{"id":3807,"date":"2026-02-13T12:38:27","date_gmt":"2026-02-13T12:38:27","guid":{"rendered":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=3807"},"modified":"2026-02-13T12:38:27","modified_gmt":"2026-02-13T12:38:27","slug":"parashat-mishpatim-2026-naase-elegimos-hacer","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/parashat-mishpatim-2026-naase-elegimos-hacer\/","title":{"rendered":"PARASHAT MISHPAT\u00cdM 2026: Naas\u00e9, elegimos hacer"},"content":{"rendered":"\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\u201cY tom\u00f3 Mosh\u00e9 el libro del pacto y lo ley\u00f3 a o\u00eddos del pueblo, el cual dijo: Haremos y escucharemos.\u201d<\/em> Shemot- \u00c9xodo 24:7<\/p>\n

\u201cNaas\u00e9 venishm\u00e1\u201d- \u201cHaremos y escucharemos\u201d, es la respuesta del pueblo de Israel frente a la ley a la recepci\u00f3n de la ley. Sin preguntas, ni condicionamientos. Sin dudas. Sin temor. Haremos. Y haciendo nos transformaremos en pueblo.<\/p>\n

Siglos han intentado interpretar esta frase.<\/p>\n

Rashbam (s. XII) escrib\u00eda: \u201ccumpliremos lo que Dios ya ha dicho, y tambi\u00e9n estamos preparados para escuchar (obedecer) lo que Dios ordenar\u00e1 de ahora en adelante.\u201d<\/em><\/p>\n

La palabra \u201cnishm\u00e1\u201d- escucharemos puede ser traducida como \u201cobedeceremos\u201d, una manera particular de comprender la escucha desde mi punto de vista.<\/p>\n

En el Talmud, en el tratado de Kidush\u00edn se preguntan qu\u00e9 es m\u00e1s prioritario: si la acci\u00f3n o la escucha. As\u00ed lo responde:<\/p>\n

\u201c\u00bfEs mayor el aprendizaje o la acci\u00f3n? El rabino Tarf\u00f3n respondi\u00f3: la acci\u00f3n es mayor. El rabino Eliezer respondi\u00f3: el aprendizaje es mayor. Luego, alguien m\u00e1s respondi\u00f3 a ambos y dijo que el aprendizaje es mayor, ya que el aprendizaje conduce a la acci\u00f3n.\u201d <\/em>Kidushin 40b:8<\/p>\n

El Talmud distingue entre la escucha como una instancia que lleva al aprendizaje intelectual frente a la acci\u00f3n que es la puesta en pr\u00e1ctica. La disposici\u00f3n de la frase: haremos y escucharemos (o aprenderemos) inquieta a los sabios e intentan comprenderlo en un orden de jerarqu\u00eda.<\/p>\n

El Rab. Kook lo comprende como un gesto de incondicionalidad plena.<\/p>\n

\u201cEl momento de gloria para el pueblo jud\u00edo \u2014su hora m\u00e1s gloriosa\u2014 ocurri\u00f3 cuando Dios revel\u00f3 Su Tor\u00e1 en el Monte Sina\u00ed. Los israelitas hicieron una notable promesa: Naas\u00e9 venishm\u00e1: \u00abHaremos y escucharemos todo lo que Dios ha declarado\u00bb (\u00c9xodo 24:7). Hicieron dos promesas: hacer y escuchar. El orden es crucial. Prometieron cumplir la Tor\u00e1, incluso sin saber por qu\u00e9\u2026\u201d <\/em>Rabino Abraham Isaac HaKohen Kook (s. XIX-XX)<\/p>\n

No importa lo que mande la ley, viene del Se\u00f1or, y estamos dispuestos a cumplir su voluntad.<\/p>\n

Por su parte el rabino Jonathan Sacks nos regala una interpretaci\u00f3n preciosa:<\/p>\n

\u201cEsa es la diferencia entre naas\u00e9 y nishm\u00e1. Realizamos la obra divina \u00abjuntos\u00bb. Respondemos a sus mandatos \u00abcon una sola voz\u00bb. Pero escuchamos la presencia de Dios de muchas maneras, pues, aunque Dios es uno, todos somos diferentes y cada uno lo encuentra a su manera.\u201d<\/em><\/p>\n

Todos, al un\u00edsono respondieron que cumplir\u00e1n la ley. Sin embargo, la escucha es personal; a cada uno el encuentro con Dios lo conmueve de manera diversa: seg\u00fan su historia, sus sue\u00f1os, sus miedos, su vida\u2026<\/p>\n

Y para finalizar este breve recorrido por el infinito oc\u00e9ano de interpretaciones, comparto con Uds. una frase de la rabina norteamericana Elka Abrahamson:<\/p>\n

\u201cLa fuerza para decir naas\u00e9 venishm\u00e1 proviene de Abraham: cuando se le pidi\u00f3 que contara las estrellas, lo intent\u00f3 incluso sin poder completar la tarea<\/strong>\u2026 as\u00ed sus descendientes aceptan la Tor\u00e1 primero sin saber todo lo que implica.\u201d<\/em><\/p>\n

Haremos, aun sin poder con todo, aun sin comprender todo. Lo importante es vivir actuando la palabra de Dios en este mundo en el que a veces parece que es imposible.<\/p>\n

Y ac\u00e1 me quedo.<\/p>\n

Con un mundo inundado de palabras y de escuchas que nos contaminan la conciencia y nos destrozan el alma y la esperanza, la gente se est\u00e1 quedando inm\u00f3vil, de manos atadas, \u201ctotal, ya no hay m\u00e1s nada para hacer\u201d.<\/p>\n

Quiz\u00e1s sea tiempo de Naas\u00e9, de dejar de obedecer a los mandatos de un tiempo est\u00e9ril y belicoso, que nos mantiene enfrentados, que nos alimenta el odio, y que, en definitiva, nos vulnera nuestras capacidades de reconstruirnos y ponernos de pie para comenzar a movernos. Apostar a la acci\u00f3n, aquella que nos vuelva a poner de pie, que nos haga recuperar la confianza en nuestros criterios y visiones.<\/p>\n

Volver a ese monte para levantar la mirada, dejar de consumir como aut\u00f3matas discursos que no nos pertenecen, y con la postura erguida, volver a creer que hay un cielo, un futuro, un espacio para respirar, a trav\u00e9s de nuestro encuentro con la palabra, Su palabra, que nos vuelve al sentido.<\/p>\n

Naas\u00e9- haremos.<\/p>\n

Quiz\u00e1s seamos muchos los que nos resistimos a la obediencia ciega de los mandatos que nos nublan el horizonte.<\/p>\n

Naas\u00e9- haremos.<\/p>\n

Porque la ley del cielo nos vuelve \u00e9ticos, cuidadosos de nuestros pr\u00f3jimos y de nuestra tierra.<\/p>\n

Naas\u00e9- haremos.<\/p>\n

Como gesto de resistencia ante los que se aprovechan de nuestra debilidad para manejarnos la decisi\u00f3n y la alegr\u00eda.<\/p>\n

Naas\u00e9- haremos.<\/p>\n

Porque nuestra incondicionalidad es con el mandato de la vida. La nuestra y la de cada uno.<\/p>\n

Venishm\u00e1- y que escuche el mundo que nos hemos puesto nuevamente de pie.<\/p>\n

En Israel existe un movimiento de mujeres- de todas las diversidades que representan a la sociedad israel\u00ed- que se llama Nashim Osot Shalom- Women Wage Peace, quienes se unieron a Women of the Sun, un movimiento de mujeres palestinas. Ambos grupos de mujeres se propusieron hacen algunos a\u00f1os, trabajar juntas para que ning\u00fan hijo, ning\u00fan hijo, muera.<\/p>\n

Ellas, contra todo pron\u00f3stico y cancelaci\u00f3n, contra todo estigma y obst\u00e1culo, caminan, se manifiestan, recorren cada casa, cada ciudad, para contagiar de amor y de fortaleza en los espacios de dolor y vulneraci\u00f3n.<\/p>\n

El 24 de marzo de este a\u00f1o, marchar\u00e1n en Roma, descalzas, como testimonio y llamado a un mundo que necesita ponerse de pie, todos juntos, para reconstruir los fragmentos de cada sociedad y apostar a un futuro posible para los que vendr\u00e1n.<\/p>\n

Naas\u00e9- ellas deciden hacer. Nosotros estamos invitados. En muchas ciudades del mundo, caminar\u00e1n como gesto de una voluntad f\u00e9rrea: nadie nos va a dejar de manos atadas. Tenemos que apostar y poner manos a la obra. Cada uno desde el lugar, grande o peque\u00f1o, que le corresponda.<\/p>\n

Shabat Shal\u00f3m,<\/p>\n

Rabina Silvina Chemen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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