judaismo-y-4\/","title":{"rendered":"El concepto del hombre en el juda\u00edsmo (4 de 5)"},"content":{"rendered":"\n

La primera necesidad del hombre, como hombre es, desarrollar un sentido de reverencia hacia su propia vida y su car\u00e1cter. Tomarlos en serio, pues \u00e9sta es la medida de su relaci\u00f3n con Dios; delante del hombre hay una tarea inacabable, la que no puede ni concluir ni rechazar. Tiene que aprender a vivir con esta responsabilidad, y juzgarse a s\u00ed mismo, no seg\u00fan las normas del vecino sino por las de Dios.
\nEs cierto que muchas veces no puede alcanzar este nivel. Un sentido de culpa y de desesperaci\u00f3n seguir\u00e1n sus pasos. Lo que importa saber es, que siempre puede tomar la decisi\u00f3n y empezar de nuevo. Lo que ya est\u00e1 hecho, muchas veces no puede ser considerado como no-hecho, sin embargo, siempre existe la posibilidad de un recomienzo \u00e9tico. Este es el sentido de la \u00abteshuv\u00e1 \u2013 arrepentimiento\u00bb<\/em> que, seg\u00fan la tradici\u00f3n jud\u00eda, es el \u00abretorno<\/em>\u00bb al camino correcto. El arrepentimiento no es s\u00f3lo un problema de fe o confianza en Dios, ni se puede apoyarse en el como algo natural. Aqu\u00ed lo importante es la decisi\u00f3n y la actuaci\u00f3n del ser humano, que recrea .as\u00ed la continuidad \u00e9tica en su relaci\u00f3n con Dios. Es una demostraci\u00f3n de la integridad de su existencia.
\nLa libertad del hombre de poder elegir el bien, y los hechos realizados en pro de lo bueno son los factores b\u00e1sicos del arrepentimiento. Ambos son esenciales para la satisfacci\u00f3n \u00e9tica del hombre. \u00bfCu\u00e1les son los anhelos del hombre para alcanzar la felicidad? Es un mundo ideal, en el cual se puede encontrar su autorrealizaci\u00f3n y paz interior y exterior; donde su vida alcance un nivel alto de la moral y desarrolle sus facultades. Pero este mundo debe incluir imprescindiblemente tambi\u00e9n a sus pr\u00f3jimos, pues para una buena vida es imposible el aislamiento, se necesitan los dem\u00e1s.
\n\u00bfQu\u00e9 es lo qu\u00e9 est\u00e1 involucrado en el concepto de una buena vida? \u00bfNo es s\u00f3lo nuestra propia actitud de ayudar y de ser amables con nuestros pr\u00f3jimos, o responder a sus justas exigencias? Tiene la misma importancia la aceptaci\u00f3n del llamado para edificar un orden social justo, en el cual el individuo es libre para poder realizar la imagen de Dios que reside en \u00e9l.
\n\u00bfEs \u00e9ste el requisito primordial para la formaci\u00f3n de una sociedad en la cual las relaciones humanas se basan en el sentido de brindar y recibir amor y actuar siempre con pureza moral. Pues donde no hay justicia, no puede haber paz; la injusticia engendra \u00fanicamente resentimiento y violencia.
\n\"El<\/a>
\nLa c\u00faspide de la relaci\u00f3n del hombre con el hombre es, sin embargo, su habilidad de amarlo como a s\u00ed mismo. Este amor no es un mero sentimentalismo, que tolera la debilidad de car\u00e1cter y a\u00fan cierta maldad. Tal emoci\u00f3n tan s\u00f3lo confunde el discernimiento y muchas veces demuestra m\u00e1s inter\u00e9s hacia el malhechor, que hacia su v\u00edctima. Este amor tampoco debe ser una forma de compasi\u00f3n hacia la humanidad sufriente, la cual est\u00e1 sumida sin esperanza en la red de la melancol\u00eda del Karma y as\u00ed, est\u00e1 predestinada a la ansiedad y a la frustraci\u00f3n.
\nM\u00e1s bien es el resultado del reconocimiento, que el pr\u00f3jimo tiene un alma parecida a la m\u00eda, y tambi\u00e9n, al igual que yo, est\u00e1 buscando un sendero de reconciliaci\u00f3n por intermedio del arrepentimiento. Como nosotros, \u00e9l tambi\u00e9n, muchas veces, yerra el camino y debe ser reconducido a la senda correcta.
\nTambi\u00e9n necesita entablar una comuni\u00f3n de afecto y de di\u00e1logo con su cong\u00e9nero, para que su vida adquiera significado y valor. Adem\u00e1s, como nosotros mismos, \u00e9l tambi\u00e9n debe ayudar en la construcci\u00f3n del Reino de Dios, si quiere realizar en s\u00ed mismo la imagen de Dios.
\nSon \u00e9stas algunas observaciones acerca del concepto cl\u00e1sico jud\u00edo sobre la naturaleza del hombre, traduci\u00e9ndolas a un idioma moderno, y ofrecen un acercamiento al problema del hombre solitario de nuestra \u00e9poca. Se afirma que la vida de uno est\u00e1 entrelazada con la del pr\u00f3jimo. Que ni \u00e9l ni su pr\u00f3jimo pueden encontrar una paz duradera \u00fanicamente al satisfacer su naturaleza animal. Se recuerda que el bienestar de la persona depende del cumplimiento de lo profetice: \u00abEl Se\u00f1or ya te ha dicho, oh hombre, en qu\u00e9 consiste lo bueno y qu\u00e9 es lo que El espera de ti; que hagas justicia, practiques el amor y obedezcas humildemente a tu Dios<\/em>\u00bb (Miqueas 6.8.).
\nResumiendo, podemos decir que:
\n\u2013 El hombre es la creaci\u00f3n de Dios.
\n\u2013 El hombre ha sido creado a la imagen espiritual de Dios.
\n\u2013 Dios es fuerte y eterno, el hombre es fr\u00e1gil y perecedero.
\n\u2013 El juda\u00edsmo no divide al hombre en cuerpo, alma y esp\u00edritu, es un TODO.
\n\u2013 El hombre es intr\u00ednsecamente un ser capaz de cumplir su tarea definida por Dios, y es inviolable por los dem\u00e1s.
\n\u2013 Cada individuo es inviolable en sus derechos, y debe tener iguales oportunidades de desarrollarse libremente en todo sentido.
\n\u2013 Cada persona es \u00fanica en su g\u00e9nero y tiene derecho de mantener su personalidad y ser diferente, vivir y demostrar esta diferencia.
\n\u2013 Cada hombre es heredero y poseedor de los derechos otorgados por Dios para vivir en justicia y libertad, derecho de trabajar y vivir bien del resultado de su trabajo honesto.
\n\u2013 Cada hombre es portador potencial de la bondad y del esp\u00edritu humanista.
\n\u2013 Cada hombre es capaz de escoger entre el bien y el mal y asumir la responsabilidad por su elecci\u00f3n.
\n\u2013 Cada hombre tiene la obligaci\u00f3n de perfeccionarse y cumplir con su tarea de participar en el perfeccionamiento del mundo y ser colaborador de Dios en el construir de una sociedad mejor, sentir y vivir el optimismo \u00e9tico.
\nEn la religi\u00f3n jud\u00eda, el concepto de Dios est\u00e1 ligado a la ense\u00f1anza de la creaci\u00f3n del hombre y del aprecio del hombre. Seg\u00fan las ense\u00f1anzas del juda\u00edsmo, el Eterno no cre\u00f3 a un jud\u00edo, sino a un hombre. De este hombre se originan todos los hombres, todos los pueblos, y as\u00ed el monote\u00edsmo jud\u00edo significa tambi\u00e9n el monoantropismo (monogenismo), es decir, que todos los seres humanos tienen el mismo derecho, todos deben ser hermanos en la justicia y en el amor, que es v\u00e1lido para siempre<\/strong>.
\nEl paganismo cre\u00f3 a sus dioses a la imagen del hombre. Sus dioses fueron hombres grandes y fuertes. La religi\u00f3n jud\u00eda ense\u00f1a que a Dios no se lo puede imaginar o representar en forma concreta y definida. Sin embargo, el hombre ha sido creado a Su imagen y tiene que tratar de tornarse semejante a El. \u00bfEs posible que un hombre se transforme en semejante al Eterno? Evidentemente, no; sin embargo, la tarea del hombre es, tratar de aproximarse a El. La vida moral del hombre, su tendencia hacia el bien, y su voluntad de alturas \u00e9ticas celestiales son el reflejo de la naturaleza divina y \u00e9sta es la fuerza que le posibilita el progreso perpetuo para su perfeccionamiento.
\nEl hecho de que el hombre haya sido creado a la imagen del Eterno, nos da una tarea obligatoria, v\u00e1lida eternamente. Es una osad\u00eda en su objetivo, pero esta osad\u00eda es un orgullo santo, una altivez humilde de nuestra vida, el valor m\u00e1s grande en nuestra existencia. La vida humana es una tarea eterna, una tarea eterna de adaptaci\u00f3n al Eterno. As\u00ed recibi\u00f3 el hombre el m\u00e1s alto nivel en la creaci\u00f3n. Nada hace esperar que tenga una vida f\u00e1cil en la tierra; por el contrario, lo hace consciente de que debe trabajar con el sudor de su rostro y as\u00ed puede tener la esperanza en un futuro feliz, para que se prepare a si mismo, para merecerlo. El hombre tiene posibilidades para perfeccionarse y casi ser el lugarteniente terrestre del Eterno, y tiene las posibilidades de ser inferior a los animales. La naturaleza espiritual y moral hace al hombre similar a Dios. Pero nunca debe olvidar que su lugar est\u00e1 en la tierra. Al hablar de la vida humana, el juda\u00edsmo nunca distingue entre vida corporal y espiritual, pues el hombre puede elevarse a una altura moral, s\u00f3lo junto con su cuerpo y con su esp\u00edritu. El hombre completo lleva la imagen divina; el hombre debe conseguir su lugar en la creaci\u00f3n y por eso, su obligaci\u00f3n religiosa es, desarrollar las ciencias, la cultura, las ideas \u00e9ticas, las virtudes, la moral y tambi\u00e9n su cuerpo, porque s\u00f3lo as\u00ed puede ocupar un lugar importante en el progreso entre los inmutables. As\u00ed se cre\u00f3 en el juda\u00edsmo el concepto del hombre justo, progresivo y colaborador de Dios.
\nCuando David impuso clausuras para entrar en el Santuario, no exigi\u00f3 pureza lit\u00fargica o religiosa; exigi\u00f3 pureza \u00e9tica y con eso coloc\u00f3 las bases de las ense\u00f1anzas prof\u00e9ticas, las virtudes fundamentales: la justicia, el amor y la fidelidad. La ense\u00f1anza m\u00e1s importante del juda\u00edsmo es que la justicia no puede carecer de amor, y el amor de la justicia.<\/strong> Es preciso practicarlas conjuntamente en las relaciones humanas. El hombre tiene como tarea practicarlas, y as\u00ed crece su valor como hombre.
\nEs verdad que seg\u00fan las palabras del Salmista, el hombre es tan s\u00f3lo polvo si lo compara con el Universo, pero ha sido creado s\u00f3lo un poco menor que Dios y al practicar la justicia y el amor, puede transformarse en el concesionario de la naturaleza. Debe sentir la responsabilidad, no s\u00f3lo consigo mismo, sino para con todo el mundo, con todo el Universo.
\nEsta conciencia de que el hombre fue creado a la imagen del Eterno, esta posibilidad con la cual se aproxima a las calidades del Eterno en la conducta moral, significa la posibilidad de la evoluci\u00f3n del hombre para aumentar sus buenas calidades y para aminorar las malas. Este hombre siente, que \u00e9l puede y debe ayudar al Eterno en la renovaci\u00f3n el mundo, para crear un nuevo orden, nuevas formas de vida, en la que todos los seres humanos, y no s\u00f3lo los jud\u00edos, podr\u00e1n vivir en confraternidad, tranquilidad y en paz.
\nCuando la religi\u00f3n jud\u00eda habla del hombre, sin hacer distinci\u00f3n de su nacimiento, su color, su lengua, su religi\u00f3n, pero s\u00ed hace la distinci\u00f3n entre seres humanos buenos y malos, es consecuencia del monote\u00edsmo y se torna en la base de la democracia para los siglos venideros.
\nCon la ense\u00f1anza que el hombre puede ayudar al Eterno en la permanente renovaci\u00f3n del mundo, expresa la religi\u00f3n jud\u00eda su opini\u00f3n con respecto al problema de la evoluci\u00f3n. No existe nada en la tierra que no sea mutable. No existe un solo destino, ni para los hombres ni para las ideas, ni para la naturaleza. Una gran tarea para los seres humanos es buscar las posibilidades del cambio, para mejorar de esta manera la vida de la humanidad.
\nLa religi\u00f3n jud\u00eda ense\u00f1\u00f3 al hombre a amar la vida.<\/strong> Creemos que la vida es un don divino. No creemos que la vida sea un valle de l\u00e1grimas. Nos gustar\u00eda participar en la realizaci\u00f3n del Reino de Dios aqu\u00ed en la Tierra.
\nTenemos fe en el hombre, pues \u00e9l puede acercarse al bien, aprovechando la ayuda de Dios quien le ayuda con Su benevolencia, y lo orienta a buscar y a encontrar y, si fuera necesario, a cambiar el rumbo de su vida a lo que lo conducir\u00e1 hacia El y hacia sus pr\u00f3jimos. El juda\u00edsmo da una respuesta positiva, un S\u00ed a la vida, al mundo terrenal, sin negar que no existe un valor m\u00e1s elevado en la vida, que la virtud.<\/p>\n

El concepto del hombre en el juda\u00edsmo (1 de 5)<\/a><\/p>\n

El concepto del hombre en el juda\u00edsmo (2 de 5)<\/a><\/p>\n

El concepto del hombre en el juda\u00edsmo (3 de 5)<\/a><\/p>\n

El concepto del hombre en el juda\u00edsmo (5 de 5)<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La primera necesidad del hombre, como hombre es, desarrollar un sentido de reverencia hacia su propia vida y su car\u00e1cter. Tomarlos en serio, pues \u00e9sta es la medida de su relaci\u00f3n con Dios; delante del hombre hay una tarea inacabable, la que no puede ni concluir ni rechazar. Tiene que aprender a vivir con esta … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[],"class_list":["post-402","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-herencia-judia"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/402","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=402"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/402\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=402"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=402"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=402"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}