{"id":3794,"date":"2026-01-09T12:37:18","date_gmt":"2026-01-09T12:37:18","guid":{"rendered":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=3794"},"modified":"2026-01-09T12:37:18","modified_gmt":"2026-01-09T12:37:18","slug":"parashat-shemot-se-funda-la-fe-en-la-respuesta-a-por-que","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/parashat-shemot-se-funda-la-fe-en-la-respuesta-a-por-que\/","title":{"rendered":"PARASHAT SHEMOT: se funda la fe en la respuesta a \u00ab\u00bfPor qu\u00e9?\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Mosh\u00e9, el l\u00edder m\u00e1s intachable de nuestra historia como pueblo tiene una de las frases m\u00e1s conmovedoras para m\u00ed desde un lugar de creyente:<\/p>\n

\u201cEntonces Mosh\u00e9 se volvi\u00f3 a Adonai, y dijo: Se\u00f1or, \u00bfpor qu\u00e9 afliges a este pueblo? \u00bfPara qu\u00e9 me enviaste? Porque desde que yo vine a Fara\u00f3n para hablarle en tu nombre, ha afligido a este pueblo; y t\u00fa no has librado a tu pueblo\u201d. (<\/em>Shemot 5: 22-23)<\/p>\n

As\u00ed termina la primera parash\u00e1 de este libro fascinante que estamos comenzando. Una vez que asistimos al milagro de la zarza que arde y no se consume, a la aparici\u00f3n de Mosh\u00e9 como l\u00edder\u2026 quien nos guiar\u00e1 como pueblo durante 40 interminables a\u00f1os como pueblo, le pregunta a Dios, \u00bfpor qu\u00e9?\u00a0 \u00bfPor qu\u00e9 permites que esto suceda? \u00bfPor qu\u00e9 avalas el sufrimiento y la tortura?<\/p>\n

El reclamo de Mosh\u00e9 es de lo m\u00e1s humano y valiente en toda la Tor\u00e1. Una persona que conoce a Dios, cara a cara, que acepta una misi\u00f3n tit\u00e1nica, sabiendo que estaba protegido y garantizado por la presencia divina, en una de sus primeras conversaciones lo enfrenta a Dios con la eterna pregunta del \u00bfpor qu\u00e9?<\/p>\n

Y resuenan otras preguntas que nos pueden remitir a la misma: \u00bfPor qu\u00e9 a m\u00ed? \u00bfPor qu\u00e9 a \u00e9l? \u00bfPor qu\u00e9 se lleva a los buenos y los corruptos siguen vivos? \u00bfPor qu\u00e9 la Sho\u00e1? \u00bfPor qu\u00e9, que no te entiendo, Dios? Lo m\u00e1s interesante y extra\u00f1o es la respuesta.<\/p>\n

Esta parash\u00e1 termina en el vers\u00edculo 1 del cap\u00edtulo 6. Es decir, que en lugar de cortar con la pregunta de Mosh\u00e9 al final del cap\u00edtulo 5, agregan su aparente respuesta. Y \u00bfpor qu\u00e9 aparente? Porque lo que Dios dice no responde a la pregunta de Mosh\u00e9.<\/p>\n

\u201cDios respondi\u00f3 a Mosh\u00e9: Ahora ver\u00e1s lo que yo har\u00e9 a Fara\u00f3n; porque con mano fuerte los dejar\u00e1 ir, y con mano fuerte los echar\u00e1 de su tierra<\/em>\u201d. (Shemot 6:1)<\/p>\n

Extra\u00f1a decisi\u00f3n de tomar un solo vers\u00edculo de un cap\u00edtulo que no va a agregar nada, en apariencia.<\/p>\n

En la parash\u00e1 siguiente, con la esperanza de buscar esa respuesta al por qu\u00e9 de Mosh\u00e9, comienza la parashat Vaer\u00e1:<\/p>\n

\u201cHabl\u00f3 todav\u00eda Dios a Mosh\u00e9, y le dijo: Yo soy Adonai. Y aparec\u00ed a Abraham, a Itzjak y a Iaakov como Dios Omnipotente, mas en mi nombre Adonai. no me di a conocer a ellos. Tambi\u00e9n establec\u00ed mi pacto con ellos, de darles la tierra de Cana\u00e1n, la tierra en que fueron forasteros, y en la cual habitaron. Asimismo yo he o\u00eddo el gemido de los hijos de Israel, a quienes hacen servir los egipcios, y me he acordado de mi pacto. Por tanto, dir\u00e1s a los hijos de Israel: Yo soy Adonai. ; y yo os sacar\u00e9 de debajo de las tareas pesadas de Egipto, y os librar\u00e9 de su servidumbre, y os redimir\u00e9 con brazo extendido, y con juicios grandes; y os tomar\u00e9 por mi pueblo y ser\u00e9 vuestro Dios; y vosotros sabr\u00e9is que yo soy Adonai vuestro Dios, que os sac\u00f3 de debajo de las tareas pesadas de Egipto. Y os meter\u00e9 en la tierra por la cual alc\u00e9 mi mano jurando que la dar\u00eda a Abraham, a Isaac y a Jacob; y yo os la dar\u00e9 por heredad. Yo Adonai. De esta manera habl\u00f3 Mosh\u00e9 a los hijos de Israel; pero ellos no escuchaban a Mosh\u00e9 a causa de la congoja de esp\u00edritu, y de la dura servidumbre.\u201d<\/em> (Shemot 6: 2-9)<\/p>\n

Como podremos ver no s\u00f3lo que no responde a la pregunta del por qu\u00e9 sino que lo que dice o promete, no puede ser escuchado por el pueblo. La Tor\u00e1 interpreta que no pueden escuchar por congoja de esp\u00edritu y dura servidumbre. No pod\u00edan escuchar porque lo que necesitaban escuchar tanto Mosh\u00e9, como el pueblo, como nosotros, es \u00bfpor qu\u00e9?<\/p>\n

Y quiz\u00e1s la ausencia de respuesta sea toda la respuesta.<\/p>\n

Quiz\u00e1s a Dios no se llega a partir de la respuesta al por qu\u00e9 de lo que \u201cnosotros suponemos que hace o deja de hacer\u201d de acuerdo con nuestras categor\u00edas limitadas para construir un concepto de fe que atraviese nuestra racionalidad.<\/p>\n

La fe no se funda en dimensiones cognoscibles de lo divino. Nos trasciende el intelecto y nos invita a desarrollarla con otras capacidades que tienen que ver con el misterio, con el infinito, con nuestro lugar trascendente en la historia.<\/p>\n

Mosh\u00e9 no dej\u00f3 de cumplir con su misi\u00f3n de l\u00edder m\u00e1s all\u00e1 de todas las vicisitudes, porque Dios no le haya respondido. No fund\u00f3 su fe en un control absoluto de su conocimiento. Quiz\u00e1s comprendi\u00f3 que m\u00e1s que preguntar por el por qu\u00e9 de la historia corresponde preguntar acerca de nuestras acciones para afrontarla. Mosh\u00e9 no titube\u00f3 en su rol, a pesar de la aparente ausencia de respuesta de Dios a su pedido de explicaciones racionales. No dej\u00f3 su misi\u00f3n, no dej\u00f3 de intentar un v\u00ednculo con Dios, no dej\u00f3 de acercar al pueblo de Israel a ese Dios sin respuestas. Sin respuestas tal como nosotros las pretendemos. Quiz\u00e1s todo el trabajo de la fe sea encontrarlas en otros formatos y en otros tiempos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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