![\"Amos](\"https:\/\/www.fpa.es\/resources\/img\/portal\/2024\/04\/02\/amos-oz-premio-principe-de-asturias-de-las-letras-2007-trayectoria.webp\")
<\/p>\n<\/p>\n
Hoy (4-mayo) es el cumplea\u00f1os de Amos Oz, quien naci\u00f3 en Jerusal\u00e9n en 1939, hijo de Arye Klausner y Fania Mussman-Klausner, el mismo a\u00f1o en que estall\u00f3 la Segunda Guerra Mundial, y falleci\u00f3 el 28 de diciembre de 2018 (20 de Tevet del a\u00f1o 5779) en Tel Aviv, despu\u00e9s de haber crecido en Jerusal\u00e9n, haberse mudado al kibutz Hulda, de all\u00ed a Arad, y finalmente, en sus \u00faltimos d\u00edas, a Tel Aviv.<\/p>\n
Todos los amantes de la literatura hebrea, la lengua hebrea y la cultura hebrea creada en el Estado de Israel durante sus setenta y siete a\u00f1os de existencia \u2014tanto quienes compartieron su visi\u00f3n pol\u00edtica como quienes la discutieron\u2014 reconocen la amplia contribuci\u00f3n de un gran escritor que fue un hombre sabio, atento y atormentado, valiente y noble de esp\u00edritu, un observador profundo y agudo, para muchos una gu\u00eda moral y humana gracias a su inteligencia, elocuencia, integridad y valent\u00eda. Fue quien hizo o\u00edr la voz de nuestra generaci\u00f3n, la generaci\u00f3n del Estado, los hijos e hijas de la segunda mitad del siglo XX, quienes vivieron la gran esperanza y la decepci\u00f3n, el sue\u00f1o y su ruptura.<\/p>\n
Amos Oz escribi\u00f3 42 libros y logr\u00f3 publicarlos. Muchos de ellos son queridos y recordados con afecto, conteniendo frases sabias, sorprendentes, penetrantes y precisas, y fragmentos conmovedores e inolvidables. Sus libros fueron traducidos a 43 idiomas y fueron reconocidos y amados en todo el mundo, desde China y Jap\u00f3n hasta Alemania y Rusia, desde Egipto, Espa\u00f1a, Per\u00fa, Brasil y Suecia hasta Inglaterra y EE. UU., e incluso Noruega, para sorpresa del propio autor, quien siempre se consider\u00f3 un escritor muy local, provinciano, que pensaba que solo los nacidos en la Jerusal\u00e9n del Mandato Brit\u00e1nico \u2014crecidos en los barrios de Mekor Baruch, Tel Arza, el barrio Bujari y la calle Zephania\u2014 podr\u00edan entenderlo, o quienes vivieran en un kibutz en las colinas de Judea o en una peque\u00f1a ciudad des\u00e9rtica del N\u00e9guev.<\/p>\n
Amos Oz fue dotado de una memoria excepcional para las voces humanas y sus formas de hablar, con una capacidad \u00fanica de atenci\u00f3n al otro y a su propio coraz\u00f3n, y con el raro valor de decir verdades dolorosas con muchas voces y un talento literario \u00fanico. M\u00e1s all\u00e1 de su amplia educaci\u00f3n, insaciable curiosidad y memoria asombrosa, fue bendecido con una profunda compasi\u00f3n nacida del dolor por los que sufren y los desesperados, y con la rara habilidad de crear personajes diversos \u2014j\u00f3venes y mayores, so\u00f1adores, habladores, activos, sufrientes, compasivos, escritores rotos, luchadores, sobrevivientes y reparadores\u2014 que son mundos completos en s\u00ed mismos.<\/p>\n
Esos personajes expresan tanto la profundidad de la desesperaci\u00f3n y el sufrimiento, la p\u00e9rdida y el aislamiento, como el anhelo por la esperanza, el sue\u00f1o, la compasi\u00f3n, la diligencia, la dedicaci\u00f3n, la precisi\u00f3n, la acci\u00f3n ben\u00e9vola y la gracia. Esto fue posible porque observ\u00f3 profundamente la naturaleza humana con compasi\u00f3n, sabidur\u00eda y misericordia, y comprendi\u00f3 bien las profundidades de la experiencia humana relacionadas con la desesperanza, la decepci\u00f3n, el duelo, el fracaso, el esfuerzo y la p\u00e9rdida, el miedo y la angustia, la impotencia, la anulaci\u00f3n, la esperanza, el deseo de mejorar y de recordar, la desesperaci\u00f3n y la expectativa, la lucidez y el dolor.<\/p>\n
Muchos de los personajes y protagonistas de sus libros, hombres y mujeres, j\u00f3venes y mayores, se han convertido en parte de la memoria colectiva de nuestra generaci\u00f3n. Muchos de sus dichos, orales y escritos, en obras de teatro y adaptaciones cinematogr\u00e1ficas, enriquecieron nuestra comprensi\u00f3n, nuestro lenguaje y nuestro mundo conceptual, y se integraron en la vida cotidiana de los hablantes de hebreo en Israel y el mundo.<\/p>\n
Amos Oz escribi\u00f3, como es sabido, numerosos art\u00edculos period\u00edsticos \u201cen otro idioma\u201d, o mejor dicho, con una pluma distinta de la que utilizaba para sus obras de prosa. Sus ensayos sobre temas de actualidad \u2014agudos, comprometidos, elocuentes, pol\u00e9micos, directos y penetrantes\u2014 los escrib\u00eda con firmeza, claridad, valent\u00eda, honestidad y transparencia, mientras que su prosa era escrita lentamente, con lucha, dudas, debates internos, y dif\u00edciles cuestionamientos sobre lo que revelar y lo que ocultar.<\/p>\n
En ella se escuchaban voces en conflicto, el retiro de vendajes y la exposici\u00f3n de heridas, y una dif\u00edcil confrontaci\u00f3n con dolores punzantes, el sufrimiento infantil, el sentimiento de abandono, traici\u00f3n y culpa, y un sinf\u00edn de confusiones y dudas.<\/p>\n
Ofreci\u00f3 numerosas entrevistas escritas y orales, en la prensa, en la literatura y en la televisi\u00f3n, y escribi\u00f3 muchos art\u00edculos period\u00edsticos y ensayos sobre diversos temas, adem\u00e1s de decenas de libros literarios y ensayos sobre obras y textos de otros.<\/p>\n
Cientos de art\u00edculos y numerosos estudios acad\u00e9micos se han escrito sobre \u00e9l y su obra en muchos idiomas desde que aparecieron\u00a0Tierras del chacal<\/em>\u00a0(1965) y\u00a0Mi Michael<\/em>\u00a0(1968). Recibi\u00f3 muchos premios prestigiosos y alcanz\u00f3 fama mundial, m\u00e1s que cualquier otro escritor israel\u00ed de su generaci\u00f3n nacido en Israel. Sus libros fueron adaptados al cine y al teatro, y se convirtieron en fuente de inspiraci\u00f3n para el escenario, la gran pantalla y la televisi\u00f3n. Pero siempre se sorprend\u00eda de que personas extra\u00f1as en distintos idiomas escucharan su voz y abrieran su coraz\u00f3n a su escritura dolorosa.<\/p>\n Siempre dec\u00eda que leer y escribir eran para \u00e9l tan naturales como respirar y beber, y le sorprend\u00eda que lo que para \u00e9l era una necesidad vital \u2014incluso si implicara castigo o multa\u2014 otros lo consideraran digno de reconocimiento, honor y premios. Pero al final de su vida revel\u00f3 una verdad dolorosa a su colega de toda la vida, la profesora Nurit Gertz, y le pidi\u00f3:<\/p>\n \u201cEscribe, cuenta que desde que ese ni\u00f1o ten\u00eda doce a\u00f1os y medio y su madre se fue, durante todos esos a\u00f1os, en lo m\u00e1s profundo de su ser, sent\u00eda que no val\u00eda nada. No importaba cu\u00e1nto lo mim\u00f3 el mundo, a cu\u00e1ntos idiomas fue traducido, cu\u00e1ntos art\u00edculos se escribieron sobre \u00e9l o cu\u00e1ntos libros vendi\u00f3. Siempre luch\u00f3 contra la sensaci\u00f3n de que no val\u00eda nada. Siempre busc\u00f3 a alguien que le dijera: t\u00fa vales algo. No es una falta de amor, es una falta de valor propio. Nada puede llenar ese vac\u00edo. Ning\u00fan \u00e9xito, ning\u00fan premio. Tampoco como hombre valgo nada, porque la mujer m\u00e1s importante de mi vida se levant\u00f3, me cerr\u00f3 la puerta en la cara y se fue.\u201d [Nurit Gertz,\u00a0Lo que se perdi\u00f3 en el tiempo<\/em>, pp. 147-148]<\/p>\n El escritor de Jerusal\u00e9n, Amos Oz, comenz\u00f3 su libro\u00a0Mi Michael<\/em>\u00a0con la inolvidable frase de la protagonista Hannah Gonen:<\/p>\n \u201cEscribo porque las personas que am\u00e9 ya han muerto. Escribo porque cuando era ni\u00f1a ten\u00eda una gran capacidad de amar y ahora esa capacidad est\u00e1 muriendo. No quiero morir.\u201d<\/p>\n Nunca se recuper\u00f3 del suicidio de su madre, un evento traum\u00e1tico que lo dej\u00f3 marcado, culpable y quebrado para siempre. En\u00a0Lo que se perdi\u00f3 en el tiempo<\/em>\u00a0le dice a Nurit Gertz:<\/p>\n \u201cYa est\u00e1. Lo dije una vez. No volver\u00e1s a o\u00edrlo de m\u00ed. Haz con esto lo que quieras. Te di una llave. Siempre me sent\u00ed culpable. Incluso ahora me siento culpable. Si hubiera sido un buen ni\u00f1o, eso no habr\u00eda ocurrido. Si hubiera sido digno de amor, eso no habr\u00eda pasado. Ninguna madre hace eso si ama a su hijo. Escribe para mi familia. Diles que anduve por el mundo casi ochenta a\u00f1os buscando aprobaci\u00f3n, porque a los doce a\u00f1os me cerraron la puerta en la cara, y entend\u00ed que ese portazo dec\u00eda: t\u00fa no vales nada. Ni como persona ni como hombre. No vales nada a los ojos de las mujeres ni a los ojos de nadie. Y diles que por eso no quise hacer sufrir a nadie en el mundo\u2026 y no lo logr\u00e9. S\u00ed hice sufrir.\u201d<\/p>\n Hace muchos a\u00f1os dijo una frase resonante: \u201cDetr\u00e1s de toda escritura hay una herida\u201d. No dio detalles, pero pidi\u00f3 a los lectores que pensaran en su propio dolor al leer sobre sus personajes atormentados, y no investigaran sus propias heridas. Pero hay cosas en la vida de una persona que son como una quemadura imborrable.<\/p>\n En los a\u00f1os setenta, en la revista\u00a0Prosa<\/em>, en una discusi\u00f3n sobre la muerte, cont\u00f3 que hab\u00eda escrito, con 13 a\u00f1os y medio:<\/p>\n \u201cLa fosa y la cal, la tierra y el m\u00e1rmol, por favor d\u00e9jenla salir hacia m\u00ed. Solo un momento\u2026 debemos hablar, tengo que preguntar, y ella debe explicarme. Por favor, d\u00e9jenla salir solo un momento, de lo contrario todo terminar\u00e1 muy mal, y mujeres inocentes pagar\u00e1n un precio alto e innecesario.\u201d [Prosa, 1977, p. 6]<\/p>\n Amos Oz conoci\u00f3 de cerca, antes de tiempo, la orfandad, la cat\u00e1strofe, la impotencia y el dolor, la culpa y el secreto, el amor y la oscuridad, la pobreza, la humillaci\u00f3n, el abandono, el rechazo y la traici\u00f3n. Tambi\u00e9n conoci\u00f3 de primera mano la escasez, la necesidad, la soledad, el aislamiento, los labios apretados y la rebeli\u00f3n.<\/p>\n La determinaci\u00f3n de superar todo ello, de integrarlo, silenciarlo y ocultarlo en las profundidades de la memoria, y transformarlo en met\u00e1foras literarias, surgi\u00f3 en \u00e9l ya en la mitad de su segunda d\u00e9cada de vida y lo acompa\u00f1\u00f3 siempre.<\/p>\n La sabidur\u00eda, el conocimiento, la belleza y el encanto del mundo de los libros y la cultura, el amor y la devoci\u00f3n lo rodearon desde su infancia como hijo \u00fanico de padres muy cultos, amantes de los libros, cuya casa en Europa fue destruida en el Holocausto, y cuya familia fue asesinada. Su madre no super\u00f3 el horror de la p\u00e9rdida y la culpa por quienes no sobrevivieron.<\/p>\n El dolor, la p\u00e9rdida, la culpa, el luto y el silencio sobre un mundo destruido marcaron el paisaje de su hogar y dejaron huella en \u00e9l, como en muchos de su generaci\u00f3n. Siempre fue muy sabio, desesperado, perceptivo, con memoria fenomenal, \u00e1vido de conocimiento, atento a la palabra y al silencio, a lo revelado y lo oculto, siempre escuchando todo di\u00e1logo humano, curioso por aprender, leer y ense\u00f1ar. Estaba atento a los matices del hebreo de todas las di\u00e1sporas y las complejas relaciones entre los diversos grupos sociales y culturales en el Israel del Estado moderno: el paso de la ruina a la redenci\u00f3n, el sue\u00f1o y su ruptura.<\/p>\n Cre\u00eda en la obligaci\u00f3n moral de cada persona de luchar por \u00abtik\u00fan olam<\/em>\u00bb (reparaci\u00f3n del mundo) y de actuar donde haya sufrimiento, desastre o peligro, por escrito y de palabra, en pensamiento y en acci\u00f3n. Lo expres\u00f3 as\u00ed:<\/p>\n \u201cUn ser humano debe hacer algo por los dem\u00e1s y no mirar hacia otro lado; si ve un incendio, debe intentar apagarlo; si no tiene un balde, puede usar un vaso; si no tiene un vaso, tiene una cuchara. Todo el mundo tiene una cuchara.\u201d En Escandinavia fundaron la \u201cOrden de la Cuchara\u201d inspirados por esta frase.<\/p>\n Su magn\u00edfico libro\u00a0Una historia de amor y oscuridad<\/em>, cuyo t\u00edtulo se inspira en un vers\u00edculo del Nuevo Testamento (\u00abSi la luz que hay en ti se vuelve oscuridad, \u00a1cu\u00e1n grande ser\u00e1 esa oscuridad!\u00bb) y en la frase inolvidable de Agn\u00f3n: \u00abCuando el mundo de una persona est\u00e1 oscuro, abre un libro y ve otro mundo\u00bb, expresa algunas de las percepciones m\u00e1s profundas de su vida.<\/p>\n \u201cLo que me rodeaba no importaba. Todo lo que importaba estaba hecho de palabras.\u201d \u201cNadie,\u201d dijo mi madre, \u201cnadie sabe nada de nadie. Ni siquiera de un vecino cercano. Ni siquiera de tu pareja. Ni siquiera de tu padre o tu hijo. Nada. Ni siquiera uno mismo. Y si a veces parece que se sabe algo, es a\u00fan peor. Es mejor vivir sin saber nada que vivir con un error. Aunque pens\u00e1ndolo bien, \u00bfacaso no es m\u00e1s f\u00e1cil vivir con un error que en la oscuridad?\u201d (p. 183) Y tambi\u00e9n le dijo su madre, sabia y hermosa: \u201cEl amor es en realidad algo bastante tosco, incluso torpe, comparado con la amistad. La amistad \u2014agreg\u00f3\u2014 incluye delicadeza, atenci\u00f3n, generosidad y sentido de la proporci\u00f3n.\u201d (p. 559)<\/p>\n Sus familiares, amigos y allegados testificaron sobre su sabidur\u00eda, sensatez y amplitud de visi\u00f3n, as\u00ed como su moderaci\u00f3n, coraje, diligencia, sensibilidad, belleza del lenguaje, nobleza de esp\u00edritu, escucha, devoci\u00f3n, fidelidad y generosidad, tanto oral como escrita.<\/p>\n Amos Oz, hombre de verdad y justicia, portavoz del campo de la paz, creyente en la soluci\u00f3n de dos estados para dos pueblos \u2014y no en \u201cvivir eternamente por la espada\u201d\u2014, sinti\u00f3 un profundo dolor por la situaci\u00f3n de las \u00faltimas d\u00e9cadas desde la ocupaci\u00f3n, las colonias y el asesinato de Rabin, y no dej\u00f3 de advertir sobre la injusticia inherente a la ocupaci\u00f3n de territorios y la opresi\u00f3n de quienes viven all\u00ed, y sobre el terrible precio que la ocupaci\u00f3n corrupta exige tanto de los ocupados como de los ocupantes.<\/p>\n Oz estuvo siempre atento y alerta ante la grieta que se abri\u00f3 en la sociedad tras la ocupaci\u00f3n: la unidad en torno a la justicia del camino se convirti\u00f3 en dudas, luchas y sufrimiento; la lealtad se convirti\u00f3 en traici\u00f3n; la hermandad en incitaci\u00f3n; la unidad en divisi\u00f3n. Dijo con voz clara:<\/p>\n \u201cLa ocupaci\u00f3n prolongada corrompe la cultura israel\u00ed. La ocupaci\u00f3n es crimen e injusticia, y la sociedad israel\u00ed ha perdido su sensibilidad ante la injusticia. La sensibilidad ante la injusticia era el rasgo distintivo del pueblo jud\u00edo.\u201d<\/p>\n Y dijo con gran sabidur\u00eda: \u201cUn derecho es algo que el otro te reconoce. Si no lo reconoce, es solo una exigencia.\u201d \u201cNuestra colonizaci\u00f3n en Judea y Samaria es una exigencia, no un derecho, y eso no debemos aceptarlo.\u201d<\/p>\n En 1967, el fil\u00f3sofo Yeshayahu Leibowitz escribi\u00f3 a la editora de\u00a0Davar<\/em>, Hana Zemer: \u201cEstoy cerca de la opini\u00f3n de Amos Oz, que la ocupaci\u00f3n de los \u2018territorios\u2019 y de un mill\u00f3n y medio de \u00e1rabes esclavizados destruir\u00e1 al pueblo y al Estado \u2014nos corromper\u00e1 como jud\u00edos y como seres humanos, nacional, social y moralmente, y nos convertiremos en una Rodesia israel\u00ed, destinada a la degeneraci\u00f3n y a la desaparici\u00f3n.\u201d (8.9.1967, tres meses despu\u00e9s de la Guerra de los Seis D\u00edas; Amos Oz ten\u00eda entonces 28 a\u00f1os)<\/p>\n Sobre los colonos extremistas, racistas, mesi\u00e1nicos y violentos que se apoderaron de los asentamientos en los territorios ocupados \u2014los que quieren un templo ahora, un Mes\u00edas ahora, la restauraci\u00f3n del Reino de David ahora, sacrificios ahora, una teocracia ahora, supremac\u00eda jud\u00eda exclusiva ahora y la destrucci\u00f3n de Amalec ahora\u2014 dijo: \u201cUna secta mesi\u00e1nica, cerrada y cruel, surgi\u00f3 de un rinc\u00f3n oscuro del juda\u00edsmo y amenaza con destruir todo lo valioso y sagrado para nosotros, imponernos un culto sangriento y demente\u2026 Shjem (Nablus) y Hebr\u00f3n son solo estaciones en el camino de Levinger y Kahane hacia imponer su visi\u00f3n salvaje en Tel Aviv, Jerusal\u00e9n y Dimona.\u201d<\/p>\n En 1987 predijo lo que hoy est\u00e1 ocurriendo: \u201cEs cierto. Puede formarse en Israel una coalici\u00f3n temporal muy peligrosa de la mayor\u00eda de las \u2018fuerzas oscuras\u2019. El rechazo a la cultura occidental, el odio a los \u00e1rabes, el odio a los intelectuales, el odio a la izquierda, la indiferencia \u2014cuando no peor\u2014 hacia los principios legales y hacia la autoridad del Parlamento, todo eso puede unir alg\u00fan d\u00eda una coalici\u00f3n que pondr\u00e1 fin al Estado de Israel tal como lo conocemos y aplastar\u00e1 nuestra esperanza de una Israel m\u00e1s abierta, justa y democr\u00e1tica. El peligro existe. Ya ha ocurrido antes.\u201d (Desde las laderas del L\u00edbano<\/em>, p. 97; Davar Hashavua, 22.5.87)<\/p>\n Mucha sabidur\u00eda y conocimiento, verdad y justicia, memoria y testimonio, inspiraci\u00f3n y creaci\u00f3n, amor al pr\u00f3jimo, compasi\u00f3n, humildad y moral, responsabilidad y compromiso p\u00fablico, sensibilidad al dolor y al sufrimiento, profundo conocimiento de la literatura hebrea moderna y de los tesoros del hebreo a lo largo de las generaciones, trajo Amos Oz, hijo de Jerusal\u00e9n, al mundo de los amantes del hebreo y su literatura.<\/p>\n Desde que escribi\u00f3 a los 27 a\u00f1os al comienzo de su segundo libro Mi Michael (1968) las inolvidables palabras de su protagonista, Hannah Gonen:<\/p>\n \u201cEscribo porque las personas que am\u00e9 ya han muerto. Escribo porque cuando era ni\u00f1a ten\u00eda una gran capacidad de amar y ahora esa capacidad est\u00e1 muriendo. No quiero morir.\u201d (p. 5)<\/p>\n No tengo la menor duda de que su obra y personalidad, su voz y sus libros, su postura moral y sus decisiones \u00e9ticas, as\u00ed como su lenguaje, forma de hablar y de escribir, dejaron una profunda huella en nuestras vidas y permanecer\u00e1n con nosotros como la voz de nuestra generaci\u00f3n.<\/p>\n Concluir\u00e9 con unos versos del poeta Natan Alterman, que le eran muy caros:<\/p>\n \u201cPorque el mundo est\u00e1 dividido, y es dual,\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 y doble es el gemido de su lamento,\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0porque no hay casa sin un muerto en brazos,\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 y no hay muerto que olvide su hogar.\u201d<\/p>\n Natan Alterman,\u00a0La alegr\u00eda de los pobres<\/em><\/p>\n Sea su memoria bendita.<\/p>\n Autora: Rajel Lior<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Hoy (4-mayo) es el cumplea\u00f1os de Amos Oz, quien naci\u00f3 en Jerusal\u00e9n en 1939, hijo de Arye Klausner y Fania Mussman-Klausner, el mismo a\u00f1o en que estall\u00f3 la Segunda Guerra Mundial, y falleci\u00f3 el 28 de diciembre de 2018 (20 de Tevet del a\u00f1o 5779) en Tel Aviv, despu\u00e9s de haber crecido en Jerusal\u00e9n, haberse … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9,15,58,18],"tags":[223],"class_list":["post-3786","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura-judia","category-israel","category-judios","category-literatura-judia","tag-amos-oz"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3786","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3786"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3786\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3787,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3786\/revisions\/3787"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3786"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3786"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3786"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}