{"id":3845,"date":"2026-04-30T16:14:24","date_gmt":"2026-04-30T16:14:24","guid":{"rendered":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=3845"},"modified":"2026-04-30T16:14:24","modified_gmt":"2026-04-30T16:14:24","slug":"parashat-emor-2026-mensaje-a-los-profanadores","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/parashat-emor-2026-mensaje-a-los-profanadores\/","title":{"rendered":"PARASHAT EMOR 2026: Mensaje a los profanadores"},"content":{"rendered":"\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\u201cSer\u00e1n santos para su Dios, y no profanar\u00e1n el nombre de su Dios; porque las ofrendas del Se\u00f1or hechas por fuego, el pan de su Dios, ellos las ofrecen; por lo tanto, ser\u00e1n santos.\u201d <\/em>Vaikr\u00e1- Lev\u00edtico 21:6<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 hago yo comentando un vers\u00edculo como \u00e9ste que habla de la santidad de los sacerdotes, cuando la instituci\u00f3n del sacerdocio no existe m\u00e1s ni mucho menos las ofrendas como modo de dirigirse a Dios?<\/p>\n

Vayamos al pshat- es decir- a la literalidad del vers\u00edculo. A ver si comprendemos algo m\u00e1s.<\/p>\n

Se les dice a los kohan\u00edm que deben ser santos para Dios y creer\u00eda que la segunda parte del vers\u00edculo explica que la santidad tiene que ver con no profanar el nombre de Dios y la tercera parte explica por qu\u00e9: porque son ellos los que ponen las ofrendas en el fuego para Dios, ofrendas de las que Dios \u201cse alimenta\u201d y esa tarea estar\u00eda imbuida de santidad.<\/p>\n

\u00bfEst\u00e1n de acuerdo conmigo?<\/p>\n

Sin embargo, me quedan dudas\u2026 qu\u00e9 ser\u00e1 ser santo, qu\u00e9 ser\u00e1 no profanar el nombre de Dios\u2026<\/p>\n

Vayamos a buscar algunas explicaciones.<\/p>\n

Ovadia Sforno (s. XV) explica:<\/p>\n

\u201c\u2026 al sacerdote no se le permite ignorar la dignidad que su condici\u00f3n de sacerdote le impone. Aunque los sacerdotes, sin duda, pretenden honrar a Dios en lo que hacen, cuando ignoran las restricciones que su condici\u00f3n les impone, profanan indirectamente el nombre del Se\u00f1or.\u201d<\/p>\n

Tiene sentido el punto de este erudito italiano. El sacerdote cumple una funci\u00f3n que excede su propia vida y, por tanto, las exigencias del cumplimiento de su funci\u00f3n hacen que el no llevarlas a cabo, fuese como la profanaci\u00f3n del nombre de Dios.<\/p>\n

Se me ocurre pensar en lideres religiosos que embanderados en los valores de su tradici\u00f3n no respetan su investidura y la usan para otros prop\u00f3sitos: eso ser\u00eda profanar el nombre divino.<\/p>\n

Es un buen punto. Pero necesito algo m\u00e1s.<\/p>\n

\u201cEl midrash (Sifra, parashat Emor) explica:( Lev\u00edtico 21:6) \u00abSantos ser\u00e1n para su Dios\u00bb: por fuerza (es decir, incluso si est\u00e1n dispuestos a ser impuros) \u00aby no profanar\u00e1n el nombre de su Dios; porque el fuego del Se\u00f1or, el pan de su Dios, lo ofrecen, y ser\u00e1n santos\u00bb: Esta es la causa (es decir, al despojarse del precepto del sacerdocio).\u201d<\/em><\/p>\n

Lo que entiendo que dice el midrash de modo algo \u201cretorcido\u201d es: Asumir el rol de sacerdote es -les guste o no- respetar la santidad con la que fueron investidos. Hacer cualquier otra cosa es decidir despojarse de su funci\u00f3n porque habr\u00e1n profanado el nombre de Dios con el abandono de sus responsabilidades.<\/p>\n

Pensaba que es interesante el hecho que los sacerdotes nacen sacerdotes porque es una funci\u00f3n que se hereda\u2026 entonces su voluntad ac\u00e1 no tiene ning\u00fan espacio. Se supone que es un honor, pero \u00bfsi no lo fuera?… Pol\u00e9mico.<\/p>\n

Encontr\u00e9 textos m\u00e1s interesantes en el Talmud:<\/p>\n

\u201cLa Guemar\u00e1 pregunta: \u00bfCu\u00e1les son las circunstancias que provocan la profanaci\u00f3n del nombre de Dios? Rav dijo: Por ejemplo, en el caso de alguien como yo, siendo una figura p\u00fablica importante, si tomo carne de un carnicero y no le doy el dinero inmediatamente, es probable que la gente piense que no ten\u00eda intenci\u00f3n de pagar. Me considerar\u00edan un ladr\u00f3n y aprender\u00edan de mi comportamiento que est\u00e1 permitido robar.\u201d <\/em>Talmud de Babilonia- Tratado de Yoma 86a<\/p>\n

Es atrayente lo que plantea este texto. Los que tienen responsabilidad, los que son figuras reconocidas p\u00fablicamente, tienen que extremar a\u00fan m\u00e1s el cuidado de sus acciones, que pueden darse a comprender equ\u00edvocamente. El que elige una funci\u00f3n p\u00fablica es un referente y debe ser cuidadoso, tambi\u00e9n con las acciones que no tienen malas intenciones, pero pueden darse a confusi\u00f3n.<\/p>\n

Uno m\u00e1s, para seguir este recorrido por las fuentes:<\/p>\n

\u201cEl Talmud contin\u00faa hablando de un erudito de la Tor\u00e1 que se beneficia de los banquetes opcionales. Los Sabios ense\u00f1aron: Todo erudito de la Tor\u00e1 que se entrega a los banquetes en exceso en todas partes se degrada a s\u00ed mismo y se acarrea sufrimiento. Finalmente destruir\u00e1 su casa, dejar\u00e1 viuda a su esposa, hu\u00e9rfano a sus hijos y sus estudios ser\u00e1n olvidados. Se enfrentar\u00e1 a muchas disputas, sus palabras no ser\u00e1n escuchadas y profanar\u00e1 el nombre de Dios, el de su maestro y el de su padre. Y se acarrear\u00e1 mala fama a s\u00ed mismo y a sus hijos\u2026\u201d<\/em> Talmud de Babilonia- Tratado de Pesaj\u00edm 49a:19<\/p>\n

No es s\u00f3lo lo que sabes. No son s\u00f3lo los t\u00edtulos. Las conferencias. La especializaci\u00f3n. Es tambi\u00e9n lo que se espera de la persona que est\u00e1 detr\u00e1s de los diplomas lo que hace que no se profane el nombre de Dios. Tambi\u00e9n me parece interesante pensar c\u00f3mo la fama, los puestos jer\u00e1rquicos, los roles de autoridad promueven en algunas personas una impunidad que los exilia de sus comportamientos humanos; como si ellos fueran sus carreras, sus conferencias, sus escritorios en lujosas oficinas\u2026 pero cuando las luces se apagan, all\u00ed se juega la verdadera santidad: la de volver a casa, la de cuidar lo propio, la familia, la casa, a los mayores\u2026 todo aquello que espera cuando nuestras relaciones laborales, comerciales o acad\u00e9micas se van de nuestro lado.<\/p>\n

Por \u00faltimo, vayamos a Maim\u00f3nides que quita de contexto sacerdotal este vers\u00edculo y lo comprende universalmente (como nos gusta a nosotros).<\/p>\n

\u201cA toda la Casa de Israel se le ordena acerca de la santidad del Gran Nombre… y se le advierte que no profane [el nombre de Dios]…\u201d<\/em>\u00a0 Mishn\u00e9 Tor\u00e1 Hijlot Yesid HaTor\u00e1<\/p>\n

Esto significa que no es s\u00f3lo a los que le ata\u00f1e una funci\u00f3n p\u00fablica, sino a todo el pueblo que aplica este principio; no cumplir con la santidad es profanar el nombre de Dios.<\/p>\n

Y m\u00e1s adelante agrega algo interesante:<\/p>\n

\u201cCuanto m\u00e1s erudito sea el autor, m\u00e1s escrupuloso deber\u00e1 ser y m\u00e1s deber\u00e1 ir m\u00e1s all\u00e1 de lo que exige la letra estricta de la ley.\u201d<\/em><\/p>\n

Tan contrario a nuestro tiempo que, cuanto m\u00e1s erudici\u00f3n y yo agregar\u00eda, m\u00e1s poder, se creer\u00eda que se aumenta el derecho a no cuidar de los escr\u00fapulos porque est\u00e1n apa\u00f1ados por sus funciones o por la confianza que les dan quienes los han puesto en esos roles. A m\u00e1s poder, m\u00e1s cuidado; a\u00fan m\u00e1s all\u00e1 de lo que la estricta ley obliga.<\/p>\n

Y con esto me voy despidiendo. Creo que no hacen falta demasiadas conclusiones.<\/p>\n

El lenguaje aparentemente religioso de lo que significa profanar el nombre de Dios ha exonerado a muchos en \u00e1mbitos no religiosos a no tener pudor. Pero s\u00ed, es profanaci\u00f3n, con todas sus letras. Profanan la confianza, profanan el futuro, profanan la esperanza, profanan la funci\u00f3n que representan, profanan en definitiva el proyecto de justicia, amor y misericordia de Dios en la tierra.<\/p>\n

Y no me vengan con que esas palabras son s\u00f3lo de las religiones.<\/p>\n

Justicia. Amor. Misericordia. Paz.<\/p>\n

Son obligaciones inviolables de todos. De los de a pie y de los que andan en coches de lujo, de estrado en estrado.<\/p>\n

La santidad est\u00e1 lejos de quedar encerrada en los santuarios.<\/p>\n

Es un imperativo de un mundo todo profanado por las angurrias de poder y el sufrimiento de tantos en consecuencia.<\/p>\n

Justicia. Amor. Misericordia. Paz.<\/p>\n

No lo deleguemos. Que no se nos pase la vida esperando que otros lo hagan por nosotros. A sembrar nuestros espacios de peque\u00f1as santidades. Quiz\u00e1s as\u00ed podamos imponernos a los que se empe\u00f1an en profanar su Nombre y todos nuestros nombres.<\/p>\n

Shabat shal\u00f3m,<\/p>\n

Rabina Silvina Chemen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cSer\u00e1n santos para su Dios, y no profanar\u00e1n el nombre de su Dios; porque las ofrendas del Se\u00f1or hechas por fuego, el pan de su Dios, ellos las ofrecen; por lo tanto, ser\u00e1n santos.\u201d Vaikr\u00e1- Lev\u00edtico 21:6 \u00bfQu\u00e9 hago yo comentando un vers\u00edculo como \u00e9ste que habla de la santidad de los sacerdotes, cuando la … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[147],"class_list":["post-3845","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-parashat-hashavua","tag-parashat-emor"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3845","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3845"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3845\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3847,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3845\/revisions\/3847"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3845"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3845"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3845"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}