{"id":3779,"date":"2025-12-26T12:13:51","date_gmt":"2025-12-26T12:13:51","guid":{"rendered":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=3779"},"modified":"2025-12-26T12:14:20","modified_gmt":"2025-12-26T12:14:20","slug":"parashat-vaigash-2025-volver-a-decirnos-soy-tu-hermano","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/parashat-vaigash-2025-volver-a-decirnos-soy-tu-hermano\/","title":{"rendered":"PARASHAT VAIGASH 2025: volver a decirnos: soy tu hermano"},"content":{"rendered":"\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Esta parash\u00e1 lleva el nombre de un gesto que hizo cambiar toda la historia de Yosef y sus hermanos. Historia llena de trucos y dolores. Con pocas posibilidades de llegar a buen destino. Y sin embargo Yehud\u00e1 \u201cvaigash\u201d se acerca a quien \u00e9l cree que es el vice-fara\u00f3n, cuando en realidad es su hermano, y le pide compasi\u00f3n por su padre ya anciano, para no causarle el disgusto de no volver con su hijo menos Biniam\u00edn. Le ruega que le permita a \u00e9l quedarse en su lugar. Yosef se dio cuenta de lo que hab\u00edan aprendido sus hermanos. Que quitarle a un padre la posibilidad de ver a un hijo- como lo hicieron con \u00e9l cuando lo vendieron y le mintieron a su padre de que lo hab\u00eda devorado una fiera- es inhumano y causa un dolor insoportable.<\/p>\n

Lo que ha provocado infinidad de interpretaciones es la palabra \u201cvaigash\u201d, se acerc\u00f3. Porque en realidad cuando dos personas hablan en la Tor\u00e1 no se menciona el movimiento f\u00edsico que realizan antes de hablar. Ac\u00e1 hay una intenci\u00f3n.<\/p>\n

Perm\u00edtanme compartir un breve midrash que me despert\u00f3 algunas ideas:<\/p>\n

\u201cOtro asunto, \u201cYehud\u00e1 se acerc\u00f3 [ vayigash ] a \u00e9l\u201d \u2013 Rab\u00ed Yehuda, Rab\u00ed Ne\u1e25emya y los rabinos. Rab\u00ed Yehuda dice: Un acercamiento para la guerra, tal como dice: \u201cYoav y la gente que estaba con \u00e9l avanzaron [ vayigash ] a la batalla\u201d (II Samuel 10:13). Rab\u00ed Ne\u1e25emya dice: Un acercamiento para la conciliaci\u00f3n, tal como dice: \u201cLos hijos de Yehud\u00e1 se acercaron a Josu\u00e9\u201d (Josu\u00e9 14:6) \u2013 para aplacarlo. Los rabinos dicen: Un acercamiento para la oraci\u00f3n \u2013 \u201cEl\u00edas el profeta se acerc\u00f3, y dijo: Se\u00f1or, Dios de\u2026\u201d (I Reyes 18:36). Rab\u00ed Elazar lo resolvi\u00f3 de acuerdo con todos ellos: Si [debo participar en] la guerra, voy; si [debo participar en] la conciliaci\u00f3n, voy; si [debo participar en] la oraci\u00f3n, voy.\u201d<\/em> Bereshit Rab\u00e1 93:6<\/p>\n

En principio comprendamos la riqueza del midrash que sale a buscar otros textos en los que aparece la misma expresi\u00f3n para llegar a ciertas conclusiones a partir de un paralelismo.<\/p>\n

Vaigash aparece en el libro de Shmuel II anticipando una guerra. Pero en el libro de Yehosh\u00faa es un gesto de conciliaci\u00f3n. Mientras que en el libro de Melajim I es un acercamiento a la oraci\u00f3n. Por lo que no encontramos realmente un solo significante para esta palabra o quiz\u00e1s sea \u00e9ste verdaderamente el mensaje:<\/p>\n

Los hermanos estaban en conflicto, enfrentados.<\/p>\n

Como tantos hermanos, tantos pueblos vecinos, tantas cercan\u00edas heridas, est\u00e1n hoy en conflicto. La confrontaci\u00f3n de los hermanos con Yosef, no se solucion\u00f3 ni tir\u00e1ndolo a un pozo, ni vendi\u00e9ndolo, ni intentando vivir como si \u00e9l ya no existiese. Comienza a sanarse con la elecci\u00f3n de una cercan\u00eda que concilie y ponga de manifiesto los aprendizajes de haber optado anteriormente por la mentira y la venganza.<\/p>\n

Los pueblos pueden estar cerca para matarse, o cerca para intentar allanar un camino de distancia y dolor. Pueden elegir la batalla o la fe como inspiraci\u00f3n para un nuevo cap\u00edtulo en sus historias. Pueden poner al frente quien sea lo suficientemente sensible para elegir responsablemente no seguir causando m\u00e1s tragedia o lo contrario.<\/p>\n

Necesitamos m\u00e1s gestos de cercan\u00eda que nos reconcilien con un mundo que aprenda a dirimir sus conflictos sin optar por borrar del mapa a quien podr\u00eda ser su hermano.<\/p>\n

No se necesita demasiada sofisticaci\u00f3n. Sino saber leer este tiempo con otros ojos. La batalla, la guerra, la carrera armament\u00edstica, los discursos totalitarios y revanchistas no son las \u00fanicas maneras de acercarse a quien tenemos \u201cpor ahora en la vereda de enfrente\u201d. Debe haber otros modos, otros caminos para acercarnos a construir a\u00fan en los disensos y las heridas.<\/p>\n

\u201cYo soy Yosef su hermano<\/em>\u201d- llor\u00f3 desesperadamente Yosef cuando no pudo sostener m\u00e1s el ocultarles a sus hermanos qui\u00e9n era.<\/p>\n

Cu\u00e1nto necesitamos volver a escuchar esta frase. Y ver que quien tenemos delante necesita volver a decirnos: soy tu hermano. A pesar de toda la historia que nos separa y las narrativas con las que crecimos que nos hicieron odiarnos.<\/p>\n

\u00bfQue soy una ilusa? \u00bfQu\u00e9 no s\u00e9 de pol\u00edtica ni de econom\u00eda?<\/p>\n

Puede ser. Pero creo que la gente com\u00fan, la que sufre d\u00eda a d\u00eda con su cuerpo, sus bienes y sus familias los estragos de los conflictos necesitar\u00eda que aparezca alg\u00fan Yehud\u00e1 que se acerque al otro y alg\u00fan Yosef que se atreva a decir nuevamente: Yo soy su hermano. De eso no tengo ninguna duda.<\/p>\n

Rabina Silvina Chemen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Esta parash\u00e1 lleva el nombre de un gesto que hizo cambiar toda la historia de Yosef y sus hermanos. Historia llena de trucos y dolores. Con pocas posibilidades de llegar a buen destino. Y sin embargo Yehud\u00e1 \u201cvaigash\u201d se acerca a quien \u00e9l cree que es el vice-fara\u00f3n, cuando en realidad es su hermano, y … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16,19],"tags":[48],"class_list":["post-3779","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-historia-judia","category-parashat-hashavua","tag-vaigash"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3779","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3779"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3779\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3782,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3779\/revisions\/3782"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3779"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3779"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3779"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}